Las Bienaventuranzas de los políticos

[Beatriz]

La "Bienaventuranzas de los políticos", que en su día elaboró el difunto cardenal Nguyen Van Thuan:

"Bienaventurado el político que es consciente y tiene conciencia de su propio papel;

Bienaventurado el político del que se respeta la honorabilidad;

Bienaventurado el político que trabaja siempre por el bien común y no por su propio bien;

Bienaventurado el político que es fielmente coherente y respeta las promesas electorales;

Bienaventurado el político que realiza la unidad y, haciendo de Jesús el eje, la defiende;

Bienaventurado el político que sabe escuchar al pueblo antes y después de las elecciones

Bienaventurado el político que no tiene miedo, en primer lugar, de la verdad;

Bienaventurado el político que no tiene miedo de los medios de comunicación, porque en el momento del juicio, deberá dar cuenta sólo a Dios".
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[Beatriz]

“Los cristianos deben dar a la política un estatus auténticamente humano”
Según el cardenal Renato Martino, en el Seminario “La política, forma exigente de la caridad”


CIUDAD DEL VATICANO, lunes 23 de junio de 2008 (ZENIT.org) Los cristianos deben tomarse en serio la cuestión política, a la que está llamado a contribuir desde los principios y valores de la Doctrina Social de la Iglesia. Lo afirmó el cardenal Renato Martino, presidente del Consejo Pontificio "Justicia y Paz", durante la presentación de las conclusiones del Seminario Internacional "La política, forma exigente de caridad", celebrado los pasados 20 y 21 de junio en el Vaticano.

"La política es una cuestión seria para un cristiano", afirmó, pues es "un espacio esencial y un instrumento fundamental para construir una sociedad digna del hombre".

El purpurado alertó contra las dos tentaciones que deben superarse: el mesianismo, por un lado, y el rechazo de la política como una realidad negativa, por otro.

Frente a una posición, cada vez hoy más minoritaria de considerar la política como el "todo", la tendencia hoy es, según el cardenal, "algo de lo que mantenerse alejado" como el "ámbito donde florecen el cinismo, la corrupción, el poder demoníaco", posición esta última hoy más difundida, y a la que los cristianos deben responder.

Por otro lado, los cristianos están también llamados a "rechazar toda forma de totalitarismo y de mesianismo político que asignan a la política la solución de todos los problemas humanos, es decir, que la política lo es todo".

"El cristiano está llamado a dar a la política un estatuto auténticamente humano, liberándola constantemente de ilusiones mesiánicas y recuperando su papel fundamental de las desilusiones que la circundan", explicó.

Es necesario, por tanto, establecer una "relación equilibrada con la política", purificándola y enriqueciendo la "razón política".

Verdad y Autoridad

El cardenal Renato Martino explicó que la política, y más a raíz de la globalización, tiene hoy que enfrentar dos cuestiones, "por desgracia ignoradas desde hace mucho tiempo, con grave daño", y son la cuestión de la verdad y la cuestión de la autoridad.

La reflexión política no suele considerar estas cuestiones, "la primera por estar demasiado comprometida con una época de empeño metafísico, y la segunda, por ser poco adaptable a una sociedad caracterizada por las 'opciones' de vida".

Sin embargo, hoy más que nunca es necesario volver a proponer ambos principios, afirma el cardenal Martino.

"La cuestión de la verdad se convertirá en cada vez más relevante en el futuro próximo, por la demanda dramática de sentido que la técnica nos hace", especialmente "en el ámbito político, donde existe el riesgo de la tecnocracia; en el ámbito de la manipulación de la vida, en la que se confía ciegamente en la biotecnología; y en el ámbito de la comunicación, remodelado y trastocado por la tecnología informática", capaz de producir "mundos virtuales".

Todo esto, afirma, "abre la puerta a formas inéditas de servidumbre del hombre al hombre".

Respecto a la cuestión de la autoridad, será también relevante en el futuro, debido "a las exigencias cada vez más fuertes de gobierno y de guía que nacen de la fragmentación originada por el aumento de las libertades".

Esta autoridad, añade, deberá ser "pensada y articulada de un modo nuevo", más "horizontal y flexible"y con mayor coherencia con el principio de subsidiariedad.

"Es necesario dar nuevo impulso y esperanza a la política", añadió el purpurado. "Es necesaria una política que ponga a la persona humana en el centro, respetando sus derechos fundamentales, especialmente el de la vida; una política que sirva al bien común, inspirada en un humanismo integral y solidario, que sea subsidiaria de los cuerpos sociales intermedios, especialmente de la familia".

