¿Qué hay de malo en la Fraternidad San Pedro?

[EduaRod]

Este tema está especialmente dirigido a los hermanos tradicionalistas, particularmente a aquellos que defienden a ultranza la postura de la Fraternidad de San Pío X.

La pregunta es la del título ¿qué hay de malo en la Fraternidad San Pedro?
Es decir, uno podría pensar que los principales elementos que ustedes buscan sostener y preservar son sostenidos y preservados por la Fraternidad San Pedro, con un elemento de valor adicional: plena e incuestionable comunión con Roma.

En función de lo anterior, uno pensaría que todo miembro sincero de la Fraternidad de San Pío X habría migrado sin dudarlo un segundo a la Fraternidad San Pedro cuando esta fue creada y/o, en su defecto, cuando personalmente se tuvo conciencia de su existencia. Pero es claro que no ha sido así. Y me parecería un tanto superficial pensar de manera simplista que "los que se quedaron no son sinceros sino verdaderos infieles cismáticos".

Por todo lo anterior, creo que es evidente que en la Fraternidad San Pedro se ha omitido algo que ustedes consideran importante. La pregunta entonces se podría expresar también ¿qué es aquello que ustedes consideran importante que la Fraternidad San Pedro ha omitido?

Noten por favor que, si aquello que consideran importante es, por ejemplo, que pertenecer a la Fraternidad San Pedro pudiera ser una aceptación tácita de que la misa de San Pío V debe oficiarse tan sólo con permiso especial; mientras que la Fraternidad de San Pío X pugna