JUEGO: Adivina de quien es la imagen ...III

[monik]

[Tralalá]

Estoy muy contenta. Ya voy a fijarme en la biografía.
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[Tralalá]

Propiamente biografía no encuentro pero,
Sobre Don José María Iraburu.
12.07.08 | 14:08. Archivado en Iglesia española, Sacerdotes
Francisco José Fernández de la Cigoña

Estoy leyendo tal cúmulo de absurdos sobre este sacerdote que no salgo de mi asombro. ¿Pero es que todo el mundo se ha vuelto loco?

No conozco a este sacerdote. Jamás me lo tropecé. Pero sí sé algo de él. He leído un libro que escribió: Hechos de los Apóstoles de América. Y me pareció buenísimo. A todo el mundo recomiendo su lectura.

Además es teólogo. Con docencia. No puedo opinar de ello pues no asistí a sus clases ni he leído su obra teológica. Ni sería yo el indicado para juzgarla. Recientemente se manifestó crítico con el libro de Pagola y resultó que los obispos españoles le dieron la razón. A él. No a Pagola. Pues para tener en cuenta.

Parece que hace unos quince años discrepó del jesuita Ladaria sobre el pecado original. Entendía el sacerdote que el religioso no lo explicaba bien. Pues todos los que reclaman libertad en la Iglesia en cuadrilla contra un teólogo que en uso de esa libertad discrepa de otro teólogo.

Y ahora lo de aurora boreal. Al P. Ladaria le han hecho secretario de la Congregación para la Doctina de la Fe. Nada menos. Pero tampoco nada más. Eso, secretario. El nombramiento no supone en absoluto declarar todas las tesis del jesuita como la voz de la Iglesia. Valdrán lo que valgan. Pero exactamente igual que si no fuese secretario del dicasterio romano. Por ser nombrado secretario no es buena su explicación sobre el pecado original y mala la de Iraburu. Puede ser buena la del sacerdote secular y mala la del religioso. O incompletas y no definitivas ambas.

El nombramiento del P. Ladaria no es ninguna desautorización de Don José María Iraburu. Es otra cosa. Distinta. Y distante. No tiene nada que ver.

Y luego está lo de tacharle de falangista. Creo que puedo hablar de eso con bastante imparcialidad porque nunca ha pertenecido a Falange. Los que me conocen desde mi juventud, que son bastantes, saben que mis ideas políticas estaban en campos muy lejanos a los de Falange.

En primer lugar hay que decir que un sacerdote puede tener simpatía, en estos momentos puramente históricas, por Falange. Nunca ha sido condenada por la Iglesia. Como lo fue el comunismo, el nazismo, el socialismo o el liberalismo. Y vaya si ha habido curas comunistas en la España de mediado el siglo pasado. El que luego fue el cardenal Tarancón fue en sus días de Solsona el obispo más falangista de España. Y me parece recordar que Añoveros fue capellán en la guerra de una bandera de Falange. Y falangistas fueron los padres de Fernández Bermejo, Rosa Conde, Bono...

Parece ser que en una ocasión una persona en nombre de un grupo, al parecer falangista, lo que tampoco está claro, y ciertamente católico, le pidió al sacerdote que les diera una conferencia y además les dijera misa. Y el sacerdote lo hizo. No sé cual sería el tema de la conferencia pero estoy seguro que no versó sobre la revolución pendiente, la dialéctica de los puños y las pistolas o la conveniencia de romper las urnas electorales. Les hablaría de Dios, de la Iglesia, de los santos... Se puede tener por cierto que no de la Falange.

¿Y por eso se la hace pasar por falangista? Es bastante reciente la asistencia del nuncio al lugar donde se encontraban los restos del señor Polanco. Se indignan algunos, con toda razón, de que aquello se interprete como la adscripción del representate de Su Santidad a las fraternidades del difunto. Aunque aquel acto tuviera mucha más notoriedad, y publicidad, que el que un sacerdote vaya a dar una charla a un grupo de veinte o cuarenta amigos, sobre cuestiones religiosas.

