Causas del sufrimiento

[debakan_buda]

El siguiente escrito es una vision personal basado en mi practica del Dharma y comprenderlo me llevo a eliminar de mi el sufrimiento y la insatisfaccion, es por tanto mi experiencia la que expongo y sus resultados

gracias de ante manos por vuestra amistad y aprecio.


El origen del sufrimiento

El origen del sufrimiento mental, emocional o espiritual, esta intrínsecamente relacionado con los apegos a los deseos y su contrario el apego a los rechazos, ambos opuestos en realidad conforman un TODO, que nace de la ignorancia natural de las cosas. expuesto así es muy conciso, pero a veces difícil de comprender.

Deseamos cosas, lo que es natural en si mismo, pero si ese deseo no es posible de lograr y nos apegamos a el, “sufrimos”: Si por el contrario, deseamos que ciertas cosas no sucedan (rechazo) pero igual pasan y no podemos evitarlo, si nos hemos apegado al deseo de rechazo, “sufrimos” y así con todas las cosas

¿Por que sufres?. ¿Por lo que hacen tus hijos o por lo que no hacen, por lo que otros piensan o no piensan, por que las cosas no son como tu querrías? Entonces te darás cuenta de la gran verdad de que efectivamente son tus deseos en si lo que te hacen sufrir, y no necesariamente el comportamiento de otros o los fenómenos que no puedes controlar.

Si tu pensaras (lo cual es difícil), que no importa la actitud de los otros, que tu no dependes de ellos y dejaras simplemente ir, “no sufrirías”, pero el sufrimiento es poderoso, por que poderoso es el deseo en todos los seres, de hecho es el inmenso poder del deseo lo que lleva a los seres de vida en vida.

Una vez mas, es tu apego el que efectivamente te hace sufrir, estas desando que las cosas fueran diferentes y no lo son, en especial dado a tus esfuerzos y que no fueron suficientes para evitar algo, sin embargo no hay nada que tu puedas hacer para cambiar lo que paso en el pasado, este ya esta cumplido, y el karma sigue su curso, pero hoy tal vez sea posible desviarlo.

Cuidado que el futuro es otra cosa que no podemos dominar, dado que este obedece a demasiados factores que no manejamos, el preocuparnos (deseo de que algo sea o no de cierta forma a futuro) es otra forma de apego que nos hace sufrir y lo que es peor, nos hace perder de perspectiva lo que es realmente importante, EL AQUÍ Y EL AHORA

Lo que yo les digo es una mero análisis de un hecho en si que es evidente al observarlo con detención, pero no es la cura, la cura es un acto que yo no doy, dado que depende de quien experimenta los fenómenos, es posible salir de ello, pero salir será un acto puro de voluntad sobre tus apegos, mientras estos persistan persistirá el sufrir: Entonces el mapa esta expuesto.

La primera parte es el reconocimiento de las causas del sufrir
La segunda el simple hecho de que eliminado esas causa el sufrir se detiene
y el ultimo es que hay una forma de alcanzar esa eliminación
y son, practica constante de la Compasión Ilimitada, no condicionada, que no desea que no se apega si no que comprende que cada fenómeno es el resultado de un acto y que no debe influir en tu compasión no condicionada
Luego la practica de la no violencia ¿que significa eso?, no violencia no es meramente un estado de no agresión a otros, si no un estado de no agresión personal, a ti mismo, tu compasión (entendida como amor no condicionado y jamás como lastima) también debe ser para ti, en especial para ti, luego todos los demás.
Y finalmente la atención permanente que te lleva a comprender en cada instante los fenómenos y sus causas e identificar su verdadera naturaleza La impermanencia de todas las cosas y lo inútil de apegarse a ellas.
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Lo que buscas siempre estuvo ante tus ojos

Como una madre que ama a su unico hijo al punto de dar su vida por èl, asi debemos amar a todos los seres.

