Alá es un un dios lunar

[Albert]

Hermano Maellus:

Alex, ya en otra ocasión tuve una divergencia parecida a esta con otro forista en los foros viejos, aquello parecía el cuento de nunca acabar, pues aquel hermano al igual que tu no deseaba entrar en el dialogo sino forzar su punto de vista. No entraré en ese juego aquí, el Catecismo expresa claramente que tanto musulmanes, judíos y cristianos adoramos el mismo y único Dios si tu no quieres creerlo es tu problema. Dios te bendiga.
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Transfíge, dulcíssime Dómine Jesu
Albert González Villanueva, OFS

[Maellus haereticorum]

[Albert]

Hermano Maellus:

[Maellus haereticorum]

[Albert]

Hermano Maellus:

Alex, este fin de semana no estaré en los foros porque estaré en un retiro, por lo que quizas no vea lo que va a incluir hasta el lunes.

[llazcano13]

[Maellus haereticorum]

[Maellus haereticorum]

Continúo con el tema….

Si recuerdan, más arriba hice un par de preguntas a Albert, quien me contestó de la forma más exacta que se puede pedir:

[Albert]

Hermano Maellus:

[Asterix]

En mi humilde opinion el solo hecho de "admitir" que los musulmanes adoran a otro Dios, sea un Dios falso o un Dios lunar o demoniaco, es muy peligroso. Sería "otro Dios" y esta afirmación pone en juicio toda nuestra fe, ya que adoramos a EL UNICO DIOS que existe, y si hay "otro Dios" sería politeismo objetivamente hablando.

[TITO]

Saludos.

Bueno para mi, los musulmanes tienen una idea equivocada de Dios.

Tratan de adorar al Unico Dios, pero partiendo de una base falsa.
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¡Ay, los que llaman al mal bien, y al bien mal;
que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad;
que dan amargo por dulce, y dulce por amargo! Isaías 5,20

[Albert]

Hermano Maellus:

¡Paz y Bien!

[Maellus haereticorum]

[Maellus haereticorum]

Continuemos con el tema......

Hay pruebas en las Escrituras que nos indican que el dios Alá no puede ser nuestro mismo Dios.

Debemos tener bien claro que Mahoma fue profetizado en las Escrituras:

Mat 24, 11 "Muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchos".

Y Marcos es más específico con respecto al engaño de los falsos profetas:

Mar 13, 22 "porque se levantarán falsos cristos y falsos profetas, y harán señales y prodigios para engañar, si fuera posible, aun a los escogidos".

En este mismo epígrafe vemos como el falso profeta ha envuelto en su engaño a muchos miembros sinceros de la Iglesia, haciédoles creer que el dios Alá es el Dios Verdadero.

Y Pedro nos advierte las consecuencias que traen esos falsos profeta:

2 Pe 2, 1 "Hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros que introducirán encubiertamente herejías destructoras y hasta negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina".

Estas palabras aplican a Mahoma, quien negó que Cristo nos redimió del pecado, como he señalado antes, en algunos suras del Corán.

Ahora viene lo más importante: Por que el dios Alá no puede ser el Dios Verdadero.

La falsa profecía es completamente incompatible con el Dios Verdadero. Si afirmamos que el dios Alá es el Dios de Abraham, entonces decimos que el espíritu profético de Mahoma es verdadero.

Pero como Pero nos advirtió, algunos falsos profetas, como Mahoma, predicarían doctrinas destructivas que negarían la redención, tal y como hizo ese falso profeta. Si el profeta de Alá predicó una enseñanza destructiva, necesariamente su dios que le inspiró debe ser destructivo, por ende falso:

1 Juan 4, 1 "Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo".

Ese texto de Juan es de suma importancia para lo que nos ocupa aquí.

Juan nos dice que no creamos a todo espíritu. Que probemos si los espíritus son de Dios.

Precisamente, en este epígrafe es lo que he hecho: he comparado el dios del Corán con el Dios de la Biblia y quedó patente que son opuestos, diferentes. No hay en ellos nada similar y sus atributos divinos son diferentes.

