¿Puede bendecir cualquier persona?

[Dalmiant]

A ver, tengo una duda Muchas veces se dice de obtener la "bendición" de los padres de uno para casarse y eso... recuerdo también leer la biografía de una santa (no recuerdo cuál) que antes de morir hizo la Señal de la Cruz en la frente de su madre y de esa manera la "bendijo".

¿Alguien me puede explicar esto? ¿Solo los sacerdotes pueden bendecir o cómo es la cosa?

Gracias ^^

[Luz_Adriana]

Déjame contestar con una pregunta...

Todos podemos maldecir?... si, debemos hacerlo? no... entonces, si podemos maldecir, podemos bendecir... debemos hacerlo? si, según nazca de nuestro corazón.

Maldecir es desear un mal a quien estás "maldiciendo" y bendecir es desear un bien.
Incluso debemos dar gracias por y bendecir los alimentos, por ejemplo.
No se si tu pregunta vaya más allá, osea, que te refieras con "bendición" a decir "En el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén"

Pues no creo, pues a cuántos de nosotros no nos ha bendecido nuestra madre al llegar a la escuela con la señal de la cruz en la cabeza? o incluso un doctor? O poniendo un ejemplo más claro, en el caso del sacramento del bautismo, en casos extremos, por llamarlos así, no es necesaria la presencia de un sacerdote para bautizar a algiuen, puede hacerlo incluso un "pagano" o no se me ocurre otra forma de llamarlo. Y el Bautismo es "En el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo".

Por lo mismo, yo digo que sí, podemos Y debemos bendecir a la gente, no maldecir.
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Cambia mi pan en tu carne y mi vino en tu sangre y a mí Señor... renuévame, límpiame y sálvame.

[AQUITANO]

Te adoramos, Señor, y te bendecimos, porque por tu santa cruz redimiste al mundo.

Un abrazo en Cristo

[gothic__medieval_knight]

Depende de que cosas podemos bendecir, por ejemplo una casa solo la puede hacer un sacerdote, pero la comida lo puede hacer cualquiera. Por eso hay cosas que si las puede bendecir cualquiera y otras que no.

[MARCVS S.S.D.]

Tal como dice Gothic, depende de la Situación.

La bendición se entiende como un Sacramental, es decir, una especie de sacramento instituido por la iglesia, pero sin mandato divino expreso. La bendición, como sacramental, solo la puede administrar un ministro consagrado (Diacono, Sacerdote u Obispo).

Sin embargo, existe la pía costumbre de bendecir a los hijos en una familia, bendecir los alimentos, etc... que lo puede hacer cualquier persona (con una breve oración). Sin embargo, el sacramental es de uso exclusivo de los Ordenados (y es acompañado por el signo característico: La cruz que traza el sacerdote (o diacono, u obispo) con su mano).

Espero haber ayudado
In Christo +
MARCVM
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Sacram Liturgiam
Apuntes y reflexiones sobre la actualidad litúrgica de la Santa Iglesia.

[AQUITANO]

Ghotic:

Todos podemos bendecir nuestra casa. Te adjunto una fórmula donde el laico lo hace. Toda bendición es principalmente canto de alabanza a Dios y ..... ¡Alaben a Dios todas las criaturas! La bendición no es un conjuro, un hechizo de buena suerte, sino, en el caso de la casa, una oportunidad para, con el rito, hacer presente al Señor, quien con su presencia aleja al coludo. Cuando te reunes a bendecirla, Cristo está contigo

14.4. Bendición de una casa nueva

El rito Cuando los cristianos desean inaugurar una nueva casa invocando la protección divina, el pastor de almas y sus cooperadores accederán de buen grado a este deseo, ya que con ello se les ofrece una magnífica ocasión de entrar en contacto con aquellos fieles. Así, juntos y con alegría, dan gracias a Dios, de quien procede todo bien, por el don de una nueva vivienda.

La bendición que aquí se propone puede utilizarlo el sacerdote, el diácono, y también el laico, con los ritos y fórmulas previstos para él. No debe hacerse la bendición de la nueva casa sin la presencia de los que en ella viven.

Rito de la bendición

Ritos iniciales: Reunidos en el lugar adecuado los miembros de 1a familia con sus parientes y amigos, el que dirige la celebración dice: En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. R. Amén.

El que dirige la celebración, si es sacerdote o diácono, saluda a los presentes, diciendo: La paz del Señor a esta casa y a todos los aquí presentes. R. Y con tu espíritu.

