Otra vez el mito destruido provoca las iras de los enemigos

[Pepa]

Otra vez el mito destruido provoca las iras de los enemigos de la mal llamada "Edad Media"

Ha provocado revuelo la aparición de este libro, no lo he encontrado todavía en español, espero se traduzca pronto.
"Aristote au Mont Saint Michel" de S. Gouguenheim.

¿Fue relevante el Islam para conservar y transmitir la cultura griega a los medievales?

El medievalista Sylvain Gouguenheim dice que no. Occidente mantuvo sus raíces griegas, ampliadas desde el cristianismo oriental.


El Islam no salvó a Aristóteles. Los musulmanes medievales de Damasco, Bagdad o Córdoba no salvaron la filosofía griega y la conservaron para dársela a Occidente e iniciar un renacimiento cultural.

Según el último libro del medievalista Sylvain Gouguenheim, profesor de historia medieval de la Escuela Normal Superior de Lyon, el papel islámico en la protección del legado griego no fue decisivo. Occidente, por ejemplo, siempre mantuvo vínculos con el Bizancio cristiano, vínculos por los que circulaban los textos de los antiguos griegos.

Sylvain Gouguenheim quiere romper la idea, común en el imaginario colectivo, de una "era oscura" en que Europa Occidental olvidó la lengua griega y se volcó exclusivamente en el latín. Para ello, en su nuevo libro "Aristote au Mont Saint-Michel", recuerda algunos épocas duras para Occidente pero en las que no se cortó con el legado griego:
- del año 685 al 752, buena parte de los papas son de origen griego y sirio
- entre el 758 y el 763, el rey franco Pipino el Breve pide al papa Pablo I que le envíe textos griegos, en especial la Retórica de Aristóteles
- en Sicilia y Roma nunca faltaron lectores de griego
- Occidente nunca olvidó que los evangelios se escribieron en griego y que los Padres de la Iglesia citaban a los filósofos clásicos
- desde Carlomagno (con Alcuino y su "renacimiento carolingio") hasta el s.XIII, hubo en Europa varios "renacimientos parciales" cuando las circunstancias lo permitían; en ellos no hubo especial aportación desde el mundo islámico

Gouguenheim defiende que los traductores de la abadía francesa de Mont-Saint-Michel (en su roca hermosamente rodeada de mar cuando sube la marea) tuvieron un papel primordial. Tradujeron casi toda la obra de Aristóteles directamente del griego al latín, y lo hicieron varias décadas antes de que en el Toledo andalusí se vertieran esas mismas obras, Más aún, las traducciones de Toledo no venían del griego, como las de Mont-Sant-Michel, sino de versiones árabes. Para destacar el trabajo de los monjes de Mont-Sant-Michel les dedica el título de su libro.


La abadía de Mont-Saint-Michel (www.lemontsaintmichel.info) hoy está a cargo de la Fraternidad Monástica de Jerusalén, manteniendo la vida de oración


Gouguenheim entiende que los cristianos europeos activamente buscaban en tierras del Islam textos griegos para completar los que ya tenían, y que por lo tanto no sería correcto imaginar un Occidente apoltronado recibiendo de mala gana traducciones griegas a través del árabe.

El medievalista recuerda que sabios musulmanes como el turco Al-Farabi, el persa Avicena o el cordobés Averroes no leyeron a Aristóteles en su griego original sino sólo mediante traducciones al árabe ¡realizadas por cristianos de lengua y rito arameo o siríaco!
Uno de estos traductores cristianos que dominaban el griego y el árabe fue, por ejemplo, el médico Hunayn ibn Ishaq (809-873), cristiano nestoriano en la corte de Bagdad. Muchos le llamaron el “príncipe de los traductores”. En Occidente fue conocido como Johannitius. Fue responsable de traducir del griego al árabe más de 200 obras, especialmente de Galeno, Hipócrates y Platón. De Aristóteles, por ejemplo, pasó al árabe las Categorías, la Física y la Magna Moralia. De Platón, la República y el Timeo. De Dioscórides su Materia Medica. Buena parte del léxico médico en lengua árabe viene del trabajo de este traductor cristiano.

También se recuerda a Hunayn ibn Ishaq por su integridad ética. Se negó a envenenar pacientes a pesar de las presiones del califa Al-Muttawakkil, que lo puso a prueba, primero con sobornos y luego con prisión. Finalmente, le recompensó con honores y riquezas cuando comprobó su honestidad.

Gouguenheim llama la atención sobre la limitada influencia que el pensamiento griego tuvo sobre la cultura islámica. No provocó nada parecido al Renacimiento. El Islam en general no se dejó helenizar en nada, aunque incorporara la palabra "falsafá" al árabe para referirse a la filosofía.

El análisis de Sylvain Gouguenheim ha impactado a la prensa francesa. En Le Monde escriben: “Contrariamente a lo que se repite en un ‘crescendo’ desde los años 60, la cultura europea, en su historia y en su desarrollo, no debería gran cosa al islam. En todo caso, nada esencial”.

