¿Dios Padre o Juez?

[Miles_Dei]

[Miles_Dei]

[rafael.galvez.vizcaino]

[rafael.galvez.vizcaino]

Perdón, se me olvidaba:

Miles_Dei, te invito a explicar y no a citar. Sin ánimo de ofender, pero a mis ojos te me apareces como una persona que si A le dice que B y A "no puede equivocarse" por designio divino, entonces B es cierto. A mí personalmente me gusta pensar por mí mismo y aprender de lo que dicen no porque "tenga que ser cierto" (que en mayoría de los casos que se me han planteado lo es) sino porque "sí, yo también lo veo sin ningún género de dudas".

Y los dogmas de fe... es un tema espinoso, porque dime Miles_Dei, ¿cuántos errores hemos cometido por poner en palabras humanas verdades trascendentales?
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Rafael Gálvez Vizcaíno -- http://rafagv.wordpress.com

[Tomás Bertrán Mercader]

[Miles_Dei]

Eslo de siempre, el católico que ya no es católico y convierte la teología en apologética.

"Quien a vosotros oye a mí me oye"

No hay más que explicar. Sólo hay que oir o no querer oir.

Un saludo en la Paz de Cristo.
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Se trabó un gran combate en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón. (Apoc 12, 7)

[rafael.galvez.vizcaino]

[Miles_Dei]

[Tomás Bertrán Mercader]

Se puede razonar un Dogma, ya que la fe no está reñida con la razón, pero este razonamiento jamás debe presuponer una interpretación que raye en la duda de tal Dogma. Y en estas cosas hay que ser nuy claro, porque la dialéctica y la demagogia nos puede llevar a vestir a la mona de seda, y por mucho que se vista de seda, mona se queda. Al Dogma se responde con un Amén, y si no se responde así es puro protestantismo.
Y si llamo la atención a uno que se dice católico pero me pone en duda el Dogma de la Inmaculada Concepción, y le digo que si sigue en su persistencia caerá en herejía, y viene otro señor que me recrimina el que usando un Dogma asusto al personal, dicho señor se hace reo de la herejía del otro. El pecado que más molestab a Dios es que le quieran tomar el pelo, y Dios se toma muy en serio los Dogmas.
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NO SOY VETERANO

TODO POR JESUS Y MARIA.

[rafael.galvez.vizcaino]

[rafael.galvez.vizcaino]

[Eagleheart]

La RAE siempre haciendo su aparición...

Sabemos que un juez emite una sentencia. Dios, al juzgar a la criatura, emite una sentencia:

sentencia.
(Del lat. sententĭa).

~ definitiva. [Ya dirán si la sentencia al Infierno no es definitiva...]

1. f. Der. Aquella en que el juzgador, concluido el juicio, resuelve finalmente sobre el asunto principal, declarando, condenando o absolviendo.

Salu2. Paz y Bien.

P.D.: Y si a alguno le da curiosidad, sobre la condena:

1. tr. Dicho de un juez: Pronunciar sentencia, imponiendo al reo la pena correspondiente o dictando en juicio civil, o en otras jurisdicciones, fallo que no se limite a absolver de la demanda.
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No ceder ni un milímetro. Dies irae dies illa Solvet sæclum in favilla Teste David cum Sibylla - Quantus tremor est futurus Quando judex est venturus Cuncta stricte discussurus

[Eagleheart]

¿Y quién dijo eso de "Dios odio"?

Salu2. Paz y Bien.
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No ceder ni un milímetro. Dies irae dies illa Solvet sæclum in favilla Teste David cum Sibylla - Quantus tremor est futurus Quando judex est venturus Cuncta stricte discussurus

[rafael.galvez.vizcaino]

[Eagleheart]

[Tomás Bertrán Mercader]

Ya he dicho que hay que tener mucho cuidado en vestir a la mona de seda.....

[rafael.galvez.vizcaino]

[Tomás Bertrán Mercader]

Apreciado Rafael, mientras uno vive puede alcanzar, en todo momento, la Misericordia y el Perdón de Dios. Es el tiempo en que Dios nos da la posibilidad de demostrarle que le amamos. Pero una vez muertos ya no hay marcha atrás. Si uno muere en pecado mortal va al infierno por toda la eternidad. Y esto es Justicia, y Justicia necesaria, ya que el que ha cometido pecados horrorosos contra Dios y contra losn hombres, si no se arrepiente en vida es de Justicia que se condene. No sería justo que tuviera el mismo premio que el que en vida ha hecho el bien, amado a Dios y al prójimo, pidiendo perdón a Dios continuamente y dándole gracias por todos los favores recibidos por El, aunque se haya sufrido, que de esto no se escapará nadie. Ricos y pobres pasarán por la muerte.
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NO SOY VETERANO

TODO POR JESUS Y MARIA.