Eso nos debe hacer dudar de la veracidad de Alá.

Pero ahora viene la otra frase de Juan, a la que debemos poner mucha atención:

porque muchos falsos profetas han salido por el mundo"

Los falsos profetas, según san Juan, no tienen nada que ver con Dios, con el Dios verdadero. Si decimos que Alá es el Dios de Abraham, caemos en conflicto con san Juan, pues san Juan hace una separación entre los falsos profetas y Yahvé.

Mahoma es un falso profeta, por lo tanto, nada tiene que ver con Yahvé. Pero Mahoma sí tiene que ver con Alá.

Si Yahvé repudia a los falsos profetas, entonces no puede ser Alá, por que Alá si está relacionado con Mahoma.

Yahvé entonces no es Alá, por que Yahvé no tiene tratos con falsos profetas.

De todas formas ya sabemos quien es Alá: es Hubal, dios lunar, Señor de los mundos, señor de la Kaaba.
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[Albert]

Hermano Maellus:

Pensé no seguir este juego interminable de opiniones pero parace que aun no caes en la cuenta de tu error de conceptos.

[Albert]

Hermano Maellus:

Analicemos en detalle lo que dice el CIC sobre los musulmanes

[Maellus haereticorum]

[Maellus haereticorum]

2- El testimonio de san Francisco de Asís


«Francisco, el siervo de Dios, respondió con corazón intrépido que no había sido enviado por los hombres, sino por Dios Altísimo, para mostrarle a él y a su pueblo el camino de la salvación y anunciar el Evangelio de la verdad. Y predicó al sultán el Dios uno y trino y el Salvador de todos, Jesucristo, con tanto coraje, fuerza y fervor de espíritu, que logró mostrar luminosamente que se estaba realizando con plena verdad la promesa del Evangelio: “¡Yo os daré un lenguaje y una sabiduría a las que no podrá resistir o contradecir ningún adversario vuestro”». Un coraje de la verdad que hace de san Francisco un ejemplo, a la manera de Juan Pablo II, que como vicario de Cristo - y con el coraje desarmado que en él proviene sólo de la fe - ha invitado a Asís a los representantes de las religiones del mundo.

Trece años después de su conversión, partió hacia las regiones de Siria, afrontando valerosamente muchos peligros, con el fin de poderse presentar ante el sultán de Babilonia.

Entre los cristianos y los sarracenos estaba en curso una guerra implacable: los dos ejércitos estaban acampados muy cerca, uno frente al otro, separados por una franja de tierra que no se podía atravesar sin peligro de muerte. El sultán había promulgado un edicto cruel: quien llevase la cabeza de un cristiano, recibiría como recompensa un roel de oro. Pero Francisco, intrépido soldado de Cristo, animado por la esperanza de poder realizar pronto su sueño, decidió acometer la empresa, sin aterrorizarse ante la muerte sino más bien ansioso por afrontarla.

Confortado en el Señor (1 S 30,6), rezaba confiado y repetía cantando aquellas palabras del profeta: «aunque camine entre sombras de muerte, no temeré ningún mal, porque Tú estás conmigo» (Sal 22,4).

Así pues, partió llevando consigo un compañero que se llamaba Iluminado y era de verdad iluminado y virtuoso. Apenas emprendieron el camino, encontraron dos pequeñas ovejas y el Santo se alegró y dijo al compañero: «Ten confianza en el Señor (Si 11,22), hermano, porque se está realizando en nosotros aquella palabra del Evangelio: “Os mando como corderos en medio de lobos”».

Avanzaron un poco y se toparon con los centinelas sarracenos, quienes, lanzándose como lobos contra las ovejas, capturaron a los siervos de Dios y, amenazándoles de muerte, les maltrataron cruel y despectivamente, les cubrieron de insultos y de golpes y les encadenaron. Finalmente, después de haberles maltratado y ultrajado de mil formas, por disposición de la divina providencia, les llevaron ante el sultán, como el hombre de Dios quería. El príncipe comenzó a indagar de parte de quién, con qué fin y a título de qué habían sido enviados y cómo habían llegado hasta allí. Francisco, el siervo de Dios, respondió con corazón intrépido que no había sido enviado por los hombres sino por Dios Altísimo, para mostrarle a él y a su pueblo el camino de la salvación y anunciar el Evangelio de la verdad.

