Las bodas de Caná

[Tomás Bertrán Mercader]

[Miles_Dei]

Santo Tomás de Aquino en esa línea recoge una exégesis única de Alcuino en su Catena Aurea, que dice a propósito de la petición de la Virgen a Cristo y que parece explicar e introducir tu tema:


Representa también en este caso a la sinagoga, que invita al Salvador a que haga milagros; porque era costumbre entre los judíos el pedir milagros.
Prosigue: Y Jesús le dijo: "Mujer, ¿qué hay de común entre tú y yo?"

Luego proseguirá Santo Tomás su línea de exégesis compilando textos de otros me fijo un poco más adelante:

San Agustín, De cons evang. 2, 17
Véanse los misterios que se encierran en estos milagros del Señor. Convenía que se cumpliese en Jesucristo lo que se había escrito acerca de El. Aquélla era agua, pero del agua hizo vino cuando les iluminó sus inteligencias y les explicó las Escrituras. Así tuvo sabor lo que no lo tenía, y embriagó lo que no embriagaba.

Beda
Cuando el Señor apareció en carne mortal, la suavidad del conocimiento de la Ley, parecida al vino, poco a poco empezó a corromperse por la interpretación material que le daban los fariseos, alejándose de su primitiva virtud.

San Agustín, ut sup
Si hubiese mandado quitar el agua y hubiese introducido vino, puesto que conoce los secretos de la creación humana, hubiese parecido que desaprobaba las antiguas Escrituras (El AT). Mas como convirtió el agua en vino, nos dio a conocer que la Escritura antigua le pertenecía, porque en virtud de su mandato se llenaron las hidrias. Mas aquella Escritura no tiene sabor, si no se comprende en ella a Jesucristo. Sabemos también que la Ley data desde los primeros tiempos, esto es desde el principio del mundo, desde donde hasta nuestros días se cuentan seis edades: la primera data desde Adán hasta Noé; la segunda, desde Noé hasta Abraham; la tercera, desde Abraham hasta David; la cuarta, desde David hasta la trasmigración de Babilonia; la quinta, hasta el Bautista (San Juan Bautista), y la sexta desde aquí hasta el fin del mundo. Aquellas seis hidrias representan estas seis edades, en las cuales nunca faltó alguna profecía. Y cuando se cumplieron las profecías se llenaron las hidrias. Y ¿qué representa aquello de que cabían dos o tres cántaros? Si solamente hubiese dicho que cabían tres, nuestra imaginación no hubiese creído otra cosa sino que se refería al misterio de la Trinidad. Pero ni aun así debemos separarnos de esta idea, porque dijo dos o tres, en atención a que una vez nombrado el Padre y el Hijo, debe entenderse, como consecuencia, el Espíritu Santo. Conviene, por lo tanto, entender, el amor del Padre y del Hijo (que es el Espíritu Santo). Pero también puede entenderse otra cosa; por dos metretas se entienden las dos clases de hombres; esto es, los judíos y los griegos. Y por tres, los tres hijos de Noé.

Alcuino
Los servidores son los doctores del Nuevo Testamento que explican las Escrituras a otros en sentido espiritual. El maestresala es algún doctor de la Ley, como Nicodemo, Gamaliel o Saulo. Cuando se confió a éstos la predicación del Evangelio, que se ocultaba en la letra de la Ley, representaban al maestresala, a quien se le daba a gustar el vino hecho del agua. Y en la casa de las bodas había tres clases de hombres recostados, como en la Iglesia hay tres clases de fieles, a saber: casados, continentes y doctores. Pero el Señor reservó el vino exquisito para el final; esto es, el Evangelio, que llegó en la sexta edad.


Esta claro que para la mente genial de Santo Tomás esa escena representa, apoyada en el magisterio de otros doctores de peso, algo muy profundo tal como correspondería al comienzo de la vida púbica de Cristo.

¡Que lejos de esas interpretaciones tan tontas de la Escritura que nos presentan los exégetas que no la leen en la fe de la Iglesia, sino en sus instrumentos materiales y de orden filosófico!

Yo por mi parte estoy convencido cada vez más, que el Evangelio de San Juan es una reescritura en particular del Génesis y en general de toda la historia de la salvación. Una obra maestra de la teología.

Un saludo en la Paz de Cristo.
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Se trabó un gran combate en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón. (Apoc 12, 7)

[Tomás Bertrán Mercader]

Gracias Miles por tu aportación.
Al final dices:

[Miles_Dei]

Lo es, Tomás, lo es. Basta conocer a la Madre para conocer al Hijo. Pero no lo es para todos los que han dejado de honrar y tratar a la Santísima Virgen. Para toda es muchedumbre de descreidos que sólo tienen de católicos el sello bautismal o el caracter sacerdotal. Para todos los que niegan todo lo que tradición nos lega sobre la vida de Nuestra Señora.

Muchos tienen grandes estudios, pero desconocen las cosas más elementales de la fe.

Un saludo en la Paz de Cristo.
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Se trabó un gran combate en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón. (Apoc 12, 7)