El Budismo en Occidente

[Legolas]

Estimados Hermanos del Foro:

Les acerco esta clara y contundente exposición, sobre uno de los apsectos más evidentes que ha venido generando la irrupción del Budismo en Occidente.
Si leen el artículo en detalle, notarán que no busca atacar al Budismo como doctrina, sino que ataca de lleno a aquella deformación que se ha instaurado del mismo y que está tan de moda desde hace varias décadas.
Por lo tanto no creo que esta exposición sea ofensiva para los verdaderos budistas, pues considero que tambiém ellos desean limpiar su imágen en Occidente y evitar ser confundidos con aquellos que hacen del budismo una moda y un culto a su propio narcisismo:


Espiritualidad Budista y Narcisismo Occidental


por Antonio Martínez.

El occidental contemporáneo que se hace budista, en realidad está utilizando la sabiduría de Oriente como coartada espiritual, como aliño místico para su particular ensalada vital, elaborada básicamente con gigantescas dosis de narcisismo. El sujeto ilustrado del siglo XVIII, al llegar al final de su andadura, desemboca en lo que, refiriéndose a los años 70 del siglo XX, Tom Wolfe llamó “la década del yo”; en la “cultura del narcisismo” de los 80, según el título del célebre ensayo de Christopher Lasch; y en lo que, hacia 1991, Francis Fukuyama, en El fin de la Historia, denominó “el último hombre”, que cumple la profecía nietzscheana sobre el empequeñecimiento ontológico del hombre occidental .



El dato es innegable: desde 1970, Buda ha triunfado en Occidente. Sobre todo en ciertos ambientes cosmopolitas y más o menos elitistas de nuestras grandes metrópolis, queda muy bien decir que uno “se ha hecho budista”. Y nótese –detalle nada baladí- que nunca se dirá que tal o cual persona “se ha convertido al budismo”. Está noción –conversión, convertirse- se reserva para las religiones de Occidente, pero nunca se aplica a las de Oriente. Así, podremos oír que alguien “se ha convertido al Islam”, pero no que lo ha hecho al hinduismo o al budismo.

Pues bien: precisamente esta diferencia semántica tiene una estrecha relación con la razón por la cual el budismo, entre ciertas élites urbanas, pero también en los medios de comunicación y a nivel popular, ha encontrado en las últimas décadas un eco tan favorable. Y es que una persona puede “convertirse” a una religión; pero el budismo no es una religión en sentido estricto, sino una mentalidad difusa, una sabiduría, una filosofía, una visión del mundo y de la vida humana. En el budismo se prescinde de la noción de Dios. Tampoco hay ninguna “Iglesia budista” institucionalizada, ni fronteras dogmáticas definidas, ni credo, ni rito oficial, ni sacerdocio o jerarquía, ni una autoridad suprema comparable con el Papa católico. De modo que, cuando alguien “se hace budista”, en realidad no entra en ninguna Iglesia o religión tal y como Occidente entiende esta palabra, sino que sólo adopta una cierta espiritualidad.

Ahora bien: si todo esto es así y como fácilmente se entiende, el occidental que se hace budista y que practica su budismo sobre la mullida alfombra de su sala de estar, vive esa espiritualidad de modo absolutamente individual, privado, muy de acuerdo con el talante individualista del Occidente contemporáneo. Desde el siglo XVIII, los occidentales emprendieron el camino del individuo y del subjetivismo; y, llegado el último tercio del siglo XX y decepcionados de la ciencia, la técnica y el progreso, añoraron la religiosidad perdida y la reencontraron justamente en la filosofía mística de Oriente, basada en la concentración, la meditación y la relajación. Pero, sobre todo, para el occidental contemporáneo que emerge hacia 1970 y llega hasta el año 2000, las religiones orientales ofrecen el decisivo atractivo de poderse practicar de modo individualista, es decir, según el pathos propio de la moderna cultura occidental, que es básicamente una cultura del individuo. Sin Dios y sin Crucificado; sin iglesias, dogmas, ritos ni festividades; también sin cielo ni infierno, y sin unos problemáticos siglos de historia con cuyos errores, contradicciones e incoherencias tener que cargar. Así pues, nada de esto: sólo yo y nada más que yo, en el salón minimalista de mi apartamento, sentado en la postura del loto, con los ojos suavemente cerrados y meciéndome entre el aroma del incienso y las ondas rítmicas de un CD de relajación.