Todo es un montaje absurdo en el que nada se sostiene. Y en el que se pretende crucificar a un sacerdote que hasta el momento me parece dignísimo. Y absolutamente eclesial. Vaya desde aquí al sacerdote mi protesta por la maniobra torticera que le han querido armar y mi reconocimiento agradecido por su extraordinario libro sobre los santos de América. Sobre lo del pecado original ni entro. Lo que diga la Iglesia a mí me vale. Y si no se pronuncia por ahora que sea por generación, por imitación o por lo que sea no me preocupa nada. Eso queda para los expertos.
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[monik]

Aquí hay una autobiografía.
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Mirad que ninguno devuelva a otro mal por mal, sino procurad siempre lo bueno los unos para con los otros, y para con todos.

1 Tesalonicenses 5,15

[Tralalá]

[monik]

IMAGEN Nº 25



Tabla de Posiciones

Alvar.........................7 puntos
María_Inés ............. 4 puntos
Ezequiel ................. 4 puntos
Clauabru..................4 puntos
Julian_Consolad ..... 2 puntos
mar_azul................ 2 puntos
Tralalá.................... 1 punto
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Mirad que ninguno devuelva a otro mal por mal, sino procurad siempre lo bueno los unos para con los otros, y para con todos.

1 Tesalonicenses 5,15

[Nubeia]

Nuestra Señora del Rosario
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Claudia

"Padre... Hágase Tu Voluntad así en la tierra como en el cielo"

[monik]

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Mirad que ninguno devuelva a otro mal por mal, sino procurad siempre lo bueno los unos para con los otros, y para con todos.

1 Tesalonicenses 5,15

[Ezequiel2212]

Nuestra Señora de la Aurora
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En cada nuevo sacerdote se enciende la esperanza de quien nos dijo, tras la Pascua: “No tengáis miedo... Yo estoy con vosotros...”

[monik]

[Ezequiel2212]

no encontre biografia.


NUESTRA SEÑORA DE LA AURORA



Retablo de Nuestra Señora de la Aurora.



La imagen se sitúa de pie sobre pedestal de nubes con cabezas de querubines. Viste túnica roja y, a la altura de la cintura, un dinámico manto, recogido sobre el brazo izquierdo, cae hacia los pies por el lado opuesto. La Virgen tiene un rostro dulcísimo, propio del autor al que se atribuye, enmarcado por una cabellera de sinuosos bucles que se peinan hacia atrás a la altura de las sienes. Porta en su mano derecha un estandarte de plata y en la izquierda sostiene un Niño Jesús desnudo en ademán de bendecir.

Manto y túnica de largos y sinuosos pliegues dotan a la figura de María de una movilidad andante plena de gracia. Es rutilante la policromía de las telas.

Es atribuible al escultor barroco granadino José de Mora, ya que coincide estilísticamente con otras imágenes de este autor en diferentes localidades del sur cordobés.

La Virgen se halla situada sobre un pedestal formado por dos octógonos concéntricos, elevado el menor sobre tornapuntas situados en los ángulos. Se completa con pequeños y graciosos angelillos.





PLATERÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LA AURORA


ESTANDARTE: Chapa de plata en su color finamente repujada. Ostenta en su centro una “María” bajo corona mientras que el resto de la pieza se rellena con una profusa decoración a base de cordones y motivos vegetales. De las colas de este estandarte cuelgan sendas campanillas. Pende de un astil, también de plata, que sujeta la Virgen con su mano derecha.

Las dimensiones son: altura 44 cm.; anchura 32 cm.; altura del astil 195cm.
Es obra del orfebre cordobés Damián de Castro. Segunda mitad del siglo XVIII.

