Porque el yoga es incompatible con el Cristianismo!??

[Merchi]

Estimada Beatriz:

Comparto lo que acaba de contestar Daniel Oscar.

Sí tengo la plena convicción de mis creencias y mi fe, pero como Ud. bien lo dice es JESUCRISTO quien tiene la verdad. Entiendo que es el mismísimo Dios quien se ocupa de las almas, no seremos nosotros quienes sus "Jueces". Sí debemos predicar, sí debemos dar testimonio de nuestra FE, pero nada de ello implica "juzgar y/o tildar de endemoniados a los otros".

Hasta por un tema de sentido común, es sabido que nadie oye ni responde palabras condenatorias, lapidarias y sarcásticas. Con lo cual, si lo que ocurre es que hubiera un verdadero "celo" de las almas, pues cambia la forma de tu prédica, así no haces más que alejarlos. Jesús es CARIDAD Y MISERICORDIA, fue duro con quienes así lo fueron con Él (ej: Fariseos, importantes cumplidores de LEYES y FORMALIDADES, 0 espiritualidad).

Seremos juzgados con esa misma dureza con que juzgamos a los demás. Creo que el mensaje es claro, no juzguemos, eso es tarea de Dios, prediquemos y seamos testimonios FE.

Merchi
_________________
Que Nuestro Padre nos acompañe siempre

[Dalmiant]

[Usuaria X]

[Burridito]

Estimado Sr. Daniel

No entiendo para nada su argumentación, de hecho es desconcertante. Usted mismo como practicante de Yoga reconoce textualmente que "algunas de las cosas del Yoga no cuadran para nada con la doctrina católica". Entonces ¿por qué sigue recomendando algo que va manifiestamente en contra del cristianismo? Que se sane o uno se sienta mejor practicándolo no es ningún tipo de argumento válido. También se pueden tomar drogas, sentirse uno mejor y llegar hasta el éxtasis y estar perjudicándose seriamente espiritualmente. También uno puede vender su alma al diablo y sentirse mejor incluso sanarse...

Yo retomo las palabras de Jesús pero en su justo contexto: "Perdónales porque no saben lo que hacen" (los que practican Yoga sin saber de su peligro).
El reino de las tinieblas es una mentira que busca parecerse al Reino de Dios. Isaías (14,12-15);
"Quién no está conmigo, está contra mi" (Mt 12, 30).
"Porque está escrito que el hombre muera una vez y después de la muerte sea juzgado" (Heb 10,27). (No hay pues reencanación que valga)

Como cristianos, estamos instruidos a ser “transformados por medio de la renovación de nuestro entendimiento” Romanos 12:2, no para vaciar nuestra mente. Muchos creemos que este proceso de transformación ocurre cuando meditamos y nos alimentamos con la Palabra de Dios que es Vida. Esta transformación se produce renovando nuestras mentes llenándolas con los pensamientos de Dios, no vaciándola ni llenándola con los pensamientos arrogantes del hombre.

Parece que el enemigo tiene una imitación para casi todo lo que ofrece el Señor. Aunque la tranquilidad de una mente adormecida puede hacer sentirse bien por un tiempo, es un pobre substituto para la paz que sobrepasa el entendimiento” (Filipenses 4:7) y el “gozo del Señor (que) es nuestra fortaleza” (Nehemias 8:10)

Las técnicas de respiración del yoga (pranayama) pueden parecer eliminadores del estrés, pero pueden abrir una puerta al reino psíquico –aspirar y exhalar ciertas “energías” con el propósito de relajarse y limpiarse (Pablo se refiere a Satanás como el “príncipe del poder del aire” en Efesios 2:2, y dudo que el aire al cual se refiere es el oxigeno, mas bien del campo psíquico que algunos llaman “el segundo cielo” el cual definitivamente no es un campo de juegos.

No olvidar que las posturas del yoga son alabanzas a las deidades hindúes y que el actual Papa siendo Prefecto para la Congregación para la doctrina de la fe emitió un documento vaticano sobre la meditación cristiana, en el que advertía a los católicos que -cito literalmente- "Vivir en el ámbito de la oración toda realidad del propio cuerpo como símbolo es todavía más difícil: puede degenerar en un culto al mismo y hacer que se identifiquen subrepticiamente todas sus sensaciones con experiencias espirituales."

[Daniel oscar]

Estimados foristas

En primer lugar , gracias Merchi por tus palabras.

En segundo lugar, sinceramente y después de los últimos comentarios que lei ya no se que contestar....

Solo me resta recordarles la suerte que han tenido al nacer en un lugar donde pudieron ser católicos....

Me pongo a pensar en todo los otros pobres habitantes del mundo que no tuvieron esa oportunidad y digo , pobres están al margen de la verdad desde que nacieron!!!!!

Que cosa extraña la vida no?

Unos nacieron con posibilidad de salvarse y otros nacieron condenados de entrada....

Me parece que sus concepciones de las cosas ya rozan lo extrambótico

Por favor si no Reflexionemos hermanos y volvemos al debate de fondo esto no va más para mi.

Me voy y vuelvo más adelante

Bendiciones

Daniel

[Merchi]

Usuaria X:

¿Tu "ja" es de mí? Si es así, te imagino como esas mujeres que aparecían en las Plazas a apedrear al "pecador" sin tener idea porqué lo hacía.

A los demás foristas:

Vuelvo a comparitr los dichos de Daniel. También me retiro, la discusión ya perdió sentido. El objetivo ahora resulta ser que Daniel y yo (e Inés) expliquemos a Uds. qué tipo de católicos somos, pues resultamos "tibios" frente a sus ojos.

Posiblemente muchos afirmen que el retiro se debe a la falta de argumentos, y claramente no es así. De hecho sobran, pero parecemos sordos discutiendo.

Insisto en la misma idea que no han refutado hasta ahora, acaso no reconocemos COSAS BUENAS de otros? El Yoga, como práctica de "alivio a dolencias físicas", qué tiene de diabólico? Algunos me contestan que para qué "acudir a prácticas peligrosas", pero este argumento resulta poco sustentable, pues del mismo modo, no debería enseñarse en clase de historia la "historia de las religiones, la Revolución Francesa y la Masonería, etc"; pues los adolescente podrían verse tentados de abandonar la FE.