"Es necesaria una política que se detenga cuando encuentra valores anteriores a ella, que sea trascendente y que esté enriquecida por los valores de la verdad, de la justicia, de la libertad y de la caridad, especialmente frente a los más pobres", añadió.

Doctrina Social de la Iglesia

En este sentido, el cardenal invita a los políticos cristianos a conocer el "Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia", publicado por el dicasterio que él preside en el año 2004.

"La doctrina social es un 'instrumento estratégico' fundamental en la tarea política de los cristianos", pues "vincula la política a la caridad, en un entrelazamiento de conexiones -teológicas, espirituales, éticas y culturales- de una extraordinaria y estimulante actualidad", añadió.

Asimismo, invitó a las Iglesias locales a considerar la política como una "prioridad pastoral", que debe ser "iluminada y evangelizada".

"La Iglesia no hace política, no forma parte de la política, pero debe formar y educar para la labor social y político, haciendo un tesoro de su Doctrina Social", afirmó el cardenal, y pidió a las diócesis que sean "más generosas" en el plano educativo y formativo, rescatando iniciativas como las Semanas Sociales, y dando mayor espacio a la formación política en las Universidades católicas.
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[Beatriz]

Yo encuentro varios comentarios muy buenos.

Como el de invitar a las Iglesias locales a considerar la política como una "prioridad pastoral".

Y el de dar mayor espacio a la formación política en las Universidades católicas.

o sea, Miles, el Cardenal está pensando más en el futuro y en las futuras generaciones de políticos católicos. Ya hace un tiempo Juan Pablo II pidió que los católicos participen más en política. Lo dicho por el Cardenal va en sintonía con esa idea. Y si algún viejo político entra a este foro y lee las bienaventuranzas y se convierte, qué bueno! habrá fiesta en el cielo....
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[Beatriz]

[wille]

Pues hay que entrarle, hay que entrar al ruedo...como un valiente torero... ¿por qué no?

Que te van a desplumar, van a hablar mal de ti, te van a calumniar....

No te van a caluminar sino a totrurar, asesinar a ti y a tu familia.

Aqui beatriz la politica o gobierno y la iglesia es como el agua y el aceite, no se pueden unir hoy en dia. La politica y Gobierno solo sirven al Diablo.

Jesus nos eneseño sobre el gobierno de nuestro Padre y no estaba precisamente aqui sino en el reino de los cielos. lo que esta aca abajo es gobernado por el Diablo.

Existe una cadena de corrupcion de vicios, de pecados dentro de la poltica que ningun hombre la podra destruir o hacer cambiar por mas catolico que sea o mas deboto , Ni siquiera USA el pais mas poderoso ha podido cambiar los paises comuinistas ni terroristas con todas sus armas y dinero. que ha pasado con cuba? (no quiero decir que USA es un pueblo elegido de Dios para acabar con la maldad)

En este caso solo Jesucristo pero no precisamente atravez de nosotros o de la iglesia. Sino por medio de el directamente y de su poder infinito. Y bueno eso esta escrito o no?

En este caso yo veria muy mal que un obispo, sacerdote, se meteria en asuntos politicos, es como coquetear o tentar al Diablo. Me eh tristeza ver como algunos se codean con politicos y se mezclan en ese mundo tan pagano y vil.

Les recomiendo que vean Capadocia , es una realidad politica social que vivimos. Es dificil de creer pero bueno para que se den una idea que tan dificil es estar en la politica, digo para uno que va con Dios.

saludos.

[Beatriz]

El político católico y la fe



Michael Hull



Intervención del profesor de Teología Michael Hull, de Nueva York, en la última videoconferencia internacional organizada por la Congregación para el Clero sobre «Iglesia y Estado»



La moral cristiana se aplica a la vida pública de la misma manera que a la vida privada. El hecho de que un católico ocupe un cargo público no establece una diferencia en sus obligaciones morales. Desgraciadamente, un error persistente y muy difundido -a menudo propalado por católicos y no católicos poco o mal informados y que se expresa a través de una frase vacua como «personalmente me opongo, pero políticamente apoyo»- sostiene que alguien puede apoyar y promover públicamente el mal y, al mismo tiempo, oponerse privadamente a ese mismo mal.


