Ritos MORMONES similares a MASONES

[helaman]

[LuisFerrer]

[helaman]

[helaman]

[LuisFerrer]

¿Esta el Manual De Intrucciones #1 disponible para mormones que no formen parte de la jerarquia mormona?

¿Esta disponible a las mujeres?

Fijense bien en el contexto que los dos casos de derechos de autor, el de La LDS contra los Tanners, y el que el Vaticano deje claro los derechos de autor del Santo Padre.

1. El Vaticano facturo alrededor de $18,400 por el uso de documentos y discursos escritos por S.S. Benedicto XVI para la creacion de un Diccionario del Papa, el cual iba a generar un lucro al autor Marco Tosatti, mismo que luego editorializo el asunto en La Stampa. Para mas informacion y una explicacion de las reglas de copyright del Vaticano pueden leer el articulo Even the Pope Has Rights http://www.ignatiusinsight.com/features2006/print2006/plawler_poperights_may06.html

2. En caso de la LDS vs Lighthouse Ministry no habia lucro de por medio. La tactica de la LDS fue pura censura para evitar que los mormones que no estan en posiciones de poder (y las mujeres en especial) pudiesen tener acceso a este Manual de Instrucciones (que a final de cuenta de nada les sirvio ya que lo pueden encontrar en WikiLeaks). Todo el asunto empezo cuando los Tanners utilizaron el manual para explicar en su sitio web como era el proceso para remover los nombres de los archivos de la LDS.

Dos contextos completamente diferentes. Una demanda de cese y desista vs una factura por utilizar material. Nada que ver una cosa con la otra.

Si el Vaticano levantara una demanda solo para callar a alguien en mi pais (EEUU), seria el primero en levantar mi voz de protesta.

[helaman]

[igonzals]

Luis Ferrer aunque somo siempre a diferencia de muchos de tus compañeros no te interesa aprender porque ya vienes con tus respuestas pre-aprobadas, te digo que en el caso del Manual N°1 esta disponible en las capillas para no solo las mujeres sino los niños miembros de la Iglesia. Ahi conocen el proceder administrativo de ella. Como el tema administrativo lo ven los sacerdotes, que obvio son varones (la revelacion es clara en cuanto al asunto), esta dirigido a los cargos de ellos. Pero si quieres puedes ir a una capilla y si eres miembro lo podras leer.

Y tu mito de que las mujeres no tienen acceso a el se derrumba con mi propia esposa que ya se lo ha leido y lo conoce bien . Asi como ella conozco a varias. No andes diciendo sandeces.

PD: Los dicursos no son canciones con copyright, que es eso por favor! Que bueno es tener los discursos del Pedro verdadero sin impuesto en lds.org.
_________________
"Porque asi se llamará mi Iglesia en los postreros dias, a saber, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias" - Jesucristo.

[LuisFerrer]

Bueno, antes que los amigos mormones empiecen a diseminar la informacion del copyright del Vaticano, me di a la tarea de utilizar mi piedra de adivinador y metiendola en un sombrero, traduje el texto que cite anteriormente.

Cuando el Vaticano afirmo los derechos de autor sobre los escritos del Papa Benedicto muchos erróneamente pensaron que la Iglesia estaba poniendo un precio a las palabras del Papa.

En enero, cuando el Vaticano afirmo su propiedad legal sobre los privilegios de reproducción de los trabajos del Papa Benedicto XVI, la reacción de los medios masivos fue rápida y furiosa. Los periodistas se preguntaban, por que la Iglesia restringía el acceso del público a las declaraciones publicas de papa. ¿Como el Vaticano podía ser tan insensible como para poner un precio a las enseñanzas de la Iglesia?

Esas podrían ser preguntas legítimas, excepto por dos simples hechos: Los oficiales de la Iglesia no estaban restringiendo el acceso a las declaraciones del Papa, y a los periodistas no se le pedía pago por el privilegio que citar las declaraciones públicas del Papa. El estruendoso escándalo de los escritores de editoriales estaba basado en un completo entendimiento equivocado de lo que el Vaticano trataba de hacer.