En Le Figaro dicen: “Felicitamos al Señor Gouguenheim por no haber temido recordarnos que hubo un crisol cristiano medieval, fruto de las herencias de Atenas y de Jerusalén”, mientras que “el islam apenas presentó su conocimiento a los occidentales”.

Es un medievalista con enfoques originales que en 1999 publicó Les fausses terreurs de l'an mil ("Los falsos terrores del año mil"), negando que en esa época los medievales vivieran congelados por el miedo al fin del mundo. En 2008 también ha publicado Les Chevaliers teutoniques, sobre esta orden de caballería.


A ver si de una vez por todas se vuelve a enseñar la Historia como se debe en colegios y Universidades...
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No os engañéis: de Dios nadie se burla.

[Beatriz]

Muy bueno Pepa. Y muy oportuno en estos tiempos que se pretende negar las raíces cristianas de Europa.
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[AdolfoMir]

Alguien me podría recomendar un libro sobre la Edad Media que se encuentre en español?

[AdolfoMir]

[Pepa]

Hay varios libros de RÉGINE PERNOUD traducidos al español que enseñan claramente la mal llamada Edad Media, y el por qué insisten los que quieren denostarla, en llamarla Edad oscura.
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No os engañéis: de Dios nadie se burla.

[Pepa]

Me quedo con Régine Pernoud.
Y entre los "nuestros" con el ibro del P. A. Sáenz: "La Cristiandad y su Cosmovisión",
quien afirmó: "Sí, eso es lo que pretendí al abocarme a su redacción: mostrar cómo es posible la refracción temporal del Evangelio, como fue de hecho posible la realización de una sociedad cristiana, a pesar de todos los defectos que la mancillaron. Una sociedad donde la cultura, el orden político, la organización social, el trabajo, la economía, la milicia, el arte, fueron alcanzados por el influjo de Aquel que dijo: «Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra». Hoy estamos lejos de ese mundo, pero su recuerdo no sólo suscitará nuestra nostalgia sino también el deseo de ir tendiendo a una nueva Cristiandad, esencialmente idéntica a aquélla, si bien diversa en sus expresiones exteriores, dados los cambios evidentes que la historia ha ido produciendo a lo largo de los siglos. ¿No será eso lo que el Papa nos quiere decir al insistir una y otra vez en la necesidad de lanzarnos a una «nueva evangelización»? ¿O cuando exhortó al mundo de nuestro tiempo a «abrir de par en par las puertas al Redentor»?

Si en algo este libro puede contribuir a ello, el intento quedará plenamente logrado."
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[AdolfoMir]

Gracias, por los libros que me aconsejaron, trataré de buscarlos.
Aunque creo que en mi país va a ser algo difícil.

[Pepa]

[Pepa]

En muchas épocas hubo odio a la Fe católica; lo que impresiona de ésta, es hasta qué punto se ha logrado subvertir el orden natural, el sentido común... ¡Gramsci! Hay que leer a Antonio Gramsci. Hasta qué punto ha penetrado la Revolución Cultural. Y digámoslo de una buena vez: hasta qué punto el Liberalismo ayudó en la tarea. Si los católicos no tomamos conciencia de esto, no tenemos ninguna opsibilidad de arreglar las cosas. Se nos pide "Omnia instaurare in Christo", ni más ni menos; y eso... no es tarea simple si no tenemos las cosas claras.
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No os engañéis: de Dios nadie se burla.

[AdolfoMir]

[Claudio_S]

AdolfoMir:

Con gusto te recomiendo "Rescate en el tiempo" (Timeland), si bien es una novela de ciencia ficcion trata de un viaje a la Edad Media.

No es una gran novela pero si detalla aspectos muy interesantes de la Edad Media a tal punto que quienes lo han leido consideran que revitalizo el interes por esta epoca.

Su autor Michael Crichton utilizo algo asi como 150 distintas fuentes medievales para realizarla.

Fue un exito literario, espero que puedas encontrarla...

Saludos
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Claudio

[Josè Luis Jimènez Moreno]

Hermano Mir:

Evidentemente no tengo ni con mucho la sabiduria del hermano Miles, ni la erudicion de la hermana Pepa, mi formacion cultural desgraciadamente dista mucho de la Teologia y Metafisica (en eso estoy trabajando arduamente); pero creo que la cultura popular aportaria su grano de arena para tu entendimiento de la edad Media, por lo que me permito suguerirte:

El Poema de Mio Cid y toda la novela Caballeresca

Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva Espania y Las Cartas de Relacion de Cortez

Todos los Clasicos espanioles del siglo de oro, por supuesto El Quijote

Juan Sebastian Elcano

La Divina Comedia

Los Viajes de Marco Polo, etc.

Hay muchisima literatura al respecto, la cual es patrimonio de la Humanidad y que por mas que quiera el enemigo acallar, no podra.

Tal vez algunas obras puedan ser ubicadas en el Renacimiento, pero no hay regla al respecto, para el caso es lo mismo.