Hoy, muchos políticos que se declaran buenos católicos apoyan activamente políticas contrarias a la ley moral natural y la enseñanza de la Iglesia como, por ejemplo, el homicidio de niños no nacidos en el aborto y el infanticidio (aborto por «nacimiento parcial»). ¿Podría un político católico que aboga y promueve un mal moral intrínseco recibir lícitamente la santa Comunión?


La respuesta es, por supuesto, «no». ¿Por qué? Porque los católicos tienen la obligación de promover el bien común. La mejor descripción de la doctrina católica sobre este tema es actualmente la de monseñor Raymond L. Burke, arzobispo de St. Louis, en su carta pastoral «On Our Civic Responsibility for the Common Good» («Sobre nuestra responsabilidad cívica por el bien común»). El arzobispo Burke observa que, para cumplir con su responsabilidad por el bien común de la mejor manera posible, los católicos deben votar apuntando a obtener «la conformidad total de la ley civil con la ley moral».


Dicha obligación no disminuye, sino que se intensifica cuando un católico ocupa un cargo público. Desgraciadamente, se da el hecho de que algunos políticos católicos estén convencidos de que pueden apoyar una ley injusta, como, por ejemplo, «Roe v. Wade» (1973), sobre «el derecho al aborto», y, al mismo tiempo, seguir siendo buenos católicos y recibir la santa Comunión.


Durante una conferencia en el National Press Club (Washington, 15 de septiembre de 2004), intitulada «Public Witness/Public Scandal: Faith, Politics, and Life Issues in the Catholic Church» («Testimonio público/escándalo público: fe, política y cuestiones referentes a la vida en la Iglesia católica»), promovida por la Ave Maria School of Law (Ann Arbor, Michigan), el padre John J. Coughlin, OFM, profesor de Derecho de la Notre Dame University, expuso, de manera clara y terminante, que, según el Código de Derecho Canónico, un católico que estuviera a favor del aborto recibiría la comunión de manera ilícita y no debe ser admitido a comulgar porque sigue «perseverando en un pecado grave manifiesto» (canon 915).


En ocasión de la misma conferencia, el doctor Robert P. George, profesor de Derecho de la Universidad de Princeton, explicó la sinrazón de quienes sostienen que la Iglesia no tiene el derecho -no hablemos del deber- de prohibir la santa Comunión a quienes «persisten en un pecado grave manifiesto».


En los Estados Unidos, donde la cuestión tiene, en este año de elecciones presidenciales, una vigencia especial, la Conferencia Episcopal, se ocupó de ella en su encuentro de junio de 2004 en Denver (Colorado). La Conferencia estableció claramente que «las decisiones [sobre admitir o no a la Santa Comunión a los políticos involucrados en la vida política] pertenecen a las competencias de cada obispo [diocesano]».


Afortunadamente, algunos obispos diocesanos han tenido el coraje de prohibir públicamente que algunos políticos católicos favorables al aborto se acercaran a comulgar. Su valor no sólo subraya la necedad de la frase «personalmente me opongo, pero políticamente apoyo», sino que también fortalece al conjunto de los creyentes.



Como San Pablo, debemos recordar que «no nos dio el Señor a nosotros un espíritu de timidez, sino de fortaleza, de caridad y de templanza», con el que debemos conservar la verdad que nos ha sido confiada por el Espíritu Santo (2 Tim 1,7.14).
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[Beatriz]

[Beatriz]

[v3rtiKl]

[v3rtiKl]

Me olvidaba de otro motivo para entrar en política: por dignidad, el PCG, Partido Chachi Guay, antes conocido como el Partido Popular ya empieza a barajar sus cartas tras su Congreso, si ese que hemos pagado todos los españoles de nuestro bolsillo, y la primera de las cartas nuevas tiene un tufillo laicista que asusta:

"RD/Europa PressMartes, 24 de junio 2008

El nuevo vicesecretario de Comunicación del PP, Estaban González Pons, consideró hoy que tendría "poco sentido" el hecho de que la Iglesia Católica "utilice su emisora -la Cadena Cope- para machacar al aliado", que "puede tener para muchos" de los acuerdos que se discutan esta legislatura.

En declaraciones a Telemadrid recogidas por Europa Press, estimó que "va a ser una legislatura muy dura para la Iglesia católica" porque el Gobierno de Zapatero "ha decidido prescindir de ella para casi todo", por lo que animó a los católicos a acercarse a "una de las líneas" que defiende sus valores. "Una de las líneas de defensa que podrían tener los católicos es el PP", sentenció.