Tras unos meses de práctica, nuestro neo-budista occidental empieza a obtener unos interesantes réditos de su recién estrenada espiritualidad. Si se muestra concienzudo en sus ejercicios (pues combina budismo con yoga), se produce una mejora del estado psico-físico general, un aumento de la capacidad de concentración, una depuración de las miasmas psíquicas, un fortalecimiento del cuerpo, etc. Por otro lado, el concepto de la compasión universal hacia los que sufren, predicada por Buda, se puede encajar sin problemas con el sentido ético-solidario del hombre actual, que tanto ensalza, por ejemplo, la labor de las ONGs. Pero, además –y esto ya resulta menos confesable-, el tener una espiritualidad budista viene muy bien a efectos de sentirse diferente y superior: él, en efecto, como neo-budista, no es un burdo materialista, un borrego consumista de gran centro comercial, un adicto a la telebasura. “Ser budista” proporciona status y caché intelectual, indica que se posee y cultiva una “complejidad interior”, lo cual atrae intensamente al esnobismo del hombre contemporáneo. Luego, además, como en la sabiduría de Buda se prescinde de la idea de Dios, el neo-budista occidental no debe emprender ninguna peregrinación espiritual hacia fuera de sí mismo, no tiene que salir del amado caparazón narcisista de su subjetividad. No hay desgarros ni crisis, no se inicia ninguna larga marcha hacia un horizonte objetivo de pureza ontológica, no se libran duros combates espirituales, no se experimentan las tensiones y paradojas de la fe. Y tal vez lo mejor de todo: el budismo adaptado al uso de Occidente no plantea ningún serio desafío a las convicciones habituales del hombre moderno, que compatibiliza su nueva espiritualidad con su antigua e inamovible defensa de los anticonceptivos, de la mentalidad divorcista, de la sexualidad liberal, del aborto como cuestión fiada a la opción personal del sujeto; y, más en general, el budismo es compatible con su visión de la vida como singladura sin otro rumbo que la exploración infinita de los laberintos de la subjetividad.

Por lo tanto, el occidental contemporáneo que se hace budista, en realidad está utilizando la sabiduría de Oriente como coartada espiritual, como aliño místico para su particular ensalada vital, elaborada básicamente con gigantescas dosis de narcisismo. El sujeto ilustrado del siglo XVIII, al llegar al final de su andadura, desemboca en lo que, refiriéndose a los años 70 del siglo XX, Tom Wolfe llamó “la década del yo”; en la “cultura del narcisismo” de los 80, según el título del célebre ensayo de Christopher Lasch; y en lo que, hacia 1991, Francis Fukuyama, en El fin de la Historia, denominó “el último hombre”, que cumple la profecía nietzscheana sobre el empequeñecimiento ontológico del hombre occidental. Este sujeto de ego hipertrófico y con un desaforado sentido de su propio yo, basa su vida en el siguiente lema: “Lo que yo deseo, lo que yo siento, lo que yo siento”. Tal es su criterio de lo verdadero y de lo falso, del bien y del mal. Cualquier recordatorio de que existe una objetividad del ser, una estructura objetiva de la realidad independiente de las opiniones individuales, se considera un signo de fascismo filosófico (así, el progresismo contemporáneo ha llamado fascista a Susanna Tamaro). Y, puesto a elegir una religión, se diseñará una sin Dios, sin molestas objetividades, sin abismos ni compromisos profundos, sin inversiones a fondo perdido. De aquí nace el neo-budismo adaptado al gusto occidental.

Sin lugar a dudas, el mayor problema que tiene planteado el Occidente contemporáneo es de naturaleza espiritual. Consiste tal problema en un desarrollo descontrolado de la subjetividad, en un imperialismo del sujeto narcisista que, al dar rienda suelta, como “legítimas expresiones del yo”, a los oscuros monstruos del psiquismo, fomenta por doquier una multiplicidad de fenómenos aberrantes. Ahora bien: entre los muchos elementos válidos que tiene la espiritualidad budista (la genuina, la que practica el hombre oriental, no la espuria del neo-budista occidental), se encuentra la negación del ego (que –cuidado- no es el “yo”), un riguroso programa de aniquilación del ego en cuanto que fuente de deseos egoístas, es decir, del sufrimiento y del dolor que Buda quiso superar. De modo que, si Occidente se tomara en serio a Buda, tendría que efectuar un riguroso examen de conciencia y recorrer un camino de ascesis. Pero este camino, si se recorre a fondo y en una verdadera búsqueda de la verdad, sólo puede desembocar...en el Gólgota, ante el escándalo y la “locura” del Crucificado. Un camino duro, por cierto, para el narcisista contemporáneo; pero sólo ese camino puede liberarlo de la tiranía que sobre él ejerce su propia subjetividad.