Tal tentación existe, pero resulta mucho más peligrosa en otros aspectos, que en un par de ejercicios de estiramiento. Sería sí muy débil nuestra FE, AMOR A DIOS y convicciones, si cayera TAN FACILMENTE; no lo creen?

Con ideas claras, orando Siempre para que Dios nos siga regalando FE, no hay razón para no recomendar la práctica a personas que les hace bien (por lo pronto, en general, a los lesionados en la columna les hace muy bien).

Creo que la conclusión de esta discusión sería, fortalecer nuestra FE, a fin de poder aprovechar LO BUENO DE OTROS.

Un abrazo para todos.

MERCHI

PD: Les agradecería que no fueran sarcásticos con su respuesta.
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Que Nuestro Padre nos acompañe siempre

[zesol]

Merchi, Merchi, Merchi

Me recuerdas tanto a mi,, hace un par de años... Solo la gracia de Maria me pudo hacer ver claro...Todavia estoy pagando el precio de mis desobedencias...Mucho dolor ; mucho sufrimiento!

Luego no digas que no sabias,,, ahora ya no puedes decir que no te lo adviertieron
_________________
Que Dios te Bendiga

[zesol]

Justo aqui en Catholic net, me lo advertiran igualito que ati,,, yo pensaba igualito que tu: que que intolerantes, que que cerrados,, etc...

Con una compañerita de aqui me daba unas agrarradas
Solo el poder del Espiritu Santo me dio el entendimiento para ver de donde vienen todas esas cosas del orientalismo. Solo El Espiritu Santo te hara comprender que eso no viene de Dios! y creeme,, ya no te cuestionaras mas,,

Lo bueno es que Jesus siempre estara a tu alcanze cuando decidas regresar a El..
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Que Dios te Bendiga

[Merchi]

Zesol:

Gracias por tu respuesta, pero si tu me entiendes, me explicas qué tienen de malo y diabólico los ejercicios de estiramiento y respiración extraidos del Yoga? No hablo de la filosofía oriental, sino de estos ejercicios.

Dime entonces cómo haría para dormir en esos días en que el dolor me acalambra las piernas y los brazos. Pues mientras rezo, en la noche, hago estos ejercicios. Honestamente, de corazón, no logro ENTENDER en qué momento ofendo a Dios estirando los músculos; sí reconozco que tales ejercicios no fueron hechos por católicos, y sí por orientales, pero y entonces?

Seguramente esto me aclare a mí y a tantos otros que lo hacemos porque realmente nos alivia el dolor, sin que ello implique devoción de "dioses", "demonios", etc.

Miles:

¿Por qué sigues dirigiéndote a Daniel de modo tan despectivo y sarcástico? Él habló y se despidió en muy buen tono y sin ofender a nadie, ¿acaso bromeas o es que realmente "sobras" siempre a la gente?

No tengo duda cuánto sabes de Teología, realmente DOMINAS el tema, pero no deberías aprender a hablar en "mejor tono"? Permanentemente hablas en tono irónico y "sobras" a cualquiera que se separe un ápice de lo que dices.

Un abrazo.

Merchi
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Que Nuestro Padre nos acompañe siempre

[Usuaria X]

Merchi

Lo siento pero mi "ja" es por el comentario de Servus Dei,

[Beatriz]

[Beatriz]

[semper_crucifero]

Si es que hay que ver, que los seguidores de la más que cuestionada vidente Vassula Ryden (Cuando el Santo Oficio tiene resquemor es por algo, pues cuando el rio suena, agua lleva) estan hasta en la sopa, ahora con el tema del yoguita. Si es que vamos a acabar como en los videos:

http://es.youtube.com/watch?v=G9Hq69U_DyU
http://es.youtube.com/watch?v=WaykllTVx1A
http://es.youtube.com/watch?v=QT78o5kbdXg

Ahora, que despues se rasgan las vestiduras cuando se habla de penitencia, ayuno, vigilia, etc. que si són métodos salvajes y retrogrados, que si son medievales, etc. Nada, a bailar cha-cha-cha.

Otros nos hallamos en plena contra reforma, más necesaria que nunca. Bendiciones.
_________________
"Denme un ejército que rece el Rosario y vencerá al mundo" San Pío X

LA FIESTA DEMOCRÁTICA DE LOS WICHIS EN ARGENTINA: http://www.youtube.com/watch?v=ApRThLYavcQ

[semper_crucifero]

[Beatriz]

[Beatriz]

[Merchi]

Semper:

No tienes derecho a llamar "pirados" a los instructores, lo son en una Universidad Católica, discúlpame pero les DEBES respeto; ¿y tu quién eres?

Usuaria X:

Para nada lo tomo como algo personal, no resisto la "burla", el "sarcasmo". No me pongo "colorada" por ello, gracias a Dios tengo CLARO que dirigirme a los demás de ese modo es faltar el respeto, con lo cual, por lo menos INTENTO evitarlo. Por supuesto que no siempre lo logro, pero sí lo me esfuerzo por ello.

Miles:

¿Acaso nos tomas de tontos? Sigues siendo tan sarcástico como siempre, qué tienen que ver esas fotos? Sigues "sobrando" a los demás, realmente crees que la elección al catolicismo y al mismo Jesús se limita a eso??? ¿A esa comparación entre fotografías que no tienen NADA que VER?

Si es así, no puedo más que pensar que nos tomas por tontos.

Beatriz:

Agradezco tus comentarios, agradezco que hayamos "bajado el tono" y hablemos bien. Pues así podré aprender, todos saben muchísimo más de Doctrina que yo.

Entiendo lo que dices, he leído varias publicaciones. En definitiva, tu me dices que ofendemos a Dios tomando ejercicios y posiciones del Yoga para relajar los músculos? Que indefectiblemente, si me ejercito de esa forma (aun mientras rezo) estoy atentando contra Dios? Porque creéme que es solamente eso, "estirar" con sus posiciones, que no existen en la gimnasia tradicional.

