Poligenismo

[quiqueur]

[quiqueur]

Releyendo el artículo de Paul Haffner, veo que el no habla de incesto sino de "generación entre parientes cercanos", los cuales en el principio eran obviamente los hijos de Adán y Eva, resultando "el matrimonio de los hijos de Adán con sus hermanas", pero como esta generación "estaba permitida", no corresponde la equivalencia de conceptos como sinónimos. Según la RAE el incesto es "Relación carnal entre parientes dentro de los grados en que está prohibido el matrimonio" y si entonces -hipótesis de monogenismo- no estaba prohibida, no cabía en el comienzo del linaje humano tal concepto. ¿Más a partir de cuándo fue prohibida?.
Por el momento, a la espera de participaciones de ustedes, me satisface más la hipótesis de poligenismo monofilético.
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¡Jesucristo, Hijo de Dios, Señor, ten piedad de mí, pecador!

Flp 2, 6-11, Lc 18,13, Mc 10, 46-52.
Catecismo -2667-

[Beatriz]

Hola quiqueur

Aqui se trato el tema:

http://foros.catholic.net/viewtopic.php?t=35307&postdays=0&postorder=asc&start=0

Hago la aclaracion que cuando se trato este tema "Los suegros de Cain" aun no habia leido el articulo de Paul Haffner. Despues de leer este articulo ahora creo que puede ser compatible un poligenismo (sin alma espiritual e intelectiva) y un monogenismo (con alma espiritual e intelectiva), esa es una de las ideas de Haffner que a mi me ha quedado muy claro: se es "ser humano" cuando se posee cuerpo y alma espiritual e intelectiva, un cuerpo con solo alma vegetativa y sensitiva es "protohumano".

Para comprender esto hay que conocer la diferencia entre alma sensitiva, vegetativa e intelectiva:

[Beatriz]

La Iglesia Catolica rechazo el evolucionismo radical, es decir, que el hombre debe el origen de su cuerpo a una mutacion espontanea sin la intervencion de Dios:

El Concilio Provincial de Colonia (1860) dice:

" Los primeros padres fueron inmediatamente hechos por Dios. Por lo cual declaramos como completamente contraria a la Sagrada Escritura y a la fe la sentencia de aquellos que se atreven a decir que el hombre, por lo que respecta a su cuerpo, trajo su origen de la mutacion espontanea de la naturaleza mas imperfecta en esta naturaleza mas perfecta por ultimo adquirida"

Con estas palabras queda directamente rechazado el evolucionismo radical mas no el evolucionismo mitigado, que entonces no era conocido, y que atribuye la evolucion a una intervencion especial de Dios.
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[Beatriz]

El articulo de Haffner se puede leer aqui: http://www.mercaba.org/FICHAS/Humanitas.cl/evolucionismo_y_antropologia_teo.htm
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[Beatriz]

Los señores Nácar y Colunga comentan lo siguiente sobre Gén 2, 7:


"7 Esta formación del hombre del polvo no ha de tomarse al pie de la letra. Los antiguos creían que el cuerpo humano, por descomponerse en polvo, estaba formado de polvo. El autor sagrado, pues, se acomoda a esta mentalidad ambiental popular para expresar la idea de la intervención divina en la formación del hombre (...) En todo caso se quiere destacar que el hombre, en cuanto a su cuerpo y alma, proviene de Dios. No obstante, teniendo en cuenta el carácter antropomórfico de las narraciones de este capítulo, debemos considerar el relato como una escenificación dramática literaria para expresar altas ideas teológicas. No hay, pues, aquí la base bíblica para negar la teoría evolucionista del origen del cuerpo humano. El autor sagrado no se planteó tal problema, y, por tanto, sus afirmaciones no han de utilizarse ni en favor ni en contra de las teorías evolucionistas"
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[Beatriz]

San Agustin: "Como hizo Dios a Adan del barro de la tierra? Lo creo de repente en edad perfecta, viril y joven, o tal como se forma ahora en el seno de la madre?...Hizo lo que como Dios omnipotente y sabio convenia hacer"
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[Beatriz]

Pio XII en la alocucion a los socios de la Pontificia Academia de Ciencias dijo que Eva, en lo que se refiere al cuerpo, procede del hombre, y que es carne de su carne; en lo que se refiere al hombre, dice que "las multiples investigaciones, tanto de la paleontologia como de la biologia y morfologia, sobre estos problemas tocantes a los origenes del hombre, no han aportado hasta ahora nada de positivamente cierto y claro. No queda, por tanto, sino dejar al porvenir la respuesta a la pregunta de si un dia la ciencia, iluminada y guiada por la revelacion, podra ofrecer resultados seguros y definitivos sobre punto tan importante" (D 2285)
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[HEINI]

Desde un punto de vista exclusivamente científico el poligenismo me parece una hipótesis altamente improbable. La evolución de las formas de vida tiene lugar en períodos de tiempo extraordinariamente largos. Entiendo que el poligenismo se apoya en la existencia de razas diferentes en el grupo humano, si es así, las diferencias interraciales no me parecen tan profundas como para que no puedan surgir por las circunstancias ambientales dentro de un mismo “phylum”. En cambio, la existencia de los neandertales si que plantea dudas acerca de un posible caso de poligenismo porque, parece fuera de duda, que los neandertales no eran una raza diferente, parecen más bien un intento de hominización diferente del que constituimos nosotros. Si fuera así, es decir, si fuera un caso de poligenismo ¿por qué se extinguieron?
Yo creo que nuestros antepasados coetáneos de los neandertales los vieron como algo “diferente” no como otra raza, de hecho, parece que no se produjeron mestizajes.
Parece como si cuando la evolución ha llegado a su meta, la obtención de un soporte biológico apto y dispuesto para recibir un alma, la presión evolutiva cesa y no es para ello el menor de los motivos la tremenda presión aniquiladora que la especie humana ejerce sobre el resto de las especies que constituyen la Biosfera del planeta.
Por eso me parece improbable el poligenismo, porque de todos los caminos por los que la evolución está tratando de llegar al hombre, alguno tiene que ser el primero y, desde ese momento, las demás tentativas están condenadas al fracaso. Es posible que esta sea la explicación de la extinción de los neandertales, en el supuesto de fueran una tentativa de hominización diferente de la nuestra.
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Si la Imperfección fuese una enfermedad, su síntoma sería el Tiempo

[Miles_Dei]

Sobre el tema de los neandertales y los homo sapiens ya hablé una vez y creo que es la clave de algunas de las cosas que afloran en el Génesis en modo de tradición o memoria de la antigüedad.

Los Neandertales pudieron ser tan humanos como el homo sapiens. Erik Tinkaus es uno de los cientificos que mantiene tal opinión y que además dice que el actual homo sapiens sapiens, desciende de la mezcla de aquellos dos. Así dice en una entrevista: