pelicano
Moderador
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Ubicación: Tierra Santa
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 Publicado:
Mie Oct 08, 2008 10:33 am Asunto:
Re: una duda adan y eva
Tema: una duda adan y eva |
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| Eustace escribió: | | si adan y eva tuvieron dos hijos varones y uno de ellos mato a su hermano, como se explica la continuacion de la raza humana?? |
¡Virgo parens Christi Benedicta!
Estimado Forista;
Efectivamente, el libro del Génesis relata verdades históricas, y no pueden ponerse en duda los hechos que tocan los fundamentos de nuestra religión, como por ejemplo: la creación de todas las cosas hechas por Dios, la unidad del linaje humano, la felicidad original de nuestros primeros padres, el mandato de obediencia impuesto por Dios al hombre, la trasgresión de este por persuasión del diablo y la promesa del Reparador futuro.
La cuestión que citas atañe a LA UNIDAD DEL LINAJE HUMANO:
1.-Adán y Eva fueron las primeras criaturas humanas.
2.- Los primeros hijos fueron Caín y Abel, pero NO los únicos
3 Adán tenía ciento treinta años cuando engendró un hijo semejante a él, según su imagen, y le puso el nombre de Set. 4 Después que nació Set, Adán vivió ochocientos años y tuvo hijos e hijas. 5 Adán vivió en total novecientos treinta años, y al cabo de ellos murió.Génesis 5,3-4
Vemos pues que Adan también tubo hijas, las cuales no se nombran debido a que no entran en la genealogia bíblica, omite también el nombre de otros hijos que pudo tener y más si admitimos que Adán vivió 930 años Génesis 5:5 y si no nombra a más es porque solamente los nombrados nos señalan ya el cauce de la Historia de la Salvación del género humano a través de Set, Noe, ....Abraham etc.
3.- La doctrina histórica del Génesis, no está sujeta a satisfacer curiosidades científicas, ni a una narración estrictamente cronológica.
Quienes se aferran a la cronología según el orden de los pasajes se cuestionarán de dónde salió la mujer de Caín (cap 4 vers.17) si no se narra el nacimiento de Set hasta Gen 4,25 y de otros hijos e hijas de Adán y Eva hasta Gen 5,4. El autor del Génesis no escribió una historia cronológica al estilo moderno. Su misión fue comunicar las verdades de fe que mencionamos anteriormente.
4.- ¿Relación carnal entre hermanos? Surge una cuestión importante: necesariamente Set o Caín tendrían que haber tenido relación carnal con alguna hermana, lo que para nuestra moral perfeccionada por el mismo Redentor, pareciera ser una aberración gravísima. Pero cabe señalar aquí, que el Creador y Señor de nuestras vidas es también quien rige y ordena y pone límites a las conductas humanas, en los momentos históricos oportunos, (recordemos solamente un caso: el de Abraham que tuvo a su hijo Ismael de Agar, quien era esclava y no mujer legítima, (Gen 16) y sin embargo, en vez de reprimenda, Dios le promete a Abraham formar una nación de este descendiente suyo (Gen 21, 11-13).
Como un dato añadido y puramente científico, se afirma que los casamientos entre hermano y hermana no tuvieron primitivamente riesgo de deformidades que perjudicaran a la descendencia, porque las mutaciones necesitan tiempo. Así que ya en la época de Moisés (opinan algunos) era absolutamente necesaria y precisa la ley moral contra el incesto.Pero más tarde cuando degeneró la raza humana y perdio su vigor y pureza la sangre, se establecieron leyes que prohibia el matrimonio dentro de ciertos límites de parentesco Levitico 18.
¡Que Dios le Bendiga!
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HEINI
Asiduo
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Publicado:
Sab Oct 11, 2008 1:48 am Asunto:
Re: una duda adan y eva
Tema: una duda adan y eva |
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| Eustace escribió: | | si adan y eva tuvieron dos hijos varones y uno de ellos mato a su hermano, como se explica la continuacion de la raza humana?? |
Tu pregunta puede explicarse desde una postura evolucionista.
La Iglesia, con gran prudencia, ha preferido dejar el tema abierto a una serie de posibilidades siempre que éstas sean coherentes con el Dogma y su Magisterio.