MEDIA LUNA DE PLATA: Plata en su color con aplicaciones de plata sobredorada. Está completamente cincelada con delicados y menudos elementos fitomórficos a base de flores, roleos y hojas. En el centro del creciente se sitúa un sol dorado, símbolo como la luna de la Virgen. En los extremos ostenta graciosos querubines de medio relieve, sobredorados, fundidos e impuestos.
Muestra bajo su centro, una cartela con la inscripción: “DOÑA MARÍA DE/RUS JURADO DIO PARA AIV/DA A ESTA MEDIA LUNA 28/ONÇAS Y MEDIA DE PLATA Y LO/DEMÁS LA ERMANDAD”.
Mide 78 cm. de punta a punta. No tiene punzones pero se puede fechar por su estilo en torno a 1720.




RESPLANDOR: Realizado en metal plateado por el orfebre sevillano Jacinto Mora en 1.890; rodea como una aureola la imagen mediante dos tramos unidos entre sí, el inferior ovalado, y el superior, en torno a la cabeza, circular. Está constituido por un ancho festón decorado con flores, palmetas y otros motivos vegetales, así como una sucesión de haces de rayos alternadamente mayores y menores.
Mide de altura 210 cm. aproximadamente y de anchura 120 cm.


CORONAS: De la Virgen y del Niño. Plata en su color aunque en la de Nuestra Señora presenta elementos sobredorados. De estilo coincidente con la época de la imagen, puede datarse hacia 1710.

Finamente cinceladas, combinando elementos geométricos con vegetales, la corona de la Virgen rodea su imperial con un resplandor de menudos rayos en tanto que sobre el orbe se sitúa una cruz de brazos iguales.

Mide de diámetro aros 18 y 11 cm. De altura 30 y 23 cm. respectivamente. No tiene marcas de punzones ni inscripción.





IMAGEN: La imagen de Nuestra Señora de la Aurora se encuentra situada detrás del retablo, en un camarín de planta restangular y sencilla cúpula elíptica. Es una talla policromada de 152 cm. de altura.

RETABLO: Es de madera tallada y dorada. De tamaño pequeño pero de gran categoría en su concepción y especialmente en su ornato, a base de follajes menudos y abundantes de finísima labra.

De planta muy quebrada presenta banco con pedestales, llevando los interiores figurillas de ángeles con guirnaldas de flores. El cuerpo del retablo se organiza en función del saliente arco del camarín al que se anteponen dos estípites de robustas masas y especial decorativismo, la mitad inferior, de forma troncopiramidal, luce guirnaldas de flores y unas molduras de remate que, sobre la parte central de las caras, forman arquillos conopiales.


En la mitad superior del estípite se superponen diversos elementos que se estrangulan o ensanchan con decoración vegetal. La estructura de la calle central del retablo emerge entre estrechísimas calles laterales señaladas mediante estípites cuya mitad inferior reproduce prácticamente los ya descritos, aunque en el resto se producen cambios. Los estípites extremos muestran en su parte superior diversos moldurajes curvos y rectos consecutivos en tanto que los otros estípites se completan con fragmentos de fuste ricamente decorados con acantos. Las calles laterales tiene repisas rematadas con veneras que funcionan como hornacinas.

Culmina el retablo con un ático, de diseño mixtilíneo, ocupado en su calle central por una gran corona imperial que sostienen ángeles, figuras que también aparecen distribuidas por la cornisa del coronamiento.

De autor anónimo data de 1740. Atribuida a D. Alonso Cano.
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En cada nuevo sacerdote se enciende la esperanza de quien nos dijo, tras la Pascua: “No tengáis miedo... Yo estoy con vosotros...”

[Alvar]

Devoción a la Virgen de la Salud

Entre las advocaciones marianas de tradición secular existentes en Lleida, se ha de contar la de la Virgen de la Salud, venerada en la parroquia de San Andrés de nuestra ciudad; el pueblo así la conocía y la llamaba por los favores recibidos de Ella, durante los ciclos pestilentes de 1348, 1380, 1486, 1530 y 1706. Ubicada desde muy antiguo en el primer templo de San Andrés, fue trasladada su imagen al nuevo templo en el siglo XVIII y continuó con su carácter de ser la devoción más popular de la parroquia. Estaba tan enraizada esta devoción, que a pesar de haberse suprimido la parroquia el año 1944, y trasladado su culto y la imagen a la iglesia de San Martín, los vecinos de San Andrés han continuado venerando una pequeña imagen, con el mismo título que se encuentra en una hornacina de la casa de la calle “Galera”, que antaño había pertenecido al Cabildo Catedral.

