Conversio ad Phantasmata

[Albert]

Herman@s:

¡Paz y bien!

Un forista a cuestionado mi conocimiento sobre la doctrina partiendo de Santo Tomás de Aquino. Para ello he abierto este tema. Solo para recibir preguntas de este forista y sentirme como conejillo de Indias. Tal vez así el ego de este forísta regrese al nivel humilde que debería estar. Si para ello he de someterme a su escrutinio pues estoy dispuesto, he aquí el tema. Podríamos comenzar tal vez en decir ¿cómo el alma conoce lo corporal? Solo una pregunta de sugerencia. Esperemos pues si el forista acude a la cita. Dios les bendiga.
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Transfíge, dulcíssime Dómine Jesu
Albert González Villanueva, OFS

[siempreMaria]

¿Se valen curiosillos ojeando el tema?
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Con Dios y Mamita.

"Callad mientras duerme y descansa el Señor y Dios mío porque muy pronto lo despertarán los pecados de los hombres"

http://anti-zeitgeist.blogspot.com/2008/11/hola-todos.html
http://todocatolico.blogspot.com/

[Albert]

[Albert]

Hermano Miles:

¡Paz y bien!

Entonces te sugiero no proponer debates que no puedes sostener. Creo que sabías por donde venía. ¿No es así? Porque también conozco lo que propone el P. March... el P. Marechal, "glosas"

Dios te bendiga.
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Transfíge, dulcíssime Dómine Jesu
Albert González Villanueva, OFS

[Albert]

Herman@s:

¡Paz y bien!

Siento mucho que Miles no aceptara el debate que él mismo propuso, por lo que tal vez algunos hacían sus "apuestas". Como dice él, muy apropiadamente por cierto, un debate debe perseguir siempre la verdad. Pero para que no quede un mal sabor a boca contestaré la pregunta que hice al inicio.

¿Cómo el alma conoce lo corporal?

Bien partamos desde la realidad de que el conocimiento contiene a la ciencia o ésta se encuentra inmersa en aquello que conocemos como conocimiento. Entonces la ciencia se supone dentro de lo que conocemos como conciencia o mente. Siendo así el entendimiento no conoce lo corporal en el sentido empírico. Más en las realidades sensibles vemos que la forma se encuentra de modo distinto en unas y en otras. O sea que la corporiedad no define la sensibilidad. Para el alma entonces el conocimiento de lo corporal se supone en la forma, en la naturaleza misma en las especies de los cuerpos materiales y móviles. Diría Santo Tomás de Aquino que esto es así; pues lo recibido está en quien lo recibe según conforme al modo de éste. Por lo tanto, hay que concluir que el alma conoce lo corporal por el entendimiento inmaterial, universal, y necesariamente.

Contestada la pregunta, no creo necesario continuar con un debate donde no hay debatientes. Dios les bendiga.
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Transfíge, dulcíssime Dómine Jesu
Albert González Villanueva, OFS