Dabar-logos-verbo-palabra

[Wendy_1626]

Isabelion, esperamos que llegue alguien que conozca al fondo el idioma pero mientras tanto hay que investigar esa palabra.
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Bueno parece que el intento que hacen por sacarme es algo que no va pasar porque esto es algo que no tiene sentido.

[Wendy_1626]

Isabelion, lo que pasa es que algunos no hablan el castellano entonces lo pone como si fuera la palabra como sustantivo pero el es correcto la tradución que da en forma de acción del verbo.
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Bueno parece que el intento que hacen por sacarme es algo que no va pasar porque esto es algo que no tiene sentido.

[Beatriz]

Hola hermanita Isabelión

Lo siguiente lo he tomado de un diccionario bíblico (resumido):

Logos.- En el antiguo Oriente la palabra no es un simple sonido sino el principio de la acción; es la más clara expresión de la voluntad, así de la de los hombres como de la de Dios.

En el AT la Palabra divina (241 veces debhar ¿elohím o 'adonai) es expresión de la revelación profética que dirige toda la historia de Israel: exhortacio´n, conminación y promesa, etc. Secundariamente siginifica la Ley, sobre todo el Decálogo (EX 20, 1; 34, 27-28; Jer 6, 19; 7, 23 etc.). Por la palabra creó Dios es universo (Gen 1, 3ss.; Sal 33, 3-9; Sab 9, 1; Is. 40, 26; Eclo. 42, 15, etc.) y lo conserva (Sal 119, 89 s; Sab 16, 26).

El oficio de la Palabra divina está igualmente representado por la Sabiduría (Sab. 9, 1-2 cf. Prov. 3, 19 s ; 8, 22-31; Job 28; Eclo. 42, 15) pero la idea de la Sabiduría no está tan profundamente arraigada en la tradición bíblica como la de la palabra.

La Biblia reconoce por tanto en la Palabra de Dios un poder de Dios que se manifiesta en la Creación, en el reinado de la Gracia y en la guía del pueblo elegido y del individuo: la Palabra de Dios es la demostraicón de la contínua presencia y de la acción divina, y sobre todo una revelación progresiva de sus designios, de sus atributos y de su misterioso Ser.

Esta palabra es a veces presentada como operante por sí misma (cf. la fórmula "salió la palabra de Dios"); es comparada con el rayo que estalla (Is 9, 7), con el fuego devorador (Jer 5, 14; 23, 29); es omnipotente (Sab 18, 14); eterna (Is 40, ; es el mensajero que ejecuta las órdenes de Dios (Is. 9, 7; 55, 10-11; Sal 147, 15-18; Sab 18, 14-16); es la portadora de salvación (Sal 107, 20; Sab 16, 12) y de vida (Sab 16, 26).

No se trata aquí de hipóstasis sino únicamente de enérgicas personificaciones poéticas que intentan poner de relieve el poder y la voluntad salvadora de Dios; ello también en Sab 18, 14 ss. donde además se atribuye poéticamente a la palabra divina lo que en otras partes se atribuye al mismo Yavé (Ex. 11, 4)

En San Juan el Logos indica las más de las veces la palabra viva de Cristo (Jn 5, 24; 8, 43, etc.) llena de autoridad, como idéntica a la del Padre (14, 24; 17, 14-17) Particularmente en S. Juan, Logos es el mismo Cristo: implícitamente en la expresión "permaneced en la palabra" (Jn 8, 31; 1 Jn 2, 14) que corresponde a la otra: "permaneced en Jesús" (toda la 1 Jn; Jn 6, 56) y explícitamente en tres pasajes: Ap. 19, 13; 1 Jn 1, 1; Jn 1, 1.14.

(Ap. 19, 13) Según la interpretación tradicoinal describe la naturaleza íntima de Cristo, Revelador del Padre y Juez supremo.

(1 Jn 1,1) Es el Cristo histórico, cuya Divinidad, conocida experimentalmente por los Apóstoles es presentada a los lectores para asegurar en ellos la comunión eclesiástica y divina, participando de la vida divina que está en el El (Jn 1, 4; 11, 25; 14, 6).

Llámase Logos a Cristo con motivo de su oficio antes de la creación, en cuanto Pensamiento del Padre (Jn 3, 13; 6, 33-62; 8, 23-58; 16, 28; 17, 5.24),en una sublimación y reemplazamiento de la Sabiduría del A.T. (lEclo 1, 4.9; 24, 3-6); Prov 3, 22-26), y además por su oficio durante la creación (cf. 1 Cor 7, 6; Col 1, 16), que es una alusión a la Palabra creadora (Salmo 33, 6; Eclo 42, 15; Sab 9, 1).

Por consiguiente la formulación del Logos en San Juan procede del lAntiguo Testamento y presenta de un modo perfecto al preexistente Hijo de Dios, tal como él mismo se reveló a los hombres desde su Encarnación.
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[Beatriz]

De nada hermanita, es un placer servirte.
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[Agustino 3L]

Saludos Isabelion!!!

Hasta hoy me di cuenta que había recibido una invitación a este tema, de parte de un hermano forista en el río y disfruto leer sus aportes.

[Agustino 3L]

Para eso estamos estimada hermana.

Pax in Cristi!!
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"Roma locuta est, causa finita est" (San Agustín de Hipona)

[Usuaria X]

hermana isabelión, Dominus Iesus (Capítulo II) quizá te ayude tambien

saludos

http://es.catholic.net/ligas/ligasframe.phtml?liga=http://www.multimedios.org/docs/d000542/index.html
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Católico sin Oracion?....es como un soldado sin armas.... San Josemaría Escrivá de Balaguer

[Usuaria X]

Encantada isabelion, no hay nada que agradecer, el Documento Dominus Iesus es hermoso.

Dios te Bendiga
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Católico sin Oracion?....es como un soldado sin armas.... San Josemaría Escrivá de Balaguer