Fuente: Revista Arbil (España) - Nº 83-84 http://www.iespana.es/revista-arbil/rev-ante.htm


Dios los proteja
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Que la Palabra de Cristo habite en ustedes con toda su riqueza. Ilústrense y exhórtense mutuamente, con toda sabiduría.

[Mauri]

De modo que, si Occidente se tomara en serio a Buda, tendría que efectuar un riguroso examen de conciencia y recorrer un camino de ascesis.

Me pregunto si el africano o asiatico que se convierte al catolicismo debe ser crucificado para tomar en serio esta bella tradicion?
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Somos concientes de que el conocimiento que poseemos ahora no es la verdad absoluta. La verdad se encuentra en la vida, y la observaremos en nuestro interior y a nuestro alrededor a cada momento, dispuestos a aprender a lo largo de nuestras vidas

[Josè Luis Jimènez Moreno]

[debakan_buda]

Me perdonan mis hermanos Budistas por lo que dire, pero ya he conocido demaciados "budistas occidentales" del nuevo budismo ese sin compromisos, ultra ligth, ya sabes del que se compra un mala que sea vea lindo y va a hacer una puja por que esta de moda o es in, pero que no se toma en serio el camino, medita sobre una deliciosa alfombra en su departamento de 50mil dolares y cuando sale a la calle cruza rapido no sea que el mendigo ese que huele mal le pase bajo sus narices, pide a x monje bendiga su BMW, por que asi conducir es una experiencia mistica, un budismo acomodado no a una forma nueva de descubrir las verdades de Budda si no como justificacion para sentirse libre y sin compromisos por que al fin y al cabo no comprende el tremendo peso que es vivir dia con dia atento al momento presente, vivir en metta, vivir conociendo el peso exacto de sus acciones. esta parte no les interesa.

no lo digo por ustedes, yo tambien soy occidental pero me lo tomo muy en serio.
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Lo que buscas siempre estuvo ante tus ojos

Como una madre que ama a su unico hijo al punto de dar su vida por èl, asi debemos amar a todos los seres.

[Mauri]

[Titus400]

¡Qué gran verdad se dice en este artículo! El budismo (y orientalismo) occidental es como una perpetua masturbación del yo. He conocido y tratado con personas budistas u orientalsitas y su ego es asqueroso. Como no tienen una estructura que los unifique, cada uno toma de las diferentes "religiones" o "doctrinas" lo que le gusta y le conviene y hace su propia mescolanza según su comodidad.
Mauri: después de Jesucristo nadie debe ser crucificado, ya que se Único y Santo Sacrificio basta, por ser el Úncio Sacrificio Digno a los ojos de Dios y Sus Méritos alcanzan a toda la humanidad (incluso a tí).
Debakan:
¿Qué implica "vivir conociendo el peso exacto de sus acciones" o "vivir en metta"?

[Josè Luis Jimènez Moreno]

[Miles_Dei]

El budismo en occidente se muestra más como gnosis pagana que el oriental que aún conserva cierta mezcla de elementos religiosos gracias a la tradición de los pueblos en los que se asienta. Pero es el hijo de tal padre. No se puede negar.

Un saludo en la Paz de Cristo.
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Se trabó un gran combate en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón. (Apoc 12, 7)

[semper_crucifero]

[Miles_Dei]

Aquí los únicos que se han quemado vivos hoy en día son los budistas. Por tanto son ellos los que están fuera de su tiempo.



Un saludo en la Paz de Cristo.
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Se trabó un gran combate en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón. (Apoc 12, 7)

[Miles_Dei]

[Aquila]

En la Paz de Cristo, Shugen

[Aquila]

En la Paz de Cristo

[Christifer]

¿Para que necesitamos meditación Zen teniendo la meditación cristiana? Es más ¿para qué necesito ese tipo de técnicas para "iluminarme" si con que vaya a una iglesia me arrodille delante del sagrario y hable con Aquel que está allí recibo toda la iluminación que necesito y más?
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Todo lo que quiso saber sobre la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor AQUÍ

[Josè Luis Jimènez Moreno]

[Aquila]

En la Paz de Cristo

[Aquila]

[Eagleheart]

[debakan_buda]

[Miles_Dei]

[semper_crucifero]

[Eagleheart]

[Titus400]

[Legolas]

Amigos Budistas

Se les ha mostrado la verdad, algunas veces con sabiduría , algunas veces con pasión, y algunas veces hasta con un sano enfado....