Al día de hoy, una búsqueda en Internet utilizando las palabras "Papa" y "copyright" resultaran en docenas de historias alegando que el Vaticano esta tratando de "lucrarse" del trabajo del Papa, al cargar costos a aquellos que lo citen. Sin embargo muchos de los medios de prensa que han tronado en indignación sobre la nueva política continúan utilizando extensas citas de discursos papales y no han recibido ninguna carta legal desde Roma

Miedos Fuera de Lugar

Hubo un caso, al empezar de este año, en que un publicador italiano recibió una factura considerable por apropiarse de las palabras del Papa Benedicto. Este fue el caso que precipito la actual controversia.

Los fuegos artificiales empezaron con el editorial del 21 de enero del diario italiano La Stampa, alegando que la casa publicadora del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana (LEV), buscaba exprimir ganancias de mano de reporteros al limitar el acceso a las declaraciones del Papa. El diario italiano acuso al Vaticano de querer "aterrorizar" a editores y publicadores con la amenaza de cobrar fuertes sumas por el uso de los trabajos escritos del Papa.

LEV respondió con una declaración publica el 23 de enero, diciendo que el Vaticano no estaba limitando el acceso, sino meramente protegiendo contra la "piratería" las declaraciones papales. La publicadora del Vaticano enfatizo que los publicadores italianos sabían muy bien de las reglas que gobiernan la reproducción de declaraciones papales, y estas reglas han estado esencialmente si cambiar desde 1978.

Esta disputa surgió al mismo tiempo que los observadores del Vaticano esperaban impacientemente la publicación de la primera encíclica del Papa Benedicto, Deus Caritas Est. La revista italiana Famiglia Cristiana había anotado un golpe maestro al arreglar la publicación del texto completo de Deus Caritas Est en su magazín; editores desilusionados de publicadoras rivales murmuraron que estos serian impedidos de hasta citar el texto. Hubo acusaciones cortantes de que el Vaticano tenía la esperanza de evitar filtraciones prematuras de la encíclica al amenazar con acciones legales de violaciones de derechos de reproducción.

Cuando Deus Caritas Est finalmente apareció los reporteros cubrieron el evento de la misma forma que habían cubierto otras encíclicas de pasados Pontífices. El documento fue citado de forma liberal por periódicos y revistas. Los editores no mostraron ningún miedo en reproducir secciones del documento del Papa; de hecho, los oficiales del Vaticano alentaron activamente que lo hicieran.

¿Que había pasado con el esfuerzo del Vaticano de "aterrorizar" a los periodistas? La verdad es que el Vaticano no tenia riña con publicadores legítimos. Pero La Stampa tenía su hacha que afilar.

Limites en la explotación

En enero un corresponsal al Vaticano de La Stampa, Marco Tosatti, había recibido una factura de LEC, demandando el pago de 15,000 libras (alrededor de $18,400) por el uso de material del Papa Benedicto. No es coincidencia que fue Toscatti quien dirigió el ataque editorial cuando La Stampa critico al Vaticano por afirmar el control de los derechos de propiedad intelectual del Papa.

Pero el uso de Tosatti de los trabajos escritos del Papa Benedicto no era cuestión de una o dos simples citas. El periodista italiano había publicado un libro llamado El Diccionario del Papa Ratzinger, compuesto casi en su totalidad por las palabras y escritos del Papa. En el prefacio del libro, Tosatti aseguro a sus lectores:" Todo lo que encuentre aquí; luego de esta introducción, surge de la pluma o la voz de Joseph Ratzinger." En corto, Tosatti estaba tratando de hacer exactamente lo que había acusado a los oficiales del Vaticano, lucrarse al publicar los escritos del Papa.

Al afirmar sus privilegios de los derechos de reproducción en este caso, LEV explico, que estaba buscando proteger los intereses del Papa, en la misma manera que cualquier publicadora protegía a sus autores. Los periodistas aun pueden citar libremente al Papa, si su objetivo es informar al público sobre lo que el pontífice ha dicho. Pero si su meta es lograr una ganancia de los trabajos del Papa, entonces al Papa le corresponde su parte.