En el Génesis hay dos relatos sobre la creación del hombre. El primero
(Gen, 1, 26-27-28-29-30) y el segundo (Gen.2, 5-6-7- Entre ambos relatos hay una diferencia fundamental, solo en el segundo se dice que Dios
“sopló en su nariz un aliento de vida” en el primero se limita a decir “Y Dios creó al hombre…” En el segundo relato detalla más y distingue dos actos en la creación del hombre:
Primer acto: “Entonces el Señor Dios modeló al hombre con arcilla del suelo…”
Segundo acto: “…y sopló en su nariz un aliento de vida.”
Resultado: “Así el hombre se convirtió en un ser viviente.”
Yo creo que el versículo 7 en el primer acto contiene una imagen del período evolucionista donde surge la conciencia y en el segundo acto Dios infunde el Alma en el hombre, ya formado a través de un proceso evolutivo, para que finalmente, como resultado, surja el Hombre completo, unión de alma y cuerpo, como ser verdaderamente Vivo.
Quiero dejar muy claro que cuando hablo de conciencia no me refiero a la conciencia moral, que pertenece al Alma, sino a una conciencia animal que, básicamente, consiste en la distinción entre el Yo y el No-Yo, que puede considerarse como producto de la evolución y que, en diferentes grados, existe en todos los animales independientemente de que tengan o no Alma.
El hombre, como forma de vida, también dispone de esa conciencia animal, pero mucho más evolucionada que en otras formas de vida.
Aquí es donde yo intento vincular el evolucionismo con la creación de Adán.
Adán podría haber sido un individuo más dentro de una especie humana ya evolucionada, pero su conciencia animal había progresado en su evolución extraordinariamente, incluso más que en otros individuos de la misma especie. (Cuidado, todo esto no pasa de ser una hipótesis).
Este nivel alcanzado por una especie y por un individuo perteneciente a esa especie fue, quizás, el momento elegido por Dios para unir un Alma a ese cuerpo.
Al menos, con esta hipótesis, me proporciono una explicación a ciertos pasajes inexplicables del Génesis, como, por ejemplo, cuando Caín dice
"...el primero que me salga al paso me matará..." o cuando el Génesis nos dice "...Caín se unió a su mujer..." o la tan traida y llevada frase sobre "los hijos de Dios y las hijas de los hombres" que yo interpreto, según mi hipótesis, como que los hijos de Dios debieron ser Adán, Eva y su descendencia mientras que las hijas de los hombres corresponde al resto de los individuos de la especie.
Con esta hipótesis se evita el escollo del incesto para la propagación de la especie.
En apoyo de todo lo anterior enumero a continuación una serie de citas extraídas de la Suma teológica escolástica de los jesuitas
Libro III, De la naturaleza del hombre, Cap I, Del origen del cuerpo humano, Tesis 20.
506.-“…la teología afirma que el dogma de la Creación puede compaginarse con la evolución rectamente entendida.”
508.- “…se da por supuesto que los primeros padres, en cuanto al cuerpo, no han sido creados inmediatamente de la nada sino de alguna materia, inorgánica u orgánica, preexistente.”
“… el cuerpo se considera en cuanto humano, esto es en cuanto dispuesto apta y próximamente para recibir el alma racional y, por tanto, que exige y reclama esta.“…que dicha evolución no aconteció más que bajo la acción o influjo especial de Dios…”
509.- “…en la evolución (preternatural) Dios sería la causa principal del proceso evolutivo y del efecto humano, mientras que el animal bruto en su evolución no sería sino la causa instrumental de dicho proceso evolutivo y del efecto humano.”
¿Cómo hay que entender esta disposición?
El hombre, mediante la evolución (plan divino), va elevando la materia hasta que ésta, precisamente en el hombre, alcanza una complejidad (evolución de la conciencia animal) que exige la infusión del alma. Solo Dios podía saber en que momento la dotación del hombre capacitaba a éste para recibir el alma.
Todo este proceso en dos actos es recogido en el Génesis (Gen.2, 5-6-7-8 ):
Acto 1º: “Entonces el Señor Dios modeló al hombre con arcilla del suelo…
Acto 2º: …y sopló en su nariz un aliento de vida.”
564.- “…la sentencia que pone en el hombre un solo principio de vida: a saber el alma racional de la cual el cuerpo recibe también el movimiento y toda la vida y el sentido, es sentencia totalmente común en la Iglesia de Dios…”
El alma es el `principio de la vida espiritual en el hombre, pero antes de serle infundida el alma, el hombre tenía una vida animal con movimiento y criterios para efectuarlo: la conciencia animal. El resto de los animales se mueven y tienen criterios para efectuar esos movimientos aún sin tener alma.
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