Te agradecería me confirmes mis preguntas. Para nada es mi intención OFENDER a Dios ni apartarme de Él. Honestamente, de corazón, sí disociamos la teoría de la práctica. Ellos dan significados espirutuales a las posiciones, nosotros no, simplemente percibimos cómo se estiran los músculos y se relaja la columna. Creo que ahí estaría la diferencia. Quitando el significado a la "posicion de la rana"; pues no lo compartimos ni nos interesa, aun así OFENDEMOS A DIOS? (simplemente es levantar el mentón hacia arriba, mirando el cielo de frente, estirando el cuello). No son posiciones agresivas ni provocativas ni nada de eso, en general se asemejan a animales o a objetos (hay otra de "arco y flecha"; solamente se estiran los brazos en direcciones opuestas).

Un abrazo para todos.

Merchi
_________________
Que Nuestro Padre nos acompañe siempre

[Beatriz]

[Daniel oscar]

Queridos foristas

En primer lugar, vuelvo a agradecerte Merchi por las palabras dichas en mi defensa.
Tanto Miles como Semper y como otros saben que cada vez que tienen actitudes hacia mí un poco exaltadas , yo respondo ofreciéndoles “la otra mejilla “ y saben tambíen que los voy a seguir perdonando “ hasta setenta veces siete”.
Por lo tanto te pido que no te preocupes Merchi, yo sé que ellos en el fondo nos aprecian porque saben respetar nuestras capacidades y buenas intenciones.

Pasando al tema que nos preocupa:

Creo mis estimados que estamos entrando en un callejon sin salida, debido a que muchos estan juzgando al Yoga , bajo la rigurosa e implacable lupa de la letra y ley que contiene la mayoria de los textos de la doctrina de la Iglesia .
Al realizar el juzgamiento del yoga bajo esas condiciones , lo más probable es que se llegue a la condenación y a la prohibición.

Mi pregunta es :

Pero realmente son tan exactos y válidos los juzgamientos basados en la ley?

Vayamos a las escrituras (*), es decir a la palabra de Jesús y la de los apóstoles para ver que nos dicen al respecto de estos tipos de juzgamientos.

(*) El texto que cito es un poco extenso , por eso extraje algunas de sus conclusiones (de todos modos pueden verlo en forma completa en la referencia que doy al final de todo)

Una primera interpretación consiste en distinguir en texto dado letra y espíritu. La letra designa las palabras escritas, tomadas en su sentido objetivo, el espíritu por el contrario designa la disposición mental con la que fueron escritas, las intenciones de fondo del autor. En muchos casos, hay una correspondencia entre la letra y el espíritu. El amor se expresa con palabras afectuosas, el odio con palabras ofensivas. En algunos casos, por el contrario, el sentido de la letra no está tan claro.
En los relatos de los evangelios observamos en varias ocasiones un neto contraste entre dos interpretaciones diversas de ciertos preceptos de la Ley de Moisés; por una parte vemos la interpretación rígida de los fariseos que exigen la observancia estricta de la letra de esos preceptos, en cualquier circunstancia; por otra parte, admiramos la interpretación generosa de Jesús, que se preocupa de corresponder al espíritu de la Ley y se toma, por tanto, una cierta libertad con la letra, cuando las circunstancias lo requieren

La observancia del sábado
Este contraste se manifiesta especialmente a propósito de la observancia del sábado. Los episodios son numerosos en los cuatro evangelios. Tomamos en el evangelio según Marcos el caso del hombre “que tenía una mano paralizada” y que estaba en la sinagoga donde Jesús entró un sábado (Mc 3, 1-6). Los fariseos observan a Jesús “para ver si lo curaba en sábado para poder acusarle”. Curar (en griego, therapeuein, de donde deriva terapia) es el trabajo del médico. El decálogo prohíbe trabajar en sábado (Ex 20,8-11; Dt 5,12-15). Se trata de una prohibición severísima, bajo pena de muerte (Ex 31,15; 35,2; Nm 15,32-36). Los fariseos se toman al pie de la letra esta prohibición y afirman que, si Jesús cura entonces al enfermo, merecerá la pena de muerte (cf. Mc 3,6). Jesús, sin embargo, quiere ser fiel al espíritu de la ley y por eso pregunta a los fariseos: “¿Es lícito en sábado hacer el bien en vez del mal, salvar una vida en vez de destruirla?”. Jesús sabe que el espíritu de la Ley es un espíritu de misericordia; según el libro del Éxodo, de hecho, el fin de la observancia del sábado es que “puedan gozar de descanso tu buey y tu asno y puedan respirar los hijos de tu esclava y el forastero” (Ex 23,12; cf. también Dt 5,14). Y Jesús concluye que “el sábado está hecho para el hombre y no el hombre para el sábado” (Mc 2,27). Él, por tanto, no titubea en hacer una obra de misericordia en sábado; no quiere pecar por omisión, quiere “salvar una vida”. Aquí se ve bien que “la letra mata, mientras el espíritu da vida”. Por fidelidad ciega a la letra de la ley, los fariseos obstaculizan la curación del enfermo y, por tanto, su vida plena y después “se confabularon” contra Jesús “para hacerlo morir” (Mc 3,6). Jesús, por el contrario, hace vivir plenamente al enfermo. Obra de modo similar a favor del paralítico en la piscina de Betesda (Jn 5,8-9) y en la curación del ciego de nacimiento (Jn 9,14), suscitando en toda ocasión una reacción cada vez más hostil por parte de los fariseos, apegados a la letra de la ley.
Dios dará a sus fieles “un corazón nuevo”, en el que derramará “un espíritu nuevo”, que será, dice, “mi Espíritu” (Ez, 36,26-27). En su Segunda Carta a los Corintios, san Pablo alude a estos oráculos, al de Jeremías, cuando dice a los corintios que son una “carta de Cristo”, escrita “no en tablas de piedra sino en las tablas de carne de los corazones” (2Co 3,3), y después al oráculo de Ezequiel cuando dice que “esta carta” ha sido escrita “con el Espíritu del Dios vivo” (2Co 3,3) y que la “Nueva Alianza” no es “de letra, sino de Espíritu” (3,6). El Apóstol establece un fuerte contraste entre la “Disposición Antigua” (cf. 2Co 3,14), caracterizada por una ley externa, una letra, y la “Disposición Nueva” (3,6), caracterizada por el don interior del Espíritu Santo, que “habita” en los cristianos (Rm 8,9.11; 1Co 3,16; 2Tm 1,14).