Política Uniforme

Las preguntas en cuanto a los privilegios de derechos de reproducción son particularmente importantes en el caso del Papa Benedicto, cuyos trabajos fueron ampliamente publicados antes de su elección al papado. En mayo 31, el Cardenal Angelo Sodano, el Secretario de Estado del Vaticano, anuncio que el Papa había entregado todos sus derechos de autor a la LEV, quien de ahí en adelante controlaría los derechos de reproducción de todos los trabajos futuros del Pontífice. El publicador Vaticano también asumió el control del copyright de todos los trabajos completados por el Cardenal Joseph Ratzinger previo a su elección, exceptuando los contratos existentes con otras publicadoras.

En diciembre, LEV llamo a una reunión en Roma para los publicadores que habían producido libros del Cardenal Ratzinger a trabes del mundo. El propósito de la reunión era el establecer políticas claras referentes al uso de los trabajos del Papa. Ya que el nuevo Papa había entrado en una variedad de diferentes acuerdos, reflejando las peculiaridades de las leyes de copyright y estándares de publicación en diferentes países, LEV buscaba simplificar las ocas, reemplazando esta gama de acuerdos con un nuevo acuerdo uniforme.

Ignatius Press, quien publica Catholic World Review, también sirvió por algunos años como la publicadora en el idioma ingles de los trabajos del Cardenal Ratzinger. Así es que los oficiales de Ignatius estaban activamente envueltos en las discusiones con la publicadora del Vaticano. Mark Mrumley, presidente de Ignatius Press, recordó que LEV no hizo esfuerzo en restringir a las otras publicadoras del Papa. Al contrario, este dijo, LEV " fue de gran ayuda, muy complaciente" en reconocer los derechos legales de las demás partes envueltas.

Luego de la reunión, LEV explico las nuevas políticas al público, haciendo un esfuerzo especial al notificar reporteros y editores en Roma. Aunque las políticas referentes al uso de los trabajos del Papa son más detalladas, continúan sin cambio substancial desde 1978.

Los periodistas pueden citar libremente las palabras del Papa en periódicos y revistas sin cargo alguno. El Vaticano pide que citas extensas impresas sean acompañadas del reconocimiento de los derechos de reproducción de LEV, y a las páginas de Internet se les pide que enlacen al texto en la página del Vaticano en vez de publicar el texto completo. En la práctica, muchas publicaciones y sitios de la red no cumplen con estas condiciones. LEV no ha mostrado ningún interés particular en hacer cumplir estas. De todos modos, LEV pide que todos los editores que observen estas políticas.

El Papa es un maestro universal, y cuando este habla o escribe, sus ayudantes en el Vaticano tienen la esperanza que su mensaje va a llegar al mayor numero de personas. Las políticas del Vaticano no están designadas a restringir el acceso del publico a las enseñanzas del Papa, pero para asegurar que estas son llevadas en su totalidad y de forma correcta.

Las leyes de derecho de reproducción son establecidas para proteger a los autores de potenciales explotaciones. El Vaticano sostiene que, razonablemente, el Papa merece la misma protección.

[LuisFerrer]

Bueno, antes que los amigos mormones empiecen a diseminar la informacion del copyright del Vaticano, me di a la tarea de utilizar mi piedra de adivinador y metiendola en un sombrero, traduje el texto que cite anteriormente.

Cuando el Vaticano afirmo los derechos de autor sobre los escritos del Papa Benedicto muchos erróneamente pensaron que la Iglesia estaba poniendo un precio a las palabras del Papa.

En enero, cuando el Vaticano afirmo su propiedad legal sobre los privilegios de reproducción de los trabajos del Papa Benedicto XVI, la reacción de los medios masivos fue rápida y furiosa. Los periodistas se preguntaban, por que la Iglesia restringía el acceso del público a las declaraciones publicas de papa. ¿Como el Vaticano podía ser tan insensible como para poner un precio a las enseñanzas de la Iglesia?