La fecha más antigua de la que se dispone de la devoción del pueblo de Lleida a la Virgen de la Salud, es la del 3 de septiembre de 1412, cuando Joan Martí, de Monzón, le dio a Bernardo de Urgel, por cuatro libras jaquesas, la viña y tierras de la llamada “Torre Queraltó”, relacionada jurídica y administrativamente con un censo que se pagaba a la “Almoina” (Pública caridad y limosnas) de la Virgen de la Salud, venerada en la parroquia de San Andrés, de la popular calle Caballeros.

Otros datos relacionados por Luis Borras en su obra: “Efemérides religiosas del Obispado de Lleida”, indica su fundación el 13 de enero de 1659, en el altar de la Virgen de la Salud, de un “Beneficio de San José” por los albaceas de Juana Grasso y Blasco. El día 10 de enero de 1706, se instituye en este mismo altar 52 salves y gozos, para ser cantados todos los sábados del año, a cargo de los albaceas del sacerdote Pedro Gracelles; y el día primero de julio de 1784, Miguel Roig instituye también en esta iglesia de San Andrés, la celebración de misas en el altar de la Virgen de la Salud.

El año 1707 es derruida la primitiva parroquia, como consecuencia del asedio ya citado, y la imagen de la Virgen de la Salud, fue trasladada a la capilla de la “Virgen de las Nieves”, en la calle Mayor, en la llamada capilla del “Peu del Romeu” (“Pie del Peregrino”), y dedicada entonces a aquella devoción mariana. En 1753, una vez establecida la nueva parroquia de San Andrés, vuelve nuevamente a su altar, en la iglesia de la calle Caballeros.

Hacia final del siglo XIX existían tres imágenes con esta advocación; una ya estaba retirada del culto; se trataba de una talla románica del siglo XIII, cincelada en madera. La Virgen, sedente sobre un trono y coronada, sostenía sobre sus rodillas al Niño Jesús, que se apoyaba en uno de los brazos de Maria mientas con la otra mano la Virgen sostenía un libro; Jesús tenía la cabeza descubierta sin coronar y en una de los manitas llevaba una bola. La policromía antigua fue sustituida, parece ser que en el siglo XVIII ya que era de pintura dorada.

Otra imagen de la Virgen de la Salud, obra del siglo XVIII; concretamente del año 1789 estaba situada en el camarín de la Iglesia parroquial de San Andrés, lugar en el cual recibía el culto de los leridanos. Esta fue destruida en el incendio del año 1936. La Virgen estaba de pie sosteniendo sobre uno de sus brazos al Divino Niño y se trataba de una talla muy bella y proporcionada de autor desconocido.

Una tercera imagen de pequeño tamaño y sedente tallada en madera, original de Juan Sáez autor que la trabajó el año 1808 cuando la Guerra de la Independencia, y era utilizada para ser llevada a casa de los enfermos devotos de Nuestra Señora.

Las tres imágenes a pesar de ser de talla, seguían la moda del final del siglo XIX, iban adornadas con ricos vestidos de seda y terciopelo, con coronas y joyas que cubrían el trabajo del tallista. Las tres, desgraciadamente, han desaparecido perdiéndose para el arte y para la piedad devocional.

El culto hacia este advocación de Nuestra Señora de la Salud, se hizo año tras año más popular y tradicional, y cada año, en la segunda quincena del mes de agosto, se organizaba una solemne novena, en la que se cantaban los típicos “gozos” loando esta devoción, de los cuales se hicieron diversas ediciones en los siglos XVIII Y XIX, con grandes fiestas para el día señalado para su conmemoración el último domingo de agosto, a los que se sumaba el pueblo con grandes muestras de alegría y regocijo, incluyendo, algunos años, “corridas de toros” durante la tarde, y fuegos de artificio durante la noche.