Y predicó al sultán el Dios uno y trino y el Salvador de todos, Jesucristo, con tanto coraje, con fuerza y fervor de espíritu, que logró mostrar luminosamente que se estaba realizando con plena verdad la promesa del Evangelio: «Yo os daré palabras y sabiduría a las que no podrá hacer frente ni contradecir ningún adversario vuestro» (Lc 21,15).

(“Fuentes Franciscanas”, Messaggero, Padua 1990)

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Igual que el caso anterior, san Francisco anuncia al Dios Trino y Uno.

En la Tradición Viva de la Iglesia, siempre ha sido de capital importancia que el Verdadero Dios es Trino.

Un Dios que no es Trino y Uno, no puede ser Dios Verdadero. Por eso la importancia que da san Francisco de anunciar a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Si Alá fuera nuestro mismo Dios, no habría necesidad de predicarlo como lo hizo san Francisco.

Si Alá fuera nuestro mismo Dios, bastaba con anunciar solo a Jesucristo, Salvador de los hombres. Pero la importancia de anunciar a la Santísima Trinidad es una muestra que es el Dios Verdadero.
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[Maellus haereticorum]

3- El testimonio de la Liturgia


La Liturgia es quien guarda de manera más perfecta, la Tradición de la Iglesia. Es testimonio de nuestra Fe.

Revisando los misales previos a la reforma de Pablo VI, nos encontramos con un hecho muy interesante en la Liturgia del Viernes Santo.

En Las Oraciones Solemnes, previa a la Adoración de la Santa Cruz, hay algo que debemos analizar:

La oración número 8 es sobre la “conversión de los judíos”.

La oración número 9 es sobre “La conversión de los infieles”.

“Oremos también por los infieles: para que Dios Todopoderoso arranque la iniquidad de sus corazones, y abandonen sus ídolos, se conviertan al Dios vivo y verdadero, y a su único Hijo, Jesucristo, Dios y Señor nuestro.

Oremos-Doblemos las rodillas- R/ Levantaos.

Omnipotente, sempiterno Dios, que procuras siempre no la muerte, sino la vida de los pecadores: recibe propicio nuestra oración, y librándolos de la adoración de los ídolos, agrégalos a tu santa Iglesia, para alabanza y gloria de tu nombre. Por N. S. J. C.

R/ Amén”.

En la Solemne Oración Universal, en lo que respecta a los creyentes, hay cuatro categorías distintas:

1- Se ora por la Iglesia Católica, sus ministros y fieles.
2- Se ora por los cristianos no católicos (cismáticos y protestantes)
3- Se ora por los judíos.
4- Se ora por los infieles.

Si vemos, no hay un espacio especial para orar por los islámicos. Lo que significa que según la Liturgia, los islámicos están dentro de la categoría de los infieles.

Y los infieles, según la misma Liturgia, no adoran al Verdadero Dios.

Si los islámicos son infieles, y ellos adoran Alá, resulta que Alá no es nuestro mismo Dios, sino un “ídolo”, ya que la Liturgia es clara en ese punto.

Pero si los islámicos adoraran a nuestro mismo Dios, la Liturgia lo mencionara, tal y como hace con los cismáticos, protestantes y judíos.

Pero no lo hace. Al contrario, no deja espacio para ellos, incluyéndolos dentro de la categoría de infieles, que no adoran al Verdadero Dios.
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[Sergio Ceceña]

Finalmente, existe un solo Dios, no hay otro aparte de Él, pero esto no quiere decir, que todos los que adoren a un dios, lo hagan con el mismo, creandose así diferentes ídolos.

Alá y Nuestro Dios (El Único) no puede ser el mismo, ya que nuestro Dios es Trino, misericordioso y justo, que a pesar de haber sido duro en la educación de su Pueblo, con la revelación final, Jesucristo, nos enseñó el valor del amor, amor que solo Él nos pudo regalar, y que no se parece en nada a lo que enseña el ídolo Alá, por medio de su "libro sagrado" el Corán.