Esas podrían ser preguntas legítimas, excepto por dos simples hechos: Los oficiales de la Iglesia no estaban restringiendo el acceso a las declaraciones del Papa, y a los periodistas no se le pedía pago por el privilegio que citar las declaraciones públicas del Papa. El estruendoso escándalo de los escritores de editoriales estaba basado en un completo entendimiento equivocado de lo que el Vaticano trataba de hacer.

Al día de hoy, una búsqueda en Internet utilizando las palabras "Papa" y "copyright" resultaran en docenas de historias alegando que el Vaticano esta tratando de "lucrarse" del trabajo del Papa, al cargar costos a aquellos que lo citen. Sin embargo muchos de los medios de prensa que han tronado en indignación sobre la nueva política continúan utilizando extensas citas de discursos papales y no han recibido ninguna carta legal desde Roma

Miedos Fuera de Lugar

Hubo un caso, al empezar de este año, en que un publicador italiano recibió una factura considerable por apropiarse de las palabras del Papa Benedicto. Este fue el caso que precipito la actual controversia.

Los fuegos artificiales empezaron con el editorial del 21 de enero del diario italiano La Stampa, alegando que la casa publicadora del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana (LEV), buscaba exprimir ganancias de mano de reporteros al limitar el acceso a las declaraciones del Papa. El diario italiano acuso al Vaticano de querer "aterrorizar" a editores y publicadores con la amenaza de cobrar fuertes sumas por el uso de los trabajos escritos del Papa.

LEV respondió con una declaración publica el 23 de enero, diciendo que el Vaticano no estaba limitando el acceso, sino meramente protegiendo contra la "piratería" las declaraciones papales. La publicadora del Vaticano enfatizo que los publicadores italianos sabían muy bien de las reglas que gobiernan la reproducción de declaraciones papales, y estas reglas han estado esencialmente si cambiar desde 1978.

Esta disputa surgió al mismo tiempo que los observadores del Vaticano esperaban impacientemente la publicación de la primera encíclica del Papa Benedicto, Deus Caritas Est. La revista italiana Famiglia Cristiana había anotado un golpe maestro al arreglar la publicación del texto completo de Deus Caritas Est en su magazín; editores desilusionados de publicadoras rivales murmuraron que estos serian impedidos de hasta citar el texto. Hubo acusaciones cortantes de que el Vaticano tenía la esperanza de evitar filtraciones prematuras de la encíclica al amenazar con acciones legales de violaciones de derechos de reproducción.

Cuando Deus Caritas Est finalmente apareció los reporteros cubrieron el evento de la misma forma que habían cubierto otras encíclicas de pasados Pontífices. El documento fue citado de forma liberal por periódicos y revistas. Los editores no mostraron ningún miedo en reproducir secciones del documento del Papa; de hecho, los oficiales del Vaticano alentaron activamente que lo hicieran.

¿Que había pasado con el esfuerzo del Vaticano de "aterrorizar" a los periodistas? La verdad es que el Vaticano no tenia riña con publicadores legítimos. Pero La Stampa tenía su hacha que afilar.

Limites en la explotación

En enero un corresponsal al Vaticano de La Stampa, Marco Tosatti, había recibido una factura de LEC, demandando el pago de 15,000 libras (alrededor de $18,400) por el uso de material del Papa Benedicto. No es coincidencia que fue Toscatti quien dirigió el ataque editorial cuando La Stampa critico al Vaticano por afirmar el control de los derechos de propiedad intelectual del Papa.

Pero el uso de Tosatti de los trabajos escritos del Papa Benedicto no era cuestión de una o dos simples citas. El periodista italiano había publicado un libro llamado El Diccionario del Papa Ratzinger, compuesto casi en su totalidad por las palabras y escritos del Papa. En el prefacio del libro, Tosatti aseguro a sus lectores:" Todo lo que encuentre aquí; luego de esta introducción, surge de la pluma o la voz de Joseph Ratzinger." En corto, Tosatti estaba tratando de hacer exactamente lo que había acusado a los oficiales del Vaticano, lucrarse al publicar los escritos del Papa.