Fuente
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Nancy

[monik]

IMAGEN Nº 26



Tabla de Posiciones

Alvar.........................7 puntos
Ezequiel ................. 5 puntos
María_Inés ............. 4 puntos
Clauabru..................4 puntos
Julian_Consolad ..... 2 puntos
mar_azul................ 2 puntos
Tralalá.................... 1 punto
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Mirad que ninguno devuelva a otro mal por mal, sino procurad siempre lo bueno los unos para con los otros, y para con todos.

1 Tesalonicenses 5,15

[Alvar]

¡Está cañona!
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Nancy

[monik]

Pista

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Mirad que ninguno devuelva a otro mal por mal, sino procurad siempre lo bueno los unos para con los otros, y para con todos.

1 Tesalonicenses 5,15

[Tralalá]

Padre Fausto Bartocci.
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[monik]

sigue buscando
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Mirad que ninguno devuelva a otro mal por mal, sino procurad siempre lo bueno los unos para con los otros, y para con todos.

1 Tesalonicenses 5,15

[mar_azul]

Agustín A. Román,
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"De tal manera Amó Dios al mundo, que envió a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en Él no se pierda, sino que tenga vida eterna"(Juan, 3:16).

[monik]

nop
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Mirad que ninguno devuelva a otro mal por mal, sino procurad siempre lo bueno los unos para con los otros, y para con todos.

1 Tesalonicenses 5,15

[monik]

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Mirad que ninguno devuelva a otro mal por mal, sino procurad siempre lo bueno los unos para con los otros, y para con todos.

1 Tesalonicenses 5,15

[clauabru]

[MAngeles González]

¿Quién podrá ser?

Otra pista, otra pistaaaaa, que quiero hacer aunque sea un punto. jajajajaja
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"Antes era el hombre el que esperaba a Dios; ahora es Dios quién espera al hombre en la Eucaristía"

[MAngeles González]

Yuhuuuuuuuu; ya lo encontré, bravo, bravo.

Es el P. Anton Luli S.J. (1910-1998)

Aquí la biografía
Anton Luli había nacido en Albania el año 1910. Dios lo llamó a formar parte de la Compañía de Jesús, en la que recibió la ordenación sacerdotal en 1946. Albania, su patria, había vivido el drama de la Segunda Guerra Mundial. Expulsados los invasores, el país quedó bajo el dominio de una férrea dictadura comunista.

Muchos sacerdotes fueron encarcelados y fusilados. Le llegó pronto la hora al P. Luli. El 19 de diciembre de 1947 fue arrestado y encerrado en una habitación pequeña y fría. Esas navidades, para él, fueron un auténtico calvario de dolor, pero con la extraña paz que sólo puede venir de una fe intensa y cordial.

Muchos años después contó en el Vaticano, en el aula Pablo VI, lo que había sido aquella experiencia:

“La noche de Navidad de ese año -¿cómo podría olvidarla?- me sacaron de ese lugar y me llevaron a otro cuarto de baño en el segundo piso de la prisión, me obligaron a desvestirme y me colgaron con una cuerda que me pasaba bajo las axilas. Estaba desnudo y apenas podía tocar el suelo con la punta de los pies. Sentía que mi cuerpo desfallecía lenta e inexorablemente. El frío me subía poco a poco por el cuerpo y, cuando llegó al pecho y estaba para parárseme el corazón, lancé un grito de agonía. Acudieron mis verdugos, me bajaron y me llenaron de puntapiés. Esa noche, en ese lugar y en la soledad de ese primer suplicio, viví el sentido verdadero de la Encarnación y de la cruz”.

Después de 17 años de cárcel pasó a un campo de trabajos forzados, en una zona de pantanos. Tras una breve liberación, fue arrestado de nuevo en 1979 y condenado a muerte: lo habían acusado de sabotaje y propaganda contra el gobierno. La pena capital fue conmutada por la de 25 años de cárcel.