Sé que el Concilio Vaticano II, trata de conciliar a las diferentes religiones en el amor, pero desgraciadamente, el Concilio ha sido manipulado y mal interpretado por católicos con influencias relativistas. Aparte, no olvidemos que antes del Concilio Vaticano II, hubo otros concilios, y la Iglesia no tiene 40 años, sino 2000. Y nosotros, a diferencia de los protestantes con su "Sola Scriptura", no caemos en la misma herejía y nos libramos de un "Solo Magisterio", y tenemos así lo que enseña la Iglesia en la Escritura (Con la que Maellus ha sido atinado), la Tradición y el Magisterio.

PD. Queridísimo Albert, el Catecismo de la Iglesia no es toda la Iglesia en la que creemos y que tiene ya casi 2000 añotes. DTB

Dios Trino y uno,les bendiga.

Saludos y abrazos
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Non nobis Domine, non nobis, sed Nomine tuo da Gloriam

[Albert]

Hermano Maellus:

¡Paz y bien!

No es un juego en el sentido de que no tenga importancia para mi, perdona si esa fue la impresión que di.

Lo que propones, los testimonios que nos incluyes apoyan la verdad de Dios Trino, pero no niegan que exista uno solo que es lo que vengo diciendo. La percepción equivocada de Dios es lo que san Francisco y sus monjes intentarón corregir con el Sultán y los musulmanes. Soy franciscano se de lo que te hablo, nunca fue Francisco, ni los monjes a decirles que adoraban un dios falso sino que el Dios que adoraban era Trino y que se presentó a los hombres por medio de su Hijo, no por medio de Mahoma quien desvirtuaba la realidad de Dios. Eso no lo aceptó el Sultán, y no lo aceptan los musulmanes.

Sobre la liturgia, creo que estás interpretando a tu manera que los infieles sean los musulmanes, porque la Iglesia no puede ser contraria a sus enseñanzas. La Constitución Dogmática Lumen Gentium de 1964 dice en su numeral 16 sobre los no cristianos lo siguiente:

[Sergio Ceceña]

Hola Esteban!

Ok, los judios, no creen en una Trinidad, pero eso se debe a que todavía no había sido concretada por Cristo, toda la Revelación. Ya que Dios se encarnó en María Santísima, los judios se asustaron al ver que el mesías, no era "poderoso" y "rico" como ellos lo esperaban, después Dios mismo les endureció el corazón.

El caso con Alá y el Corán es totalmente distinto, ellos fueron 600 años después de Cristo, ellos dejaron de ser cristianos y judios para convertirese al islam.


En cuanto al Concilio, sigo en lo mismo, un Concilio no es toda la Iglesia. Sé que el Magisterio es Infalible, pero la Biblia también es Infalible al igual que la Tradición, juntos los tres, forman la columna de hierro de la Iglesia.

Dios te bendiga.

No tengo nada contra los musulmanes, trato de amarles, aunque te soy sincero, me descepcioné mucho de ellos cuando estuve en islam en linea.

Un abrazo.
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Non nobis Domine, non nobis, sed Nomine tuo da Gloriam

[Maellus haereticorum]

[Maellus haereticorum]

Continuemos....


Al inicio, comparé al dios del Corán, el llamado Alá con el Dios de la Biblia, Yahvé, y se comprobó que son totalmente opuestos.

Posteriormente, puse tres ejemplos de la Tradición Viva de la Iglesia, donde se comprueba que el dios Alá no es nuestro mismo Dios.

Pero hay más pruebas que lo confirman.

Volvamos a las Escrituras, fuente de sabiduría:

Me llama la atención que la débil defensa de quienes defienden que el dios Alá es nuestro mismo Dios es una simple: "Es que los islámicos tienen una concepción errada de Dios...."