Al afirmar sus privilegios de los derechos de reproducción en este caso, LEV explico, que estaba buscando proteger los intereses del Papa, en la misma manera que cualquier publicadora protegía a sus autores. Los periodistas aun pueden citar libremente al Papa, si su objetivo es informar al público sobre lo que el pontífice ha dicho. Pero si su meta es lograr una ganancia de los trabajos del Papa, entonces al Papa le corresponde su parte.

Política Uniforme

Las preguntas en cuanto a los privilegios de derechos de reproducción son particularmente importantes en el caso del Papa Benedicto, cuyos trabajos fueron ampliamente publicados antes de su elección al papado. En mayo 31, el Cardenal Angelo Sodano, el Secretario de Estado del Vaticano, anuncio que el Papa había entregado todos sus derechos de autor a la LEV, quien de ahí en adelante controlaría los derechos de reproducción de todos los trabajos futuros del Pontífice. El publicador Vaticano también asumió el control del copyright de todos los trabajos completados por el Cardenal Joseph Ratzinger previo a su elección, exceptuando los contratos existentes con otras publicadoras.

En diciembre, LEV llamo a una reunión en Roma para los publicadores que habían producido libros del Cardenal Ratzinger a trabes del mundo. El propósito de la reunión era el establecer políticas claras referentes al uso de los trabajos del Papa. Ya que el nuevo Papa había entrado en una variedad de diferentes acuerdos, reflejando las peculiaridades de las leyes de copyright y estándares de publicación en diferentes países, LEV buscaba simplificar las ocas, reemplazando esta gama de acuerdos con un nuevo acuerdo uniforme.

Ignatius Press, quien publica Catholic World Review, también sirvió por algunos años como la publicadora en el idioma ingles de los trabajos del Cardenal Ratzinger. Así es que los oficiales de Ignatius estaban activamente envueltos en las discusiones con la publicadora del Vaticano. Mark Mrumley, presidente de Ignatius Press, recordó que LEV no hizo esfuerzo en restringir a las otras publicadoras del Papa. Al contrario, este dijo, LEV " fue de gran ayuda, muy complaciente" en reconocer los derechos legales de las demás partes envueltas.

Luego de la reunión, LEV explico las nuevas políticas al público, haciendo un esfuerzo especial al notificar reporteros y editores en Roma. Aunque las políticas referentes al uso de los trabajos del Papa son más detalladas, continúan sin cambio substancial desde 1978.

Los periodistas pueden citar libremente las palabras del Papa en periódicos y revistas sin cargo alguno. El Vaticano pide que citas extensas impresas sean acompañadas del reconocimiento de los derechos de reproducción de LEV, y a las páginas de Internet se les pide que enlacen al texto en la página del Vaticano en vez de publicar el texto completo. En la práctica, muchas publicaciones y sitios de la red no cumplen con estas condiciones. LEV no ha mostrado ningún interés particular en hacer cumplir estas. De todos modos, LEV pide que todos los editores que observen estas políticas.

El Papa es un maestro universal, y cuando este habla o escribe, sus ayudantes en el Vaticano tienen la esperanza que su mensaje va a llegar al mayor numero de personas. Las políticas del Vaticano no están designadas a restringir el acceso del publico a las enseñanzas del Papa, pero para asegurar que estas son llevadas en su totalidad y de forma correcta.

Las leyes de derecho de reproducción son establecidas para proteger a los autores de potenciales explotaciones. El Vaticano sostiene que, razonablemente, el Papa merece la misma protección.

[LuisFerrer]

Si cometi un error fue precisamente el preguntar sobre de las mujeres y el Libro de Instrucciones. Solo les di a los dos amigos una via de escape para no hablar de la forma que la LDS censuro el libro en la internet.