El “ministerio del Espíritu”
La ley externa no hace vivir, porque no cambia el corazón de las personas, no comunica un dinamismo vital. Cuando el corazón está cautivo, el efecto de la ley externa es el de suscitar un deseo de transgresión. Lejos de ser refrenadas por la ley, “las pasiones pecaminosas” son más bien estimuladas por ella (cf. Rm 7,5). “No habrías conocido la concupiscencia, escribe Pablo, si la ley no hubiese dicho: No tendrás concupiscencia. Tomando ocasión de este mandamiento, el pecado suscitó en mí toda clase de concupiscencia” (Rm 7,7-. La ley puede solamente prohibir y después condenar. Por eso Pablo llama al sistema de la ley “el ministerio de la condena”, incluso “el ministerio de la muerte” (2Co 3,7.9), porque la letra de la ley condena a muerte a las personas culpables de una transgresión grave. Así, “la letra mata” verdaderamente. Al “ministerio de la condena” y “de la muerte”
Esta vida es fecunda; produce “el fruto del Espíritu”, que “es amor, alegría, paz, paciencia, benevolencia, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de sí” (Ga 5,22-23); se manifiesta también con una maravillosa diversidad de dones espirituales o carismas (cf. 1Co 12,4.7-11). La vida comunicada por el Espíritu hace fácil a los creyentes el cumplimiento de la ley, porque el Espíritu infunde el amor divino en los corazones (Rm 5,5) y “toda la ley encuentra su plenitud en un solo precepto: amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Ga 5,14); “pleno cumplimiento de la ley y el amor” (Rm 13,10). No se trata, sin embargo, de una observancia rígida y minuciosa de la letra de la ley; se trata, por el contrario, de una observancia atenta a lo esencial y adaptada a las circunstancias, siguiendo el ejemplo de Jesús. El esfuerzo principal del cristiano debe ser acoger siempre mejor en su existencia cotidiana la presencia y la acción del Santo Espíritu, que le hace vivir.

“La ley externa no hace vivir, porque no cambia el corazón de la persona,
no comunica un dinamismo vital”


En conclusión, volvamos a reflexionar antes de emitir opiones contrarias a algo, Sea el Yoga o lo que sea, por que como queda claro en el artículo podemos cometer graves equivocaciones.


Bendiciones y disculpen si fui un pco extenso , pero creo que reflexionar sobre esto es indispensable para poder continuar el debate.

Daniel

(*) Citas extraídas de “La ley mata, el espíritu da vida”, escrito por Albert Vanhoye, SJ

(http://www.archivalladolid.org/centrodeespiritualidad/revista/053%20(Ene%202005)/corvivo53.htm)

[Beatriz]

[Beatriz]

[Beatriz]

[Beatriz]

Autor: P. Paulo Robles S.J. | Fuente: Is_Zarev

Doctrina Católica / Doctrina del Magisterio Paralelo

¿Qué iglesia predican y vive el magisterio paralelo? ¿la de Jesucristo? No; la de ellos, un modelo de iglesia que está en profundo antagonismo con la de Jesucristo.


Doctrina Católica / Doctrina del Magisterio Paralelo
¿Qué diferencias hay entre la fe de la Iglesia Católica y la enseñanza del gran grupo de sacerdotes que forman parte del magisterio paralelo?


Tema: Aborto
Iglesia Católica
(del Catecismo de la Iglesia Católica): Es un crimen; la vida del hombre es sagrada desde el momento de concepción (Catecismo 2270 – 2275).

Magisterio paralelo: El P. Robert Drinan, apoya la ley del aborto por decapitación en USA. (The New York Times, 4-VI-1996). Los padres Juan Lafarga y James Bresnahan sostienen a grupos pro-aborto como CFFC (J. Hitchcock The Pope and Jesuits, NCCL, p.7

“El aborto de los ricos es siempre inhumano, pero el de los pobres puede que no sea más que infrahumano” (P. José I. González Faus, “Cristianisme i Justicia, 65, p. 1



Tema: Alma
Iglesia Católica
La suprema ley de la Iglesia es la salvación de las almas (Código de Derecho Canónico, 1752)

Magisterio Parelelo:
No se habla habla de “salvación de las almas” sino de simple promoción humana


Tema: Anticoncepción
Iglesia Católica
“Es intrínsecamente mala ‘toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga como fin o como medio, hacer imposible la procreación” (Humanae Vitae, 14) (Cat. 2370)

Magisterio paralelo:
El P. Richard McCormick, encabezó la oposición internacional de teólogos contra la encíclica Humanae Vitae de Pablo VI (Notes on Moral Theology 1965 – 1980 y P. Donal Campion, en América, 4-III y 15-VII-67). Cuando quieren parecer ortodoxos se limitan a repetir que cada uno decida en conciencia si los usa o no.


Tema: Catecismo
Iglesia Católica
Exposición de la fe de la Iglesia, de su moral, de los sacramentos y de su oración en forma que cualquiera que quiera vivir en comunión con la Iglesia pueda saber lo que debe hacer y creer. Es la norma segura para la enseñanza de la fe.

Magisterio paralelo:
“La Iglesia institución es responsable de que mucha gente esté incapacitada para vivir... Lo que siempre pretendieron los que están arriba con su moral impuesta es que no podamos pensar y sentir por nosotros mismos; quieren seguir dominando las conciencias, amenazar con el infierno” (P. Pedro Miguel Lamet, Diario 16, 5 de mayo de 1997)


Tema: Celibato
Iglesia Católica
Disciplina de la Iglesia católica de rito latino que viene de Jesucristo y de los apóstoles por la cual los sacerdotes no pueden casarse. En las iglesias de oriente y de occidente, el que recibe el sacerdocio, no puede casarse (Catecismo 1580)

Magisterio paralelo:
Esta disciplina implica “miedo a la mujer y una concepción anticuada de la pureza ritual” (P. Pedro Miguel Lamet, Diario 16, 24-IV-95). Están convencidos de que su opinión contraria al celibato acabará por imponerse en la Iglesia. Mientras tanto siguen cuestionando esta ley de la Iglesia.