Muy bien...no nos preocupemos de la concepción islámica de Dios. Mejor veamos como se define a Sí mismo Yahvé, y veamos si la definición que hace de Sí mismo Dios es igual a la que hace de sí mismo el dios Alá:

Isa 45, 20-23 "Yo soy Yahvé, que hablo justicia, que anuncio rectitud…
Declarad, exponed pruebas
y entrad todos en consulta.
¿Quién hizo oír esto desde el principio
y lo tiene dicho desde entonces,
sino yo, Yahvé?
Y no hay más Dios que yo,
Dios justo y salvador.
No hay otro fuera de mí.
Por mí mismo hice juramento,
de mi boca salió palabra en justicia
y no será revocada:
"Que ante mí se doblará toda rodilla
y jurará toda lengua"

Dios dice de Sí mismo que es un Dios Salvador.

Pregunta: ¿Es el dios Alá un dios salvador?

Y pongamos atención en un aspecto muy importante que menciona Isaías sobre el Dios Verdadero:

"Que ante mí se doblará toda rodilla
y jurará toda lengua"

Filipenses 2, 10-11 "Para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Cristo Jesús es SEÑOR para gloria de Dios Padre".

Pregunta: ¿Doblan los islámicos sus rodillas ante Jesús y su lengua lo proclama Señor? ¿O doblan la rodilla en dirección al altar de la Kaaba?

Sal 46, 9-13 "Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos,
porque yo soy Dios; y no hay otro Dios,
ni nada hay semejante a mí,
que anuncio lo por venir desde el principio,
y desde la antigüedad lo que aún no era hecho;
que digo: "Mi plan permanecerá
y haré todo lo que quiero;
que llamo desde el oriente al ave
y de tierra lejana al hombre de mi plan.
Yo hablé, y lo haré venir;
lo he pensado, y también lo llevaré a cabo".
Oídme, duros de corazón,
los que estáis lejos de la justicia:
"Haré que se acerque mi justicia;
no se alejará,
y mi salvación no se detendrá.
Pondré salvación en Sión
y mi gloria en Israel"".

Vemos que Dios, el Dios de Abraham, el Dios Verdadero es un Dios que Salva, y salva en Sión.

Pregunta: ¿Es Alá un dios salvador? Es más...¿Salva Alá en Sión???...¿O es un dios de la Meca????

Isa 48, 17 Así ha dicho Yahvé, Redentor tuyo,
el Santo de Israel:
"Yo soy Yahvé, Dios tuyo,
que te enseña para tu provecho,
que te encamina por el camino que debes seguir.

Yahvé, el Dios verdadero es Dios Redentor....

Pregunta¿Es Alá un dios redentor?

Jer 31, 9 "Irán con llanto,
mas con misericordia los haré volver
y los haré andar junto a arroyos de aguas,
por camino derecho en el cual no tropezarán,
porque Yo Soy el padre de Israel,
y Efraín es mi primogénito".

Vemos que el Dios de Abraham es Padre.

Pregunta: ¿Es Alá un dios padre? ¿Acepta el dios Alá que tiene hijos?

Mal 1, 6 "El hijo honra al padre y el siervo a su señor. Si, pues, Yo Soy padre,¿dónde está mi honra?;
y si soy señor, ¿dónde está mi temor?,
dice Yahvé de los ejércitos

Yahvé, el Dios de los Ejércitos es Dios Padre.

Pregunta: ¿Es Alá un dios padre?


Si nos fijamos, no pregunto sobre una "concepción" de Dios. Pregunto sobre los atributos de Alá.

Yahvé ha revelado cuales son sus atributos divinos, ¿Son similares a los atributos de Alá?

En caso contrario, ¿Cómo pueden ser el mismo Dios, dos seres con atributos contradictorios??
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[Albert]

Hermano Maellus:

[Maellus haereticorum]

[Albert]

[Maellus haereticorum]

[Maellus haereticorum]

Repito el post anterior por que al inicio de mi respuesta no se publicó algo que deseo sea visto:

[Albert]

Hermano Maellus:

No se de donde tomas tu información aludiendo que en la oración universal se pide separadamente por los infieles-catecúmenos, que es lo mismo y lo reitero. Ya hay dos sacerdotes en los foros y lo pueden aclarar.

Tu pides evidencia pues aquí está.