El asunto queda igual, si es tan facil el acceso, por que ir hasta el punto de pedir que la corte lo quitara de un sitio web (al final de cuenta le salio el tiro por la culata por que el capitulo que trata sobre como borrar el nombre de una persona de los archivos de la LDS ahora es parte del "record" publico y facilmente de obtener de la corte)

Ahora que no pueden destruir imprentas se valen de cualquier medio legal para evitar que salgan a la luz sus documentos y que los no iluminados puedan ver como funcionan.

Y no vengan con la falacia del copyright del Vaticano, los hace lucir peor.

[raulalonso]

Te me adelantaste hermano LuisFerrer, Ya helaman nos habia traido el tipico Copy/paste sin verificar la veracidad de la fuente, pero es lo mas facil: Desviar la atencion del punto para que se haga una cortina de humo y no se siga el tema.

Gracias!!!

Bendiciones en Maria Santisima Theotokos
_________________

“Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan y no te aman”

[LuisFerrer]

Si cometi un error fue precisamente el preguntar sobre de las mujeres y el Libro de Instrucciones. Solo les di a los dos amigos una via de escape para no hablar de la forma que la LDS censuro el libro en la internet.

El asunto queda igual, si es tan facil el acceso, por que ir hasta el punto de pedir que la corte lo quitara de un sitio web (al final de cuenta le salio el tiro por la culata por que el capitulo que trata sobre como borrar el nombre de una persona de los archivos de la LDS ahora es parte del "record" publico y facilmente de obtener de la corte)

Ahora que no pueden destruir imprentas se valen de cualquier medio legal para evitar que salgan a la luz sus documentos y que los no iluminados puedan ver como funcionan.

Y no vengan con la falacia del copyright del Vaticano, los hace lucir peor.

[helaman]

[LuisFerrer]

Lamentablemente esta gente no contaba con los recursos economicos para litigar contra un culto que tiene billones de dolares. Los Tanners optaron por remover la informacion aun cuando lo que publicaron esta dentro de los limites de la ley.

US Copyright Law, Title 17, Section 107

...El uso justo de trabajos con derechos de reproduccion, incluyendo dicho uso la reproduccion en copias o fonoarchivos, o por otro medio sepecificado por tal seccion, para propositios tales como criticas, comentarios, reportes noticiosos, enseñanza (incluyendo multiples copias en un aula), erudiccion, o investigacion, NO ES VIOLACION de los derechos de autor.

Pero que facil es intimidar cuando se tienen los recursos para pagar abogados.

[helaman]

me sorprende como te ciegas a tus propios comentarios, tenemos 2 casos

1.- la iglesia Mormona demanda a una persona por publicar y violar los derechos de autor, COMO UNICA MEDIDA LA IGLESIA LE PIDE QUE QUITE LO QUE NO TIENE DERECHO DE PUBLICAR.

eso tu lo encuentras terrible, nos acusas de todo, incluyendo a las mujeres de la iglesia y todo lo que dijiste, sin ningun sustento

2.- la iglesia Catolica amenaza con demandar a quien publique algo sin el consentimiento de ellos y de echo les envia una factura por miles de euros a una imprenta, y da derechos de autor a todo lo que diga el Papa de aqui por siempre.

y eso lo encuentras fantastico y estas de acuerdo

¿ te das cuenta como con el objetivo de atacar eres capas de nublar tu juicio, cualquiera se da cuenta?

es dificl hermano tener la humildad de reconocer que te equivocaste.

Que Dios te bendiga
_________________
Cristo edifico su iglesia, la verdad se perdio y El Restauro su autoridad sobre la tierra nuevamente Hechos 3:20-21

[raulalonso]

helaman, helaman

[helaman]

[raulalonso]

[quote]Helaman dijo:

resumiendo, si alguien publica algo sin el consentimiento del vaticano, esta persona o entidad sera demandada legalmente.

saludos/quote]

No, no es correcto y de hecho es simplista. En donde dice que: si alguien publica algo sin el consentimiento del vaticano, esta persona o entidad sera demandada legalmente.