Los cambios políticos de la Europa del Este también llegaron, aunque con enormes problemas y retrasos, a la pequeña república de Albania. El P. Luli fue liberado en 1989. Tenía 79 años de edad. Pocos días después de salir de la cárcel encontró a uno de los que habían sido sus verdugos. De nuevo le dejamos contar lo que pasó en ese momento:

“Nunca he guardado rencor hacia los que, humanamente hablando, me robaron la vida. Después de la liberación, me encontré por casualidad en la calle con uno de mis verdugos: sentí compasión por él, fui a su encuentro y lo abracé”.

La vida del P. Luli, su modo particular de vivir el sacerdocio, recuerda uno de los privilegios propios de todo ministro de Cristo: el amor hasta dar la vida por los amigos. Miles de sacerdotes han ofrecido la sangre por sus comunidades. Miles de sacerdotes, en martirios atroces y “rápidos”, o en ese martirio largo y difícil de persecuciones más o menos sutiles, se han unido a Cristo crucificado y han demostrado así la fuerza del amor.

El P. Luli vivió con sencillez y esperanza su vocación sacerdotal en condiciones humanamente insoportables. Volvemos a sus palabras, a su testimonio, avalado por años de dolor que supo sembrar de amor cristiano:

“Esta es mi experiencia sacerdotal en todos estos años; una experiencia, ciertamente, muy particular con respecto a la de muchos sacerdotes, pero desde luego, no única: son millares los sacerdotes que en su vida han sufrido persecución a causa del sacerdocio de Cristo. Experiencias diversas, pero todas unificadas por el amor. El sacerdote es, ante todo, una persona que ha conocido el amor; el sacerdote es un hombre que vive para amar; para amar a Cristo y para amar a todos en él, en cualquier situación de vida, incluso dando la vida”.

(El P. Anton Luli evocó el testimonio de su vida sacerdotal en el Aula Pablo VI ante Juan Pablo II el año 1996, con motivo de los 50 años de la ordenación sacerdotal del Papa. Sus palabras fueron publicadas en L’Osservatore romano el 15 de noviembre de 1996).
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"Antes era el hombre el que esperaba a Dios; ahora es Dios quién espera al hombre en la Eucaristía"

[clauabru]

[Julian_Consolad]

Mira, ese emoticón que has puesto ha funcionado
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[monik]

Bien MAngeles , la perseverancia siempre da resultados .

Seguimos

IMAGEN Nº 27 (2 puntos)



Tabla de Posiciones

Alvar.........................7 puntos
Ezequiel ................. 5 puntos
María_Inés ............. 4 puntos
Clauabru..................4 puntos
Julian_Consolad ..... 2 puntos
mar_azul................ 2 puntos
Tralalá.................... 1 punto
MAngeles................ 1 punto
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Mirad que ninguno devuelva a otro mal por mal, sino procurad siempre lo bueno los unos para con los otros, y para con todos.

1 Tesalonicenses 5,15

[Maria_Ines]

Beata Isabel de la Trinidad
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[monik]

[Luz_Adriana]

wow... eso si que fue rápido....
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Cambia mi pan en tu carne y mi vino en tu sangre y a mí Señor... renuévame, límpiame y sálvame.

[Maria_Ines]

Beata Isabel de la Trinidad
Celebración: 8 de noviembre

Isabel Catez Rolland, hija de Francisco José y de María, nació en el campo militar de Avor, diócesis de Bourges (Francia) el 18 de Julio de 1880.

Desde su más tierna edad se distinguió por su temperamento apasionado de mal carácter y de una sensibilidad exquisita. Cuando contaba siete años, perdió a su padre, lo que fue causa de su "conversión" y de su cambio de carácter como fruto de su vida de ascesis y oración.

Aunque tomaba parte en las fiestas y participaba en los compromisos sociales, fue siempre fiel a sus promesas bautismales. A los 14 años hizo voto de virginidad y a los 19 empezó a recibir las primeras gracias místicas.