Preguntado sobre las relaciones de la Cadena Cope con el Partido Popular, el nuevo responsable de comunicación cree conveniente que ambos "acerquen sus posiciones". En cualquier caso, criticó la existencia de "apoyos naturales" en los medios de comunicación dirigidos a las formaciones políticas, por lo que abogó por "hablar ya de independencia de los medios con respecto los políticos".

"El problema no es que los otros nos vean bien, sino que los nuestros no nos vean bien", indicó. "Que nos apoyen los otros no nos preocupa, sino que dejen de apoyarnos los nuestros", concluyó."

¿Y si la Iglesia deja de apoyar al PCG qué? ¿y si mañana mandan a Losantos a su casa, ojala, y el nuevo presentador decide mostrar las vergüenzas de su fariseico partido? hermanos, agarremonos los machos.

[Beatriz]

José-Fernando Rey Ballesteros de Análisis Digital

[Beatriz]

Miles, una pregunta, que me da mucha curiosidad.

En mi país no es necesario pertenecer a un partido para postular a la presidencia. Cualquiera puede. Una persona "independiente" (asi se les dice a los que no tienen ningún partido detrás de ellos) puede postular. Nada se lo impide. Asi ganó Fujimori ¿quién era Fujimori? el rector de la Universidad Agraria...un desconocido en política. Y ganó las elecciones. Porque por acá hay una fuerte desconfianza hacia los partidos establecidos, el pueblo prefiere caras nuevas, personas independientes que no tengan las manos manchadas (aunque después se las terminen manchando una vez logrado el poder).

En España no se puede lanzar a la presidencia una persona independiente?

Simple curiosidad.
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San Agustín

[wille]

v3rtiKl:

A veces pensamos que la politica es algo como lo que vemos en la television o periodicos. Donde alguien popular lucha por los derechos de la poblacion y todos aplauden lo apoyan y gana. Se queda el "mejor" y luego que pasa? Todos dicen puras mentiras, puras promesas, son todos iguales.

Y es normal que al nivel que tu conoces de politica, digas, pues un catolico lo haria mejor, alguien que tenga las bases necesarias para actuar honestamente y se riga por la iglesia. Es cierto haria un excelente trabajo mas humano, sin intereses personales, etc.

Cuales serian una las cuasantes?
- Se generaria una guerra o guerria terrorista entre la mafia y el gobierno.
- Si algun pais poderoso como USA no le conviene y principalmente por que tienes petroleo te mandaria matar o no permitiria que te elijas como presidente.
- Con la guerra de la mafia, bajaria el turismo, las empresa que invierten en el pais, habria emigracion en grandes masas, en fin todo un caos.

El Gobierno juega un juego muy sucio, peroa la vez debe proteger a su poblacion ya que es el que le da de comer, sin embargo juega con la mafia de la misma forma quecon la ------ que se esta hirviendo cuando sube le baja a la lumbre y cuando baja la ------ le sube ya que es negocios para algunos politicos, pero la mision es que nunca se tire la ------. Al igual negocia con otros paises y bueno el mundo de la politica al nivel nacional e internacional no es de Dios.

La otra vez estaba leyendo en este foro que un Doctor Catolico no debe dar condones por que va encontra de la iglesia. Entoces un Gobernante Catolico, no debe permitir armas en sus ejercitos, ni en su policia. No debe permitir ningun tipo de violencia hacia la poblacion, leyes que perdonen al delicuente y un sin fin de cosas de los cuales el Gobernante Catolico no rompa con las enseñanzas de la iglesia.

Quien pueda ser esto?

[Beatriz]

[Beatriz]

[Beatriz]

Si yo quisiera me puedo lanzar a la presidencia de mi país. Recolecto no sé cuántas miles de firmas (salgo a la calle a pedir firmas y la gente es tan buena que normalmente firman sin ningún problema) me pongo un nombre: "La manzana roja", un símbolo (obvio que una manzana roja para que la identifiquen en la plantilla) y listo! pero tendría que buscar a un vicepresidente, y dos o tres más. Los ministros no son problema. Una vez llegado al poder todos se quieren subir al carro del triunfo y se te ofrecen...

Ahora el problema es si quisieran votar por mi

Es broma lo de lanzarme, solo lo hice para graficar el asunto. Pero un buen católico si lo puede hacer, si tiene los medios económicos. Supongo que en otros países de Latinoamérica es igual. Por eso abrí este tema. Para que se animen los buenos católicos.