A ver, veamos ese poder de comprension de lectura

Bendiciones en Maria Santisima Theotokos

PD Se logro por un momento desviar el tema hermano, eres efectivo
_________________

“Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan y no te aman”

[helaman]

el cardenal Angelo Sodano, secretario de Estado, emitió un decreto en el que confía a la editorial vaticana «el ejercicio y la tutela, en perpetuidad y para todo el mundo, de todos los derechos morales de autor y de todos los derechos exclusivos de utilización económico, sin ninguna excepción o exclusión, de todas las actas y documentos con los que el Santo Padre ejerce su propio Magisterio».


En el desempeño de este encargo, aclara el decreto, el director de la Librería Editora Vaticana, en estos momentos don Claudio Rossini, S.D.B., «actúa en el nombre e interés de la Santa Sede», pudiendo recurrir incluso a los tribunales en caso de violación de derechos.

Según el nuevo decreto y el nuevo comunicado, quien a partir de ahora quiera editar libros o antologías de textos de Ratznger o de Benedicto XVI tendrá que pedir permiso al director de la editorial vaticana.

esta informacion esta en este link

http://www.es.catholic.net/comunicadorescatolicos/729/1641/articulo.php?id=23620

parece que yo no soy el del problema de comprension de lectura

saludos
_________________
Cristo edifico su iglesia, la verdad se perdio y El Restauro su autoridad sobre la tierra nuevamente Hechos 3:20-21

[raulalonso]

Ya casi, ya casi hermano. La palabra clave de tu falaz discrepancia es:


pudiendo

Contra

Sera

Ya casi le atinas porque pregunte

Bendiciones en Maria Santisima Theotokos
_________________

“Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan y no te aman”

[helaman]

[helaman]

almenos en catholic.net lo reconocen ellos redactaron y colocaron esto

[raulalonso]

Y ya entrados en gastos, voy a hacer un resumen de este tema al mejor estilo Helaman:


Al no poder demostrar los mormones que smith y young no copiaron parte de los ritos masones y los implanto mormones, mi conclusion es que SI los copiaron para darle ese toque mistico y esoterico.

Punto final

Bendiciones en Maria Santisima Theotokos
_________________

“Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan y no te aman”

[raulalonso]

Helaman dijo:

Cita:

Tendrá que pedir permiso al director de la editorial vaticana.

No dice la mentira que nos dices:

[igonzals]

Yo encuentro de lo mas normal que ambas Iglesias demanden si los contenidos que ellos consideran demandables estan siendo utilizados de mala forma. Para mi que bueno que hagan eso. Ojala que cuando los autores catolicos usen contenidos de otras fes pidan el mismo permiso. Me parece excelente.

El primer tema de las monedas es lo que no me parece por ahora. Me es un poco chocante. Pero bueno si es una buena medida y esta en la ley, al menos es legal. Y les sirve para financiarse un poco .

El otro tema que no me encaja es la "pensada" y griteria dispar de LuisFerrer que pone la voz en el cielo por la demanda mormona y calla en el caso de la de él.
_________________
"Porque asi se llamará mi Iglesia en los postreros dias, a saber, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias" - Jesucristo.

[LuisFerrer]

Resumen del off-topic....

La ICAR afirma los copyrights con la intencion de evitar lucro por otras personas y para que el mensaje del Papa llegue integro y claro. Para la ICAR el "fair use" es valido.

La LDS utiliza el argumento derecho de reproduccion para callar y evitar que los no iniciados se enteren de como funciona su estructura. Para la LDS el "fair use" no existe .

[igonzals]

Mal resumen.

Anda a cualquier capilla, hazte miembro y podras leer el manual general de instrucciones numero 1 que taaaaaaanto quieres saber.

Ojala muchos miembros tuvieran tanto deseo de conocerlo como tu.
_________________
"Porque asi se llamará mi Iglesia en los postreros dias, a saber, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias" - Jesucristo.

[LuisFerrer]

[raulalonso]

Exacto, exacto esto es el meollo del asunto y ya lo hemos dicho anteriormente.

[helaman]