[Rosa M Ibáñez]

Querido Debakan:

Todo lo que expones no es ajeno al cristianismo (catolico). Los santos lo han entendido muy bien. La mas grande diferencia que existe entre lo que pones y lo que ebemos practicar los catolicos es que nosotros para deshacernos de los deseos que nos hacen sufrir debemos entregarselos a Dios Todopoderoso, dejandolos en sus manos y por lo tanto eliminando asi de nuestra vida la obsesion que nos hace sufrir.

Bendiciones,
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Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[debakan_buda]

[Rosa M Ibáñez]

Hola Debakan!

No me trates de usted, si?

Mi punto es que el cristianismo contiene ya en si mismo todos los elementos necesarios para deshacernos de nuestros sufrimientos mentales... No necesitamos conocer el Darma porque ya sabemos el camino que nos libera. Muchos lo han seguido y han sido santos en esta vida.

En cuanto a los sufrimientos "reales" (fisicos, como por ejemplo enfermedades graves y dolorosas) esas tambien sabemos como manejarlas en el cristianismo.

En pocas palabras: los cristianos sabemos sobre sufrimiento y sobre como debemos actuar ante este para liberarnos de el o para santificarnos con el a nosotros y a los demas.

Bendiciones,
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Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[debakan_buda]

[Rosa M Ibáñez]

[debakan_buda]

[Rosa M Ibáñez]

Querido Debakan:

Y entonces que significa que hayas alcanzado la felicidad plena, no-condicionada? Es acaso una iluminacion "parcial"? Como debo entender esto?

Mil bendiciones,
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Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[Enrique Basaguren]

Deba, Dios te bendiga:

Aunque no lo creas yo coincido contigo en mucho de lo que dices, e incluso me parece bastante sensato lo que llevas a cabo, ya que tu partes de que Cristo no se ha encarnado.

El hombre está hecho para el infinito, es decir sólo lo colma el infinito, Nada en esta vida es infinito (por lo tanto no puede ser saciado). Dios no existe, por lo tanto lo lógico es no desear.

Esta es una postura totalmente coherente digna de la filosofía oriental. Sin embargo no aplica para los cristianos. En nosotros la reflexión es así,

El Hombre está hecho para el infinito, ese infinito no lo puede alcanzar por sí mismo, pero Dios se lo puede regalar, Cristo vino a regalárselo, lo que tiene que hacer el hombre es pues aceptar ese regalo.

Entonces me parece normal que un Budista diga no desées, ya que no puede colmar sus ansias. Sin embargo el Católico dice desea todo, por que lo vas a recibir todo. Por eso se dice que el budista es una filosofía negativa (en el buen sentido de la palabra) y el catolicismo es una filosofía (positiva).

Sin embargo aunque el premio es mejor en el catolicismo, el precio también es mayor, a mi modo de ver, ya que para aceptar el infinito, hay que renunciar a uno mismo, en cambio en el budismo sólo hay que renunciar a los deseos.

Seguimos platicando,
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Dios les Bendiga

[Rosa M Ibáñez]

Enrique!!!

Como te va?

Reflexionando sobre lo que pones pienso lo siguiente: los catolicos deben de renunciar a lo finito, a lo mundano (renunciar a uno miso) para tener lo que Dios nos promete lo infinito, lo que realmente satisface.

Pero de que existe renuncia a los deseos mundanos, existe. Los cristianos no podemos desear lo mundano y al mismo tiempo aspirar a lo eterno.

Bendiciones,
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Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[Enrique Basaguren]

[CarlosR26†]

El Problema del Budismo es que ANULA al hombre...

Ya que

1) Dice que la Causa del Sufrimiento es el DESEO, pero es completamente humano DESEAR, desear Amor, desear AMAR, desear ETERNIDAD, y al contrario el sufrimiento no solo viene de no satisfacer esas necesidades si no que esa insatisfaccion momentanea es la que impulsa la esperanza.

2) El budismo es NEGACION... jamas Proyeccion. Si a mi me hace sufrir por ejemplo un arbol sobre de mi, la logica budista seria NO desear sentirme bien.. asi no me apego a la busqueda del No-dolor que experimentaria si no tuviera el arbol encima, pero esto en si no quita la realidad del arbol sobre de mi, ni anula el hecho de que exista el sufrimiento, el sufrimiento es algo mas que un estado mental.