Es verdad que somos imperfectos y que reflejamos muchas veces esa imperfección en nuestras acciones, pero no les debe quedar ninguna duda de que siempre a mis hermanos y a mí nos ha guiado el sano y justo anhelo de que Ustedes pudieran ver y comprender esa verdad de la que damos testimonio.

Por supuesto que no podemos forzarlos a creer en en esa verdad, ni es nuestra intención hacerlo, pero deben comprender que nos guía un fuerte deseo de que esa Verdad , de tanto golpear una y otra vez las puertas de sus corazones, algún buen día se le permita traspasar esas puertas y se apodere de sus corazones.

Le dejó unas imágenes que expresan esa verdad, sólo les pido humildemente que reflexionen sobre ellas..

http://www.youtube.com/watch?v=nWuSShPOq5U&feature=related

Dios los proteja
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Que la Palabra de Cristo habite en ustedes con toda su riqueza. Ilústrense y exhórtense mutuamente, con toda sabiduría.

[Mauri]

Si salieras de tu esfera de Cristal, verias lo grosero de tu pregunta, Africa ha sido y sigue siendo Cruxificada, bastaria que vieras "La Maldicion de Darwin", o los genocidios de Ruanda, Rodesia, Biafra, etc.; pero como tu estas muy entretenido en tus meditaciones de "Superacion Personal" (que a fin de cuentas es lo que son tus monologos para iluminarte), no tienes ni la menor idea de como satanas esta flagelando el mundo. Solamente una cosa hermano, ten cuidado, porque cuando veas las barbas de tu vecino cortar...pon las tuyas a remojar.

En cuanto a tu pregunta, soy la clase de budista en la que estas pensando. Sin embargo cada persona es responsable de desatar los nudos de la ideas preconcevidas, prejucios y generalizaciones- a las cuales alude el articulo que compartiste- que tengamos acerca del catolico africano, el musulman asiatico o el budista occidental.

...con ese tipo de respuestas, a leguas se ve que estas bien iluminado,...mira que puedes leer mi mente...; pero ten cuidado hermano, no sea que tanta luz te funda el foco.

Bendiciones[/quote]

Saludos y bendiciones.[/quote]

Claro que mi pregunta es muy grocera, ademas de absurda e ignorante. Pero no la escribi con el fin de insultar, si no mas bien, para mostrar la absurda propuesta del autor de encasillar a miles de seres humanos de una manera tan simplista, y francamente, ofensiva; ademas de su evidente falta de conocimiento respecto al budismo.

Creo que no te he juzgado porque no te conozco. Todos mis comentarios estan basados en el articulo que compartiste.

Por ultimo, sigo pensando que tu tradicion es muy hermosa porque he presenciado de una manera muy personal la forma en que sana y transforma el sufrimiento.

Con esto dejo de participar en esta conversacion, pues no me interesa echarle mas leña al fuego. Espero que la proxima vez que conversemos lo hagamos de una manera mas sana.

Bendiciones
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Somos concientes de que el conocimiento que poseemos ahora no es la verdad absoluta. La verdad se encuentra en la vida, y la observaremos en nuestro interior y a nuestro alrededor a cada momento, dispuestos a aprender a lo largo de nuestras vidas

[semper_crucifero]

[Miles_Dei]

[Legolas]

Es una lástima que algunos no puedan ver la belleza y la verdad que hay en la religión fundada por Jesucristo, porque se han quedado atrapados en la simple interpretación y juicio de las formas de aquellos que quieren mostrarles esa verdad.

Es notorio y no me resulta extraño entonces, que en vez de reflexionar sobre las imágenes que les ofrecí sobre la pasion de Cristo, y descubrir como a partir de ella, se pulverizan conceptos como el Karma y el renacimiento , sólo se hayan focalizado en juzgar nuestras actitudes.

Si comprendieran y juzgarán con buen corazón esas formas nuestras, se darían cuenta de que en estos foros, todos los católicos queremos lo mejor para Ustedes.


Si pudieran ver aunque sea, que gracias a Cristo no fuimos nosotros los que colgamos de esa cruz , habrían dado un gran paso en comprender el porqué ponemos tanto empeño en transmitirles esta verdad....

Dios ilumine nuestros corazones.

Dios nos proteja
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Que la Palabra de Cristo habite en ustedes con toda su riqueza. Ilústrense y exhórtense mutuamente, con toda sabiduría.