Estaba dotada de gran talento musical y se ofreció a Dios como víctima por la salvación de Francia.

El 2 de enero de 1901, a los 21 años de edad, ingresaba en el convento carmelitano de Dijón, ciudad donde vivía con su familia. Isabel -que en el Carmelo se llamaría Sor Isabel de la Trinidad- se propuso como lema ser "Alabanza de gloria de la Santísima Trinidad" y crecer de día en día "en la carrera del amor a los Tres".

Vistió el hábito el 8 de diciembre de 1902 y el 11 de noviembre de 1903 saltaba de gozo al emitir sus votos religiosos en la Orden del Carmen, a la que amaba con toda su alma.

Con su vida y su doctrina -breve pero sólida- ha ejercido un gran influjo en la espiritualidad de nuestros días, debido, sobre todo, a su experiencia trinitaria. Preciosas son sus Elevaciones, Retiros, Notas Espirituales y sus Cartas. Adoradora auténtica en espíritu y en verdad, llevó una vida humilde, acrisolada por intensos sufrimientos físicos y morales, en alabanza de gloria de la Trinidad, huésped del alma, hallando en este misterio el cielo en la tierra y teniendo clara conciencia de que él constituía su carisma y su misión en la Iglesia.

Muere en camino de perfección el 9 de noviembre de 1906, a causa de una úlcera de estómago. Fue beatificada por el papa Juan Pablo II el 25.11.1984, fiesta de Cristo Rey.

ORACIÓN COMPUESTA POR SOR ISABEL: ELEVACIÓN A LA SANTÍSIMA TRINIDAD

“Oh Dios mío, Trinidad a quien adoro, ayúdame a olvidarme totalmente de mí para establecerme en Ti, inmóvil y tranquilo, como si ya mi alma estuviera en la eternidad.
Que nada pueda turbar mi paz, ni hacerme salir de Ti, oh mi inmutable, sino que cada minuto me sumerja más en la hondura de tu Misterio.
Pacifica mi alma, haz de ella tu cielo, tu morada de amor y el lugar de tu descanso. Que en ella nunca te deje solo, sino que esté ahí con todo mi ser, todo despierto en fe, todo adorante, totalmente entregado a tu acción creadora.
Oh mi Cristo amado, crucificado por amor, quisiera ser, en mi alma, una esposa para tu Corazón, quisiera cubrirte de gloria, quisiera amarte..., hasta morir de amor. Pero siento mi impotencia: te pido ser revestido de Ti mismo, identificar mi alma con cada movimiento de la Tuya, sumergirme en Ti, ser invadido por Ti, ser sustituido por Ti, para que mi vida no sea sino irradiación de tu Vida. Ven a mí como Adorador, como Reparador y como Salvador.
Oh Verbo eterno, Palabra de mi Dios, quiero pasar mi vida escuchándote, quiero volverme totalmente dócil, para aprenderlo todo de Ti. Y luego, a través de todas las noches, de todos los vacíos, de todas mis impotencias, quiero fijar siempre la mirada en Ti y morar en tu inmensa luz.
Oh Astro mío querido, fascíname, para que ya no pueda salir de tu esplendor. Oh Fuego abrazador, Espíritu de amor, desciende sobre mí, para que en mi alma se realice como una encarnación del Verbo: que yo sea para Él como una prolongación de su Humanidad Sacratísima en la que renueve todo su Misterio.
Y Tú, oh Padre, inclínate sobre esta pobre criatura tuya, cúbrela con tu sombra, no veas en ella sino a tu Hijo Predilecto en quien tienes todas tus complacencias.
Oh mis Tres, mi Todo, mi Bienaventuranza, Soledad infinita, Inmensidad en que me pierdo, me entrego a Vos como una presa. Sumergíos en mí para que yo me sumerja en Vos, hasta que vaya a contemplar en vuestra luz el abismo de vuestras grandezas”


Fuente: http://santosocd.blogspot.com/2007/06/beata-isabel-de-la-trinidad-08-de.html
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