3) El budismo habla de compasion a todos los hombres por el simple hecho de que asi debe de ser, pero no ven el ROSTRO de cada ser humano y lo aman por si mismo, ya que amar por si mismo puede abrir la posibilidad de sufrir..

( De alli podria deducir un chiste Teologico que dijera que si Dios fuera Budista no hubiera permitido el libre albedrio por que abre la posibilidad de dolor.. mejor hubiera sido haber sido creados como energia cosmica reciclada sin una existencia personal )

4) El Budismo indica un camino hacia la indiferencia, un camino hacia el interior de mi mismo para cerrarlo con llave, una despersonalizacion, una anulacion de todo deseo tanto malo malo pero por consiguiente de todo deseo bueno, usan una compasion de la misma manera a un arbol que a una persona, por simple cuestiones "karmikas" (Teoria no fundamentada y sin principio comprobado alguno)

... El Hombre requiere AMAR y AMAR hasta que duela, a las PERSONAS por SI MISMAS, eso es lo q nos hace humano... ¿sufrimiento? Tal vez....
pero es el precio del Amor y la Libertad.


Es mi humilde opinion...
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Amar es decir al otro: "Tu no moriras"

[debakan_buda]

[debakan_buda]

[debakan_buda]

Mi querido Enrique, se bienaventurado

[CarlosR26†]

[ultravioleta]

• ¿Se nos anima a rechazar o a aceptar el sufrimiento y la muerte?

Los cristianos saben que « en la cruz de Cristo no sólo se ha cumplido la redención mediante el sufrimiento, sino que el mismo sufrimiento humano ha quedado redimido. Cristo –sin culpa alguna propia– cargó sobre sí “el mal total del pecado”. La experiencia de este mal determinó la medida incomparable de sufrimiento de Cristo que se convirtió en el precio de la redención... El Redentor ha sufrido en vez del hombre y por el hombre. Todo hombre tiene su participación en la redención. Cada uno está llamado también a participar en ese sufrimiento mediante el cual se ha llevado a cabo la redención. Está llamado a participar en ese sufrimiento por medio del cual todo sufrimiento humano ha sido también redimido. Llevando a efecto la redención mediante el sufrimiento, Cristo ha elevado juntamente el sufrimiento humano a nivel de redención. Consiguientemente, todo hombre, en su sufrimiento, puede hacerse también partícipe del sufrimiento redentor de Cristo ».

Jesucristo Portador del Agua de la Vida

[gunita-xaxa]

[Rosa M Ibáñez]

[Rosa M Ibáñez]

[CarlosR26†]

[debakan_buda]

[debakan_buda]

[Enrique Basaguren]

Rosa, Dios te bendiga,

Yo te digo lo que dice Cristo, y lo que ha sido la doctrina católica por los siglos. Santos ha habido muchos y algunos han renunciado al mundo, y otros no, algunos han sido reyes y otros monjes, algunos han sido castos, otros han sido esposos. En fin, lo que tienen en común, no es la renuncia a las cosas, lo que tienen en común es la renuncia de sí mismos.

Que esa renuncia de sí mismo a veces se reflejada en dejar al Padre o a la Madre, por supuesto, pero a veces no, a veces será justamente el estar con la Madre o con el Padre la renuncia de sí mismo.

El servir al dinero, que es el claro ejemplo de Cristo, está perfectamente contrastado con el servir a Dios. Cristo no dice renuncien al dinero, lo que dice es no sirvan al Dinero. Esto es lo que tenemos que tener claros, el mundo, ha sido divinizado por Cristo, y todo nos lleva a Él, mientras le sirvamos a Él.

Las cosas son los medios, renunciar a un relog es renunciar a un medio, renunciar a un halago es renunciar aun medio, la misma renuncia es un medio, etc. San Ignacio les llama a TODO esto que no es DIOS, criaturas, y nos invita a usarlas tanto cuanto.

Saludos
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Dios les Bendiga

[debakan_buda]

[debakan_buda]

[Rosa M Ibáñez]

[Enrique Basaguren]

[Rosa M Ibáñez]

[Enrique Basaguren]