¿Yahveh o Jehová?

[Dieovie]

¿Yahveh o Jehová?
Yahveh

[Castellano]

¿Cuál es el significado del término Yahvéh (o Jehová)?

Salutaciones
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Estoy aquí, y busco diálogo con la comunidad católica del mundo.

[octavio perez]

Muchos agrupaciones evangelicas y en especial los testigos de Jehova utilizan este nombre para Dios, pero cual es bueno, como se dice en Mexico: YAHVEH, por que, bueno por que los hebreos sencillamente no utilizaban vocales, lo que se presenta en la biblia en Exodo 3, 15, es un conjunto de 4 consonantes YHWH, desde la cautividad en Babilonia se dejo pronunciar este nombre para evitar que fuera profanado por los paganos, despues se uso eAdonai (el señor).
Los testigos de jehova se basan en interpretaciones que le dieron los masoretas, que fueron un grupos de sabios que añadieron unos signos a base de puntuacion a las consonantes para expresar las vocales, estos sacaron las vocales de la palabra Adonai para incorporarlas para formar la palabra Jehova.
Ahora el mismo Jesucristo nos enseño llamar a Dios con el nombre de Padre, el mismo San Juan nos dio una definicion de Dios, diciendo que es amor (1Jn 4,, Dios les bendiga mucho.

[ESTERO]

hola:

bueno ustedes estan tan locos como mis hermanos evangelicos.

da lo mismo ya que los dos significan Dios, es como decir:

jesus o leon de juda?

jajaja

Dtb

[elmiguelito]

[ESTERO]

hola:

jajaj el irreverente miguelito, te hechamos de menos.

claro si lo ves de ese punto de vista si deberia ser asi.

pero el concepto es que sea exaltado Dios, a mi no me parece andar gritando aleluya como un loco pero el fin es ese.

Dtb
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1 Timoteo 2:5 — Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.

Santiago 2:19 — Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.

[elmiguelito]

[ESTERO]

[Mahucutah bash]

"Yavéh" Es un arcaísmo hebreo, que no significa "Dios"; es un término de traducción dudosa que significa "YO SOY", o "EL QUE ES".

Es una palabra hermosa: define con absoluta simpleza al que ES por sí mismo y no necesita de nadie para Ser, con diferencia al que NO ES (nosotros, la naturaleza humana) que no vive por sí misma y necesita algo que le anteceda, y eso que le antecede es el QUE ES.

San Agustín ya habló de ello hace un montón de años...

Por eso Dios le dice a Moisés, cuando le pregunta el nombre de quién le envía a su pueblo en el Exodo: "YO SOY".

Llámale a Dios como quieras: mejor es sabernos nada y conocer en El todo, porque ahí ya no necesitaremos palabras humanas, "donde todo lo temporal e imperfecto desaparecerá", como lo proclama el Apocalipsis.

[Jesús Poncela]

Otro nombre de Dios en el Antiguo Testamento : Elohim, plural de la palabra El, que en las lenguas semíticas occidentales significaba Dios o el Alto. Como la lengua coloquial de Jesús era el arameo, así se dirigió a su Padre cuando estaba clavado en la cruz, llamándole Elí, y de ahí la confusión de algunos que le oían, que creyeron que invocaba al profeta Elías. Por cierto, de la misma manera (El) llamaban los demás pueblos de Canaán al Creador del mundo, aunque eran politeístas.

[Eduardo Vener]

Deseo reiterar algunos detalles de interés al tema, siendo que el mismo no es la primera vez que se plantea. Como bien se ha explicado, la falta de certeza sobre la correcta pronunciación del Nombre Divino en hebreo,
se planteó por la práctica rabínica de no pronunciar el mismo y por la falta de vocales en el hebreo escrito. Quedaron así registradas sólo las cuatro consonantes del Nombre, Iod Hei Vav Hei, conocido como el Tetragramaton.

Creo que quien mejor resume lo que, en su origen, motivó la situación actual de la pronunciación del nombre de Dios en hebreo, es el respetado erudito y médico judío español Rambam o Maimónides (Moisés ben Maimón) nacido en Córdoba en 1135.

Copio una cita de él, que luego traduzco en forma algo liberal:
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רמב"ם הלכות עבודת יום הכפורים פרק ב הלכה ו
נמצא מזכיר את השם ביום זה עשר פעמים, ובכולם הוא מזכיר ככתבו שהוא השם המפורש, בראשונה היה מגביה את קלו בשם, כיון שרבו פרוצין חזרו לאומרו בקול נמוך ומבליעו בנעימות עד שלא יכירו בו אפילו חביריו הכהנים.