[Eagleheart]

O sea que Jesús no va a juzgar sino que cada su pondrá en el lado que quiera, a observar mejor el espectáculo...

Pues no, del Catecismo:

I El juicio particular

1021 La muerte pone fin a la vida del hombre como tiempo abierto a la aceptación o rechazo de la gracia divina manifestada en Cristo (cf. 2 Tm 1, 9-10). El Nuevo Testamento habla del juicio principalmente en la perspectiv a del encuentro final con Cristo en su segunda venida; pero también asegura reiteradamente la existencia de la retribución inmediata después de la muerte de cada uno con consecuencia de sus obras y de su fe. La parábola del pobre Lázaro (cf. Lc 16, 22) y la palabra de Cristo en la Cruz al buen ladrón (cf. Lc 23, 43), así como otros textos del Nuevo Testamento (cf. 2 Co 5,8; Flp 1, 23; Hb 9, 27; 12, 23) hablan de un último destino del alma (cf. Mt 16, 26) que puede ser diferente para unos y para otros.

1022 Cada hombre, después de morir, recibe en su alma inmortal su retribución eterna en un juicio particular que refiere su vida a Cristo, bien a través de una purificación (cf. Cc de Lyon: DS 857-858; Cc de Florencia: DS 1304-1306; Cc de Trento: DS 1820), bien para entrar inmediatamente en la bienaventuranza del cielo (cf. Benedicto XII: DS 1000-1001; Juan XXII: DS 990), bien para condenarse inmediatamente para siempre (cf. Benedicto XII: DS 1002).

V El Juicio final

1038 La resurrección de todos los muertos, "de los justos y de los pecadores" (Hch 24, 15), precederá al Juicio final. Esta será "la hora en que todos los que estén en los sepulcros oirán su voz y los que hayan hecho el bien resucitarán para la vida, y los que hayan hecho el mal, para la condenación" (Jn 5, 28-29). Entonces, Cristo vendrá "en su gloria acompañado de todos sus ángeles,... Serán congregadas delante de él todas las naciones, y él separará a los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de las cabras. Pondrá las ovejas a su derecha, y las cabras a su izquierda... E irán estos a un castigo eterno, y los justos a una vida eterna." (Mt 25, 31. 32. 46).

Esa retribución de la que hablas consiste en esas cosas: purificación, Cielo o Infierno. Sí, el Infierno es una Retribución. Ya es cosa de si no quieres aceptar el Dogma como es.

Salu2. Paz y Bien.
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No ceder ni un milímetro. Dies irae dies illa Solvet sæclum in favilla Teste David cum Sibylla - Quantus tremor est futurus Quando judex est venturus Cuncta stricte discussurus

[rafael.galvez.vizcaino]

[rafael.galvez.vizcaino]

[Tomás Bertrán Mercader]

Y a veces el padre castiga al hijo por amor, y lo castiga a no ver un partido de fútbol por la tele, y lo castiga por su bien. ¿cuántas veces he repetido la palabra "castigar"?. Pues eso, un padre por amor castiga, y no decimos que es malo, sino que es justo.
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NO SOY VETERANO

TODO POR JESUS Y MARIA.

[rafael.galvez.vizcaino]

[Eagleheart]

[rafael.galvez.vizcaino]

[HomoViator]

[rafael.galvez.vizcaino]

[Miles_Dei]

Y seguirán reinterpretando porque en cada ola de reinterpretación se llevan un trocito minúsculo de la gran roca de Pedro.

Un día sin saber como ni porqué la roca de Pedro ya apenas es un grano de arena. Y entonces lo cogerán para triturarlo.

Y en eso estamos.

Y algunos siguen haciendo el juego y no se dan cuenta que las cosas más claras y sencillas son las que ha dicho la Iglesia en su magisterio y no las opiniones personales.

DIOS ES SEÑOR Y PADRE QUE PREMIA A LOS BUENOS Y CASTIGA A LOS MALOS.

Un saludo en la Paz de Cristo.
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Se trabó un gran combate en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón. (Apoc 12, 7)

[ISEJ]

es PAdre:

20:17 Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.

Por otro.le ha dado al Hijo la capacidad de juzgar:

Así como el Padre resucita a los muertos y les da la vida, así también el Hijo da la vida a quien él quiere dársela. El Padre no juzga a nadie, porque todo juicio se lo ha dado al Hijo, para que todos honren al Hijo, como honran al Padre. El que no honra al Hijo tampoco honra al Padre.

el juicio:

Dios no mandó a su hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él. El que cree en El no es juzgado; el que no cree ya está juzgado, porque no ha creído en el nombre del hijo único de Dios. El juicio consiste en esto: que la luz vino al mundo y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas (Jn 3,17-19).