Tema: Conciencia
Iglesia Católica
Es el sagrario del hombre donde se encuentra a solas con Dios. Es un juicio de la inteligencia que busca establecer la relación entre un acto y el bien objetivo. Puede hacer juicios rectos o erróneos, por eso hay obligación de formarla (Catecismo 1776-1802)

Magisterio paralelo:
Es la única que decide si algo está bien o mal hecho y no tiene por qué medirse con nada objetivo fuera de ella, porque esto sería forzarla. Niegan que la conciencia deba buscar se guía y norma en la ley de Dios. (P. J. Fuchs Moral Demands and Personal Obligations, GUP, Washington, 1993, 157-170).


Tema: Concubinato
Iglesia Católica
La unión completa entre el hombre y la mujer en la donación mutua de sí mismo sólo se ha de dar en el marco del matrimonio, sacramento de amor (Catecismo 2364-2365)

Magisterio paralelo:
“No veo por qué se deba pedir la separación de las parejas no casadas (P. Jerome may, National Catholic Reporter, 3-V96). “Hay jóvenes universitarios ‘maduros’ como para tener relaciones pre-matrimoniales sin que comentan pecado” (P. charles M. Shelton, Adolescent Spirituality en Hitchcock, 175)


Tema: Confesión
Iglesia Católica
Cuando se han cometido pecados mortales es necesario confesarse para acercarse a comulgar (Catecismo 1395 y 1457)

Magisterio paralelo:
“Dios quiere que nos sintamos bien, por eso podemos comulgar aunque tengamos pecados porque lo necesitamos” (P. Guillermo Ameche, 14-III-95)


Tema: Jesucristo
Iglesia Católica
Es Dios, la segunda persona de la Trinidad Santa, que se hace hombre. Es verdadero Dios y verdadero hombre.
(Catecismo 464)

Magisterio paralelo:
Es sólo una persona humana, no se puede afirmar que sea Dios (P. Roger Haight, Theological Studies 53 (1992) 257-287). “Fue crucificado por ser un agitador político” (P. Dean Brackley, Journey and Dreams, Winter, 1982; P. Carlos Bravo, Jesús hombre en conflicto, CRT, 1996)


Tema: Demonio
Iglesia Católica
Satán o el diablo y los otros demonios son ángeles caídos por haber rechazado libremente servir a Dios (Catecismo 464)

Magisterio paralelo:
“La existencia del demonio y de los ángeles es dudosa y el exorcismo (un rito de la Iglesia) hay que rechazarlo como superstición” (P. Raymond Schroth, en Hitchcock, 174)


Tema: Esterilizar
Iglesia Católica
La legitimidad de las intenciones de los esposos no justifica el recurso a un medio moral reprobable como la esterilización directa (Catecismo 2399)

Magisterio paralelo:
Cada uno es dueño de su cuerpo. La esterilización ayuda a la pareja a vivir su unión sexual y su vocación matrimonial
(P. Walter Burghardt, director de Theological Studies, en Hitchcock, 3


Tema: Eucaristía
Iglesia Católica
El pan y en el vino está presente Jesucristo de forma verdadera, real, sustancial, con su cuerpo, su sangre, su alma y su divinidad. Es Jesucristo.
(Catecismo 138, 1381)

Magisterio paralelo:
La Eucaristía es sòlo un símbolo (P. Victor Codina, El Mundo de los sacramentos, CRT 1991) La teología moderna no puede aceptar esa presencia de Jesucristo en el plan y en el vino después de la consagración (P. Edward Kilmartin, Iglesia, Eucaristía y sacerdocio en Hitchcock. 3


Tema: Homosexual
Iglesia Católica
Los actos homosexuales son desordenados. El homosexual, como todo cristiano debe vivir la castidad.
(Catecismo 2357 a 2359

Magisterio paralelo:
El P. John McNeill, en su obra La Iglesia y los homosexuales (1976) fue el primero en justificar teológicamente el comportamiento homosexual. El mismo se declara homosexual (National Jesuits News, dic. 1986. p. 3)


Tema: Idelogias
Iglesia Católica
Las ideologías deben juzgarse a la luz del Evangelio y la ética natural. “La Iglesia ha rechazado las ideologías totalitarias y ateas asociadas al comunismo”.
(Catecismo 2425)

Magisterio paralelo:
“La construcción en diferentes tiempos y formas, de una sociedad comunista” (P. Dennis Willigan, , National Jesuit News, abril 1972). “El socialismo parece ser la mejor organización posible” (P. Aloysius Pieris, El rostro asiático de Cristo Sigueme, 215)


Tema: Iglesia
Iglesia Católica
La Iglesia fue fundada por Jesucristo sobre el cimiento de los apóstoles elegidos por Él (Catecismo 765 a 1037)

Magisterio paralelo:
“Si alguien pretende hacer seriamente el camino espiritual, se verá forzado a renuncia a la Iglesia de Cristo”
(P. David Toolan, en 1973; Hitchcock, 39)


Tema: Infierno
Iglesia Católica
Es la separación eterna de Dios, felicidad plena.
(Catecismo 1033 a 1037)

Magisterio paralelo:
Es una especie de purgatorio transitorio (P. Francois Brune, Más allá n. 50 1993, p. 65)


Tema: Matrimonio
Iglesia Católica
Es indisoluble. No se puede reconocer como válida una segunda unión si es válida la primera
(Catecismo 1644, 1645 y 1650)

Magisterio paralelo:
El Evangelio no dice que,si dos cónyuges se ponen de acuerdo para separarse e iniciar nuevos matrimonios, no puedan divorciarse (P.Juan Mateos, CRT Biblia y pueblo, nº 5, 73) El matrimonio puede “ser disuelto y desintegrado”
(P. Theodore Mackin, What is marriage?)