Si el que dirige la celebración es laico, saluda a los presentes, diciendo: Que Dios, al que unánimes alabamos, nos conceda, por su Espíritu, estar de acuerdo entre nosotros, según Jesucristo. R. Amén.
Luego dispone a los presentes para la celebración, con estas palabras u otras semejantes: Queridos hermanos, dirijamos nuestra ferviente oración a Cristo, que quiso nacer de la Virgen María y habitó entre nosotros, para que se digne entrar en esta casa y bendecirla con su presencia.

Cristo, el Señor, esté aquí, en medio de vosotros, fomente vuestra caridad fraterna, participe en vuestras alegrías, os consuele en las tristezas. Y vosotros, guiados por las enseñanzas y ejemplos de Cristo, procurad, ante todo, que esta nueva casa sea hogar de caridad, desde donde se difunda ampliamente la fragancia de Cristo.

Lectura de la Palabra de Dios : Luego uno de los presentes o el mismo ministro, lee un texto de la sagrada Escritura.

Escuchad ahora, hermanos, las palabras del santo Evangelio según san Lucas. ( Lucas 10, 5-9)

Dijo el Señor a sus discípulos: -«Cuando entréis en una casa, decid primero: "Paz en esta casa." Y si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros. Quedaos en la misma casa, comed y bebed de lo que tengan, porque el obrero merece su salario. No andéis cambiando de casa en casa. Si entráis en un pueblo y os reciben bien, comed lo que os pongan, curad a los enfermos que haya, y decid: "Está cerca de vosotros el reino de Dios."» Palabra del Señor.

R. Gloria a ti, Señor Jesús.

Lecturas alternativas:Génesis 18, 1-10 a; Marcos 1, 29-30; Lucas 10, 38-42; Lucas 19, 1-9; Lucas 24, 28-32.

Según las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.

Salmo Responsorial 126 (127): R. El Señor nos construya la casa.

Si el Señor no construye la casa, en vano se cansan los albañiles; si el Señor no guarda la ciudad, en vano vigilan los centinelas. R.

Es inútil que madruguéis, que veléis hasta muy tarde, que comáis el pan de vuestros sudores: ¡Dios lo da a sus amigos mientras duermen! R.

La herencia que da el Señor son los hijos; su salario, el fruto del vientre: son saetas en mano de un guerrero los hijos de la juventud. R.

Dichoso el hombre que llena con ellas su aljaba: no quedará derrotado cuando litigue con su adversario en la plaza. R.

El que dirige la celebración, según las circunstancias, exhorta brevemente a los presentes, explicándoles la lectura bíblica, para que perciban por la fe el significado de la celebración.

Preces : Sigue la plegaria común. Entre las invocaciones que aquí se proponen, el que dirige la celebración puede seleccionar las que le parezcan más adecuadas o añadir otras más directamente relacionadas con las circunstancias de los presentes o del lugar.

Con ánimo agradecido y gozoso invoquemos al Hijo de Dios, Señor de cielo y tierra, que, hecho hombre, habitó entre nosotros, y digamos: R. Quédate con nosotros, Señor.

Señor Jesucristo, que con María y José santificaste la vida doméstica, -dígnate convivir con nosotros en esta casa, para que te reconozcamos como huésped y te honremos como cabeza. R.

Tú, por quien todo el edificio queda ensamblado, y se va levantando hasta formar un templo consagrado, -haz que los habitantes de esta casa se vayan integrando en la construcción, para ser morada de Dios, por el Espíritu. R.

Tú que enseñaste a tus fieles a edificar su casa sobre piedra firme. -haz que la vida de esta familia se apoye firmemente en tu palabra y, evitando toda división, te sirva con generosidad y de todo corazón. R.

Tú que, careciendo de morada propia, aceptaste con el gozo de la pobreza la hospitalidad de los amigos, - haz que todos los que buscan vivienda encuentren, con nuestra ayuda, una casa digna de este nombre. R.

Oración de bendición : El que dirige la celebración, si es sacerdote o diácono, con las manos extendidas, de lo contrario, con las manos juntas, añade:

Asiste, Señor, a estos servidores tuyos que, al inaugurar (hoy) esta vivienda, imploran humildemente tu bendición para que, cuando vivan en ella, sientan tu presencia protectora, cuando salgan, gocen de tu compañía, cuando regresen, experimenten la alegría de tenerte como huésped, hasta que lleguen felizmente a la estancia preparada para ellos en la casa de tu Padre. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. R.Amén.

Después de la oración de bendición, el que dirige la celebración rocía con agua bendita a los presentes y la casa, diciendo: Que esta agua nos recuerde nuestro bautismo en Cristo, que nos redimió con su muerte y resurrección. R. Amén.