Rambam-Leyes para el Día de Expiación, capítulo 2 ley 6
Se le encuentra (al Sumo Sacerdote) mencionando el nombre en este día diez veces, y en cada una de ellas lo menciona como está escrito, es decir el nombre explícito, al principio levantando su voz en el nombre, y en el día que aumentaron los licenciosos lo repetían en voz baja...hasta que no lo mencionaron aún sus compañeros sacerdotes.
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Explican los documentos religiosos del Judaísmo que debido a la pecaminosidad de los hombres, llegaron a ser indignos de pronunciar el nombre sagrado de Dios y, cada vez que en el Tanaj o Antiguo Testamento aparece el nombre -ya que jamás llegaron a quitarlo de las Sagradas Escrituras , como se acostumbra en muchas traducciones hoy, incluso al español- leen Señor* o Dios**. Para beneficio del lector, han colocado entre las consonantes del nombre de Dios en hebreo puntos vocales que les recuerdan que deben decir Señor, o Dios en su caso, en vez de pronunciar el nombre divino.

Es de interés notar que los judíos no religiosos en Israel, que si bien respetan la costumbre generalizada de no pronunciar el nombre de Dios en hebreo, cuando sí lo usan, lo pronuncian Iehóvah, ya que esa es la pronunciación, no correcta, que surge de la puntuación vocálica que se usa dentro del nombre en hebreo***. Por supuesto esta puntuación vocálica, que ayuda al lector a leer la Biblia en hebreo, no es parte del original, ya que el hebreo no contiene vocales escritas ni ayuda para su identificación. De ello resultó, como se ha apuntado, una mezcla de las consonantes del Nombre y de las vocales de sus títulos sustitutivos, que fue adoptada en forma generalizada con el paso de los siglos.

* אדוני
** אלוהים
.
*** יְהוָה

Es de interés notar, que si bien eruditos modernos piensan que las formas YAHVEH O YAHWEH reflejarían con mayor aproximación la forma de pronunciar en hebreo el nombre de Dios, diversos traductores o lingüistas, han explicado su preferencia de usar la forma que se ha acostumbrado usar por siglos, Jehová o su variante en su idioma, por ser la manera en que la gente lo usa y conoce.

La publicación El Nombre Divino Que Durará Para Siempre, cita al erudito jesuita Paul Joüon que en su Grammaire de l’hébreu biblique (Gramática del hebreo bíblico), edición de 1923, en una nota al pie de la página 49, declara: “En nuestras traducciones, en lugar de la forma (hipotética) Yahweh, hemos usado la forma Jéhovah [...] que es la forma literaria convencional que se usa en francés”. E, interesantemente, en la citada publicación, editada por los testigos de Jehová, se declara sencillamente y sin ningún tono polémico: "Entonces, ¿es incorrecto utilizar una forma como Yahweh o Yahvéh? De ninguna manera. Es solo que la forma Jehová, o Jehovah, probablemente evoque una respuesta más rápida del lector porque es la forma que se ha “naturalizado” en la mayoría de los idiomas. Lo importante es que usemos el nombre y lo declaremos a otras personas."

¿Alguien arguiría a favor de abandonar la conocida pronunciación española de Jesús para pasarla a la forma correcta en hebreo Iehoshúa o su forma abreviada Ieshúa, o abandonar la pronunciación del nombre en español de la madre del Hijo de Dios, María, y empezar a llamarla Miriám? Sin duda la pronunciación sería más correcta -en hebreo-, y en estos casos, exacta, pero difícilmente ayudaría a identificarles mejor.

[ESTERO]

una pregunta:

Jesus, emanuel, leon de juda, etc, los nombres que recibia dios en la tierra, tb se puden considerar como nombres para dios?.

Dtb
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1 Timoteo 2:5 — Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.

Santiago 2:19 — Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.

[Dieovie]

una pregunta:

Jesus, emanuel, leon de juda, etc, los nombres que recibia dios en la tierra, tb se puden considerar como nombres para dios?.

Dtb

Es correcto, pues Dios mismo los ha dado a traves de sus angeles como por ejemplo cuando el angel habla con Jose.....

Bendiciones