Tema: Misión
Iglesia Católica
La misión de la Iglesia es la salvación de las almas, la glorificación de Dios y la edificación del Reino de Jesucristo en la sociedad
(Catecismo 824 y 849 a 852)

Magisterio paralelo:
El propósito del Evangelio es proclamar la liberación del género humano en el más pleno sentido social y político, y la tarea de la Iglesia es promover este proceso (P. Juan Luis Segundo, en Hitchcock,128)


Tema: Oración
Iglesia Católica
Es un diálogo con Dios y un dos de Dios:, elevar el alma a Dios o pedir los bienes convenientes
(Catecismo 2559)

Magisterio paralelo:
Para el P. Anthony de Mello y otros sacerdotes de estilo oriental la oración es aplicar unas técnicas para el autoconocimiento.


Tema: Papa
Iglesia Católica
El Vicario de Jesucristo en la tierra, Sucesor de Pedro, principio y fundamento perpetuo y visible de unidad. Tiene potestad plena, suprema y universal que puede ejercer siempre con entera libertad
(Catecismo 882)

Magisterio paralelo:
“La encíclica Veritatis Splendor de Juan Pablo II parece ser más para la edad media que para la modernidad. El imaginario social del Papa se parece más a Trento que al Vaticano II”. (P. Jesús Vergara Aceves, El Financiero, 5-XI-93 y 25-X-94)


Tema: Pecado
Iglesia Católica
“Es pecado mortal lo que tiene como objetivo una materia grave y que, además, es cometido con pleno conocimiento y deliberado consentimiento”
(Catecismo 1857)

Magisterio paralelo:
“No es aceptable que el pecado mortal consista en que una persona consciente y voluntariamente elija algo gravemente desordenado”
(P. Richard McCormick, The Critical Calling, Georgetown, p. 182)


Tema: Pobres
Iglesia Católica
Los pobres del Evangelio son los desprendidos de los bienes de este mundo: su única seguridad es Dios
(Catecismo 2544-2547)

Magisterio paralelo:
“Pobre es el oprimido en cuanto clase y comprometido en las luchas de Liberación”
(P. Aloysius Pieris, El rostro asiático de Cristo, Sígueme, 214)


Tema: Purgatorio
Iglesia Católica
Purificación final de los elegidos, completamente distinta del castigo de los condenados
(Catecismo, 1031)

Magisterio paralelo:
“La Iglesia debería respetar las creencias de otras religiones que sostienen hipótesis más coherentes que la del purgatorio, inventado en la Edad Media”.
(P.Pedro Miguel Lamet, Diario 16, 4XII-95)


Tema: Pueblo
Iglesia Católica
Se entra al Pueblo de Dios por la fe y el Bautismo. Su misión es ser sal de la tierra y luz del mundo.
(Catecismo 781 y 804)

Magisterio paralelo:
El pueblo de Dios es asamblea que lucha en medio del mundo. Son del mundo y se asimilan a él. Es más, son el mundo. El mundo dicta cómo debe ser este pueblo.


Tema: Reencarnación
Iglesia Católica
No hay reencarnación después de la muerte. Los hombres mueren una sola vez y son juzgados. Al final de los tiempos resucitarán los muertos
(Catecismo 1022 y 1038)

Magisterio paralelo:
Nada en la doctrina católica se opone a la reencarnación (P. José María Pilón, Más Allá, 14-V-94). “Creo que la reencarnación puede ser un fenómeno”
(P. Francois Brune, Más allá. 50 (1993)


Tema: Religiones
Iglesia Católica
No hay salvación fuera de la Iglesia. Hay gente que puede salvarse siendo fiel a su conciencia (Lumen Gentium, 16) aunque no sin la Iglesia y los méritos de Jesús.

Magisterio paralelo:
Todas las religiones son iguales y sirven para la salvación. Como la salvación la entienden sobre todo como la liberación de los opresores no importan las teorías, sólo la práctica liberadora.


Tema: Resurrección
Iglesia Católica
Cristo resucitó al tercer día abriéndonos así el camino a una nueva vida
(Catecismo 638 a 655)

Magisterio paralelo:
La resurrección significa que Dios aprobó la lucha de Jesús: denunciar a los poderosos; que Dios estará en las luchas del pueblo. Dios no quiere un pueblo que se resigne con su pobreza, sino que luche organizadamente por la justicia (Centro de Reflexión Teológica, Jesús al servicio del pueblo, p 30)


Tema: Revolución
Iglesia Católica
La revolución sólo es lícita en las condiciones necesarias para la guerra justa (Catecismo 23 a 2317). La revolución es causa de males. La Iglesia y el progreso económico de hombres y sociedades.

Magisterio paralelo:
La revolución violenta es un medio para que los pobres puedan conseguir su liberación de poderes opresores.
“ningún verdadero cristiano podría dejar de apoyar el régimen cubano de Castro o impedir la revolución” (P.Juan Luis Segundo, en Hitchcock, 129) “Sólo con el compromiso revolucionario de la Iglesia se cumple de verdad el Evangelio” (P. Ignacio Ellacuría, La libertad se hizo carne, 1976)


Tema: Sacerdocio
Iglesia Católica
Sólo el varón bautizado recibe válidamente la ordenación sacerdotal, esa fue la voluntad de Jesucristo. Los argumentos son teológicos.
(Catecismo 1577 a 1580)

Magisterio paralelo:
Casi todos los sacerdotes de la Facultad de Teología de Berkeley rechazaron públicamente el documento de Pablo VI que confirmaba la no ordenación sacerdotal de las mujeres (Hitchcock, 3. La mayoría defiende el sacerdocio femenino por razones sociológicas, pero dicen que los tiempos no están maduros para decirlo abiertamente.