Conclusión del rito: El que dirige la celebración concluye el rito, diciendo:

Que la paz de Cristo actúe de árbitro en nuestro corazón, la palabra de Cristo habite entre nosotros en toda su riqueza, para que todo lo que de palabra o de obra realicemos, sea todo en Nombre del Señor. R. Amén .

Es aconsejable terminar el rito con un canto adecuado.

Ver:

http://www.oracionesydevociones.info/05100013_bendiciones.htm#casa

Todo esto sin dejar de reconocer la diferencia sustancial con la bendición sacramental realizada por un sacerdote o un diácono que lo hace en la persona de Cristo.

Un abrazo en Cristo y María

[luxose]

[MARCVS S.S.D.]

Efectivamente luxose, nuestra CECh autorizó este bendicional "AD EXPERIMENTUM". Sin embargo, en muchas charlas con un profesor de liturgia, el P. Guillermo Rosas ss.cc., director de la Conali, llegamos a conclusión de que no era una idea muy buena, dado que esto acentúa el proceso de clericalización de los Laicos, que puede llevar a confusiones tremendas.

Por otro lado, solo las bendiciones como sacramental son parte de los Ordenados, usando para ellos el trazar la cruz con sus manos sobre lo que se va a bendecir. Un laico no puede hacer esto, pues no esta ordenado (no participa de la ordenación sagrada).

In Christo +
MARCVM
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Sacram Liturgiam
Apuntes y reflexiones sobre la actualidad litúrgica de la Santa Iglesia.

[AQUITANO]

Para aumentar la luz y coincidiendo en líneas generales con uds.,:

http://www.iglesia.cl/iglesiaenchile/liturgia/conali/boletin/conali_57.pdf


BOLETÍN DE INFORMACIÓN, SERVICIOS Y COORDINACIÓN
DE LA COMISIÓN NACIONAL DE LITURGIA - CHILE
Serie Nueva N° 57 SEPTIEMBRE 2002
COMENTANDO LA IGMR 2001

LA BENDIICIIÓN
IV. ¿ PUEDE UN LAICO BENDECIR ?

Los laicos no bendicen a la manera de los ministros ordenados.
Cuando "dirigen" o "guían" ("moderari" y no "praeesse" ) una celebración de la
Palabra o una Asamblea dominical en ausencia del presbítero (o del
diácono), no se dirigen a la Asamblea con el "ustedes", sino que se incluyen
en la solicitud de bendición,(" sobre nosotros"), santiguándose y diciendo: "El
Señor nos bendiga y nos guarde..." sin hacer al señal de la cruz sobre la
asamblea.
Y así en las numerosas bendiciones del Bendicional sobre personas o sobre
objetos.
Tampoco utilizan la fórmula bíblica "El Señor esté con ustedes". La respuesta
"Y con tu espíritu" alude a la imposición de las manos que ha constituido una
persona en ministro ordenado:
"Reaviva en ti el don de Dios que has recibido por la imposición de mis manos"
(1 Tim 1,6);
"El don espiritual que hay en ti te fue conferido mediante una intervención
profética por la imposición de las manos del presbiterio" dice San Pablo a
Timoteo (1 Tim 4,14).
Se trata aquí del rito de la ordenación; el "don espiritual" conferido mediante la
imposición de las manos es un don permanente, que capacita para
desempeñar dignamente el ministerio. Con este diálogo entre el que preside y
la Asamblea, ésta reconoce en el que preside a su ministro enviado.
Una Instrucción de la Santa Sede,(de 1998) titulada: "La colaboración de los
laicos en el ministerio de los sacerdotes" precisa el vocabulario exacto que se
debe utilizar, respondiendo a la preocupación del santo Padre acerca de la
necesidad de aclarar y distinguir las diversas acepciones que el término
"ministerio" ha asumido en el lenguaje teológico y canónico. Los ministerios
que se confían como suplencia a los laicos no hacen de ellos "ministros
ordinarios", ni confieren parte del ministerio de la Ordenación. Se trata de una
delegación temporal para realizar servicios que no necesitan del
sacramento del Orden, pero sí son una expresión -entre otras- del "sacerdocio
bautismal".
El texto de esta instrucción se puede encontrar en el Manual de Pastoral
sacramental (2ª edición): "Los servicios litúrgicos encomendados a laicos"
(Conferencia episcopal de Chile 1999).


Un abrazo en Cristo

[luxose]

Gracias Aldo por la precisión.
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¡Ven Espíritu Santo y renueva la faz de la tierra!

[gothic__medieval_knight]

Concuerdo con vos Marcvs, porque esto lleva a que cada vez mas dejemos de necesitar de los sacerdotes. Que cada vez sean menos para nosotros.