Y me imagino que el Cardenal sabe esto y por eso anima a las parroquias y universidades católicas a preparar a los laicos sobre el tema político.
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San Agustín

[Beatriz]

[Beatriz]

Un buen ejemplo: Fernando Lugo, ex-obispo y actual presidente de Paraguay, fue un candidato independiente.
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San Agustín

[v3rtiKl]

[Beatriz]

Esa manía de ver en todo a la masonería.

Como quieras verlo Miles, lo esencial es que un católico o un grupo de católicos bien organizado PUEDE postular a la presidencia y PUEDE ganar las elecciones, con el favor de Dios, porque las masas no votan al masón, las masas votan al que más les gusta, y en eso puede intervenir la mano de Dios y darle una sorpresa a la masonería.

A veces me parece que les das un poder sobre-humano a la masonería, mayor que al poder divino. Y por último ¿te has puesto a pensar que si existe la masonería y el mundo está subyugado a su poder es porque Dios lo permite? y si lo permite, por algo será, para probar nuestra paciencia seguramente y nuestra fe. No hay mal que por bien no venga.
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San Agustín

[Beatriz]

Y tal como ves las cosas, la vida es una ilusión, la masonería tiene subyugado al mundo con su poder, pues no luchemos, bajemos los brazos, estamos derrotados...¿eso es lo que quieres?
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San Agustín

[Beatriz]

[Beatriz]

[Beatriz]

De verdad te comprendo Miles. Creo que soy una de las pocas personas. Y soy partidaria de la unidad en la diversidad en la Iglesia. Dios es tan grande que es imposible que sus dones, carismas y talentos, los tenga una sola persona, sería demasiado para esa persona, asi que los da a diferentes personas y Congregaciones. Y eso es bueno porque todos nos complementamos. Asi lo veo yo.

Lo que me parece mal es negarle al otro su carisma. Decirle: lo que tú haces no sirve. Lo que yo hago si sirve. Libertad hermano. Si el Cardenal quiere animar a los católicos a la política, por algo será hermano, y si tú quieres abrirnos los ojos a los católicos sobre la farsa de la democracia, por algo será también. Pero tú no le niegues a nadie el derecho que tiene de poner su carisma o talento al servicio de la Iglesia. Nos complementamos. No lo olvides.
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[Beatriz]

[wille]

a tu respuesta v3rtiKl

Creo que es algo dificil de pensar que uno no de debe dejar, pero a lo que me refiero que es lo que no debemos dejar ? que otros tome el poder? Es algo contradictorio cuando uno sabe que tiene a su favor a Jesus y a la Virgen Maria, de que preocuparse?

Debemos recordar que un pais no todos son catolicos y muchos son catolicos no praticantes. Existe una diversidad muy grande de culturas y creencias asi como la forma de ver las cosas. A donde llegaria esto?

Que pasaria con un gobierno sumamente catolico. Por que si va ser asi, que se haga bien, al 100% no a medias.

Serian multados aquellos que utilizaran codones, aquellos que no cumpla con lo que la Iglesia pida. Seria un delito no creer en Dios en Jesus y la Virge Maria, seria una obligacion rezar el rosario alas 6 de la tarde.

Tal vez sea algo sacarcastico esto, pero tu crees que los de otras creencias o los ateos o los masones van dejar que un catolico gobierne en funcion de la iglesia?

Por eso mismo esta pasando eso en España y ha pasado en muchos lugares. Pero digo que pelean? a poco se estan cerrando las iglesias? o estan prohibiendo que den misa los domingos?

[wille]

[R Real]

Opino que la clase política actual, debiera ser obsoleta,
entrar en desuso;

Son una poliarquía (si existe el término)
no son populares
no entienden a los pueblos
generan división,
y si llegan a políticos con poder
entendemos que son corruptos;´por lo tanto
no les importan las recomendaciones que se les dan desde la Iglesia.

este es un problema cultural; no básicamente de consejos o sentencias,
cuando alguien es político; se dice "llegó al poder"
y se olvida que un Rey era un servidor del pueblo, no un tirano.
cuando decimos entonces que Dios es Rey;
con la traduccuón actual; ya no lo entendemos
¿porqué? por el mal uso de las funciones públicas= corrupción.

No imagino a un miembro del opus dei, infiltrándose entre el enemigo
haciendo de espía, y cambiando urnas. No puedo.

Bendiciones.
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¡Ven Señor Jesús!........

[Beatriz]

[Beatriz]