Tema: Salvación
Iglesia Católica
Cristo muere en la cruz por nuestra salvación en obediencia al Padre. La salvación del hombre es la vida eterna en Dios.
(Catecismo 599 a 609 y 1026)

Magisterio paralelo:
A Jesucristo lo mataron por motivos políticos (P. Carlos Bravo, CRT; Jesús al servicio del pueblo). “La salvación final no es el objetivo central del Mensaje de Jesús” (P. Juan Mateos, CRT, Biblia y pueblo nº 5, p.6)


Tema: Violencia
Iglesia Católica
Sólo es admisible en defensa propia
(Catecismo 2263 y 2306)

Magisterio paralelo:
Justifican la violencia revolucionaria (Centro de Reflexión Teológica, Chiapas: Buena Nueva a pesar de todo, p. 7)
Al ‘pacifista’ Daniel Berrigan, no le importaba la violencia de la guerrilla comunista vietnamita porque según él era defensa personal (Hitchcock, 118)



Nota:
En el cuadro se ha citado a algunos sacerdotes disidentes; no porque sean sólo ellos quienes, por desgracia, piensan y viven de modo diverso a pero en realidad están construyendo otra distinta, cimentada no en la Revelación divina, sino en ideologías y teorías demagógicas.

Prefieren sus ideas y las del mundo a la enseñanza de Dios. Estos sacerdotes se han tomado esta tarea como un deber y una misión y no escuchan a ninguna de las autoridades que Jesucristo puso al frente de su Iglesia para dirigir a sus hijos hacia la salvación.

En el magisterio paralelo simplemente no se considera la vida eterna, todo queda reducido a estructuras sociales. Entonces, ¿qué iglesia predican y viven estos sacerdotes? ¿la de Jesucristo? No; la de ellos, un modelo de iglesia que está en profundo antagonismo con la de Jesucristo. No puede vivirse en las dos a la vez.
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[Burridito]

Para que Daniel entienda porqué si existe la salvación dentro de la Iglesia Católica.

¿Existe salvación fuera de Cristo, existe salvación fuera de la Iglesia fundada por Jesucristo? Este tema es siempre de actualidad.

Y el Papa Juan Pablo II lo tató con gran claridad y precisión para enfrentar “ideas y opiniones erróneas y confusas, presentes en la discusión teológica y entre grupos y asociaciones eclesiales”, ideas que tienden a desconocer a Cristo como Salvador único y universal, y a disminuir la necesidad de la Iglesia de Cristo para la salvación.

Tal es el caso, comentaba el Papa, de algunos que piensan y predican un supuesto “carácter limitado de la revelación de Cristo, que encontraría un complemento en las demás religiones”, como si la verdad sobre Dios no pudiera ser captada y manifestada en su totalidad por ninguna religión, tampoco por el cristianismo y, ni siquiera, por el mismo Jesucristo.

Nos decía que es erróneo considerar a la Iglesia como un camino de salvación más, junto con otras religiones que serían complementarias a la Iglesia. Y pide que se excluya una cierta mentalidad que piensa que “una religión vale por otra”.

El Papa nos dió seguridad sobre la “unicidad y universalidad salvífica de Cristo y de la Iglesia que El fundó. En efecto, el Señor Jesús constituyó su Iglesia como realidad salvífica: como su Cuerpo, mediante el cual El mismo actúa en la historia de la salvación ... El Concilio Vaticano II dice al respecto: ‘El santo Concilio, basado en la Sagrada Escritura y en la Tradición, enseña que esta Iglesia peregrina es necesaria para la salvación’ (LG, 14)”.

El Catecismo de la Iglesia Católica (#774-776), siguiendo la enseñanza milenaria de la Iglesia y citando al Concilio Vaticano II, nos recuerda que la Iglesia Católica es “instrumento de salvación universal” (LG 9). Y añade el Catecismo en su resumen de este tema: “La Iglesia es, en este mundo, el sacramento de la salvación, el signo y el instrumento de la comunión con Dios y entre los hombres” (Catecismo de la Iglesia Católica #780).

Esta ha sido la posición de la Iglesia desde sus comienzos y durante sus dos milenios de existencia. Sin embargo, si bien en forma general se dice que es necesaria la pertenencia a la Iglesia Católica para la salvación, el Catecismo explica lo siguiente en un capítulo que titula “Fuera de la Iglesia no hay salvación”:

Entendida esta afirmación “de modo positivo significa que toda salvación viene de Cristo-Cabeza por la Iglesia que es su Cuerpo”. Es decir, quien se salve, dentro o fuera de la Iglesia, se salva por la gracia de Cristo y a través de su Iglesia.

La afirmación de que no hay salvación fuera de la Iglesia no se refiere a los que, sin culpa suya no conocen a Cristo y a la Iglesia por El fundada.

Y, citando nuevamente al Concilio, nos dice el Catecismo que si éstos “buscan a Dios con sincero corazón e intentan en su vida, con la ayuda de la gracia, hacer la voluntad de Dios, conocida a través de lo que les dice su conciencia, pueden conseguir la salvación eterna (Vat.II, LG 16)”. (Catecismo de la Iglesia Católica #847)

Pero –adviertía el Papa- que “en su búsqueda sincera de la verdad de Dios están de hecho ‘ordenados’ a Cristo y a su Cuerpo, la Iglesia.

Añadió el Papa un dato importante de considerar: “De todos modos, se encuentran en una situación deficitaria si se compara con la de los que en la Iglesia tienen la plenitud de los medios salvíficos” (JP II, 28-1-2000).

Sabemos que Cristo dejó bien especificada la necesidad de la fe y el bautismo para la salvación: “El que crea y se bautice se salvará. El que se resista a creer se condenará” (Mr. 16, 16). Además, instituyó su Iglesia como instrumento de salvación, en la que entramos a formar parte desde el momento de nuestro Bautismo.

De allí que no podrían salvarse aquéllos que, sabiendo que Cristo (Dios) fundó su Iglesia como necesaria para la salvación, sin embargo no hubieran querido entrar a ella o hubieran escogido separarse de la misma. (cf. Catecismo de la Iglesia Católica #846)

Aclaremos un poco más: para todos aquéllos que rechazan la doctrina de Cristo, que evaden la pertenencia a la Iglesia, o que se separan formalmente o informalmente de ella, que es el instrumento de salvación que Dios mismo nos ha dejado, y esto lo hacen con pleno conocimiento y con pleno consentimiento, ponen en grave peligro su salvación eterna.

Pero existe la posibilidad de salvación para muchas personas fuera de la Iglesia de Cristo. Por ejemplo, aquéllos que vivieron antes de Cristo y que no formaron parte del pueblo de Israel, que era la prefiguración de la Iglesia en el Antiguo Testamento. Igualmente también tenían y tienen posibilidad de salvación los que no conocieron o no conocen de Cristo y de su Iglesia. ¿Qué decir, por ejemplo de los aborígenes de América que vivieron antes de la evangelización?

Y ¿qué sucede con las personas que pertenecen a otras religiones? El documento más reciente que ha emitido la Iglesia Católica sobre este tema es la Declaración “Dominus Iesus” (2000). He aquí lo que dice al respecto:

“Ante todo debe ser firmemente creído que la ‘Iglesia peregrinante es necesaria para la salvación, pues Cristo es el único Mediador y el camino de salvación presente a nosotros en su Cuerpo, que es la Iglesia’ (Vat.II, LG #14). Esta doctrina no se contrapone a la voluntad salvífica universal de Dios; por tanto, ‘es necesario mantener unidas estas dos verdades, o sea, la posibilidad real de la salvación en Cristo para todos los hombres y la necesidad de la Iglesia en orden a esta misma salvación’ (RM #9)”.

“Para aquéllos que no son formal y visiblemente miembros de la Iglesia, ‘la salvación de Cristo es accesible en virtud de la gracia, que, aun teniendo una misteriosa relación con la Iglesia, no les introduce formalmente en ella, sino que los ilumina de manera adecuada en su situación interior y ambiental. Esta gracia proviene de Cristo; es fruto de su sacrifico y es comunicada por el Espíritu Santo’ (RM # 10).”

“Sobre el modo en que la gracia salvífica de Dios llega a los individuos no cristianos, el Concilio Vaticano II se limitó a afirmar que Dios la dona ‘por caminos que El Sabe’ (Vat. II, Ad gentes #7)”. La teología está tratando de profundizar este argumento. Sin embargo, queda claro que sería contrario a la fe católica considerar que la Iglesia Católica sería un camino más de salvación que vendría a ser complementado por otras religiones”.

En relación a la existencia de numerosos elementos de santificación y de verdad fuera de la estructura visible de la Iglesia Católica, es necesario afirmar que la eficacia de esos elementos de verdad, de bondad y de santificación que existen fuera de la Iglesia “deriva de la misma plenitud de gracia y verdad que fue confiada a la Iglesia Católica (Vat. II, Unitatis et redintegratio # 3)”.

El Espíritu Santo, que es el Espíritu de Cristo enviado por el Padre, actúa en modo salvífico tanto en los cristianos como en los no-cristianos y lo hace de manera misteriosa. Pero sabemos que todo aquél que se salva, se salva por los méritos y por la gracia de Cristo, no por sus propios medios, ya que la voluntad de Dios de que todos los hombres se salven, se nos ofrece y de hecho se cumple, por la encarnación de Dios en la persona de Jesucristo y por los méritos de su pasión, muerte y resurrección.

No significa todo esto que los que pertenecemos a la Iglesia Católica estamos automáticamente salvados por el hecho de pertenecer a ella. Es necesaria nuestra cooperación a las gracias que nos vienen de Cristo a través de su Iglesia.

Tampoco significa todo esto que porque algunos puedan salvarse fuera de la Iglesia de Cristo, los católicos estamos excusados de cumplir el mandato de Jesucristo de evangelizar, pues todos los seres humanos, pertenecientes o no a otras religiones, están llamados a formar parte de la Iglesia Católica, instrumento de salvación universal que el mismo Cristo nos dejó.

[Usuaria X]

Inés escribió

[Usuaria X]

Inés escribió

[Usuaria X]

[Merchi]

Beatriz:

Gracias a Dios habíamos logrado dialogar de forma constructiva, ¿por qué de nuevo nos hablamos así? ¿Podemos hablarnos bien? El buen modo también es bueno. ¿Por qué nos hablas así? Explícamelo porque no lo entiendo, por qué te diriges así a Daniel y a Inés? Exponen lo que piensan, la VERDAD en este sentigo resulta "cognocible" podrían ser capaces de transmitirla sin agredir a NADIE. Bajen el tono!!!

Si me permites, te comento que algunos de los que tomaron clases de Yoga conmigo, se herniaron haciendo Spinning...ten cuidado, la posición 3 (la de mayor carga) sobrecarga la lumbar y te puedes lastimar. Es en serio, ten cuidado.

El deber de católicos no debería ser actuar de "jueces" de nadie, prohibir el acceso a nadie, algo menos cristiano que prohibir la entrada de alguien a la Iglesia? Ese consejo me resulta tan extraño...

Miles y Usuaria X:

¿Acaso Uds. piensan que quienes estamos detrás de los PCs, Daniel, Inés y yo tenemos cola larga y cuernitos? Pues no, no lo somos, así que YA DEJEN DE ATACAR! Por Dios se los pido!!!!

No saben defender su convicción SIN ATACAR? Sus intervenciones se limitan a eternas CITAS e insultos de autoría propia.

No les vendría nada mal un BUEN EJERCICIO DE YOGA, si ello sirviera para que pudieran aprender a dirigirse a otros CON RESPETO, pues no dudo que Dios lo aplaude!

Un abrazo

Merchi
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Que Nuestro Padre nos acompañe siempre

[Usuaria X]

Beatriz la Universidad del Salvador es una universidad con unos principios católicos y es de los Jesuitas:

http://www.usalvador.net/usal/espanol/index0.html

Ahi te puse el link , si crees prudente quitarlo, lo quitas, pero es lo que ha dicho Servus Dei, que Nuestra Fé, Nuestro Catecismo, los Documentos e Instrucciones Pastorales no son dados por ésta universidad ni por un Sacerdote Jesuita, Inés está concediendole demasiado poder (metafóricamente hablando) a una Institución que no es la Iglesia Católica para respaldar sus argumentos...
En ésta Universidad, siguen el legado del P.Quiles.

[RT]

El sincretismo religioso y la new age son más pegajosos que la brea.

No hay otra forma de quitarlos más que a friegue y friegue