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11:16 Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios,

11:17 diciendo: Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado.

11:18 Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra.

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Al atardecer de la vida,nos juzgarán en el Amor.

cito:

http://es.catholic.net/sacerdotes/80/478/articulo.php?id=7427

Todos aquellos que creen en Cristo y pertenecen a Cristo, estarán siempre con el Señor. Por esta razón, el cristiano debe vivir consolado con una gozosa y profunda esperanza.

Si deseas estar preparado para la venida del Señor, dispón tu alma para amar, para “permanecer en el amor” (cf. Jn 15,,9), porque al “atardecer de la vida te juzgarán sobre el amor”.

Sugerencias pastorales

1. Vivir con la lámpara encendida. En los primeros años de la era cristiana al bautizado se le llamaba también “iluminado”: aquel que había sido iluminado con la luz de Cristo. Aquel que había pasado de las tinieblas del pecado a la luz admirable del amor de Dios. El cristiano era como una lámpara cuya luz debía alumbrar a todos los de la casa. Esos cristianos seguimos siendo nosotros. También nosotros tenemos la obligación de vivir con la lámpara encendida. Tenemos la gran ocasión de iluminar a este mundo que se bate entre tinieblas. Tenemos la ocasión de ayudar a tantos hermanos nuestros que no conocen a Cristo o lo conocen sólo de oídas, pero no han hecho experiencia de su amor. Vivir con la lámpara encendida significa:

- Hacerse en la propia humanidad un dispensador de bien. Esto es lo que hacen esos grandes santos que irradian a Dios como el beato Juan XXIII que trataba con tanto cariño a los encarcelados, a los pobres, a las personas de otras religiones. Se trata de ser luz y consuelo para todos aquellos que yacen en tinieblas de muerte y de pecado.

- Vivir en actitud de servicio y donación. Se trata de superar el individualismo, el egoísmo, la propia comodidad. Me viene a la mente el caso del beato Laszlo Batthyany_Strattmann (1870_1931) un hombre laico húngaro, padre de 14 hijos, fundador de dos hospitales y un verdadero “buen samaritano” para cientos de enfermos y necesitados. Ante nuestros ojos hay dos opciones: o vivir para nosotros mismos, consumiendo nuestro aceite y guardando nuestra luz como luciérnagas; o vivir para Dios y para mis hermanos los hombres irradiando la luz de Cristo. Lo primero me llevará a la tristeza eterna, lo segundo a la felicidad eterna.

- Vivir de fe. Como san Pablo debemos poder decir al final de la vida: he combatido el buen combate, he terminado mi carrera, he guardado la fe. Ahora espero la corona que el Señor me tiene reservada (cf. 2 Tm 4-.

2. Juzgar todo conforme a la verdad. No nos engañemos con sofismas, con razonamientos humanos. Busquemos la verdad en todo, seamos sinceros con nosotros mismos y con los demás. Sólo aquellos que buscan la verdad por encima de todo son plenamente libres y no hay doblez en ellos. Recordemos que nosotros no somos los que construimos la verdad, ni decidimos sobre el bien y el mal. Por encima de nosotros está la ley eterna a la cual debemos conformarnos. No debemos, perder de vista que somos creaturas y que debemos humilde sumisión a nuestro creador. El inicio de la sabiduría es el temor de Dios (Prov. 1,7).
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Alabado sea Jesús, el Cordero sin
mancha, que quita los pecados del
mundo.

[Gaby Mocino]

No me gusta la palabra "castigo", porque mucha gente la interpreta como venganza ("te pego porque me pegaste, para que te duela tanto como a mí"). Por eso suelo usar más la palabra "corrección", que es más mesurada (además, sinónimo de la anterior), porque lleva implícita la intención de enderezar el camino, no de simplemente imponer un dolor gratuito. En ese sentido interpreto la lenta capacidad de Dios para corregir, pues sólo recurre a imponernos penas "penosas" (valga la rebuznancia) cuando resulta ser el único modo de enderezar nuestros pasos. Antes de llegar a tal extremo, Dios nos habla, nos guía, nos manda pastores, mensajes, amigos y consejeros y nos llena de tan grande amor, que solo los necios impenitentes terminamos siendo objeto de verdadero castigo, que no tiene el fin de hacernos sentir dolor por el dolor mismo, sino para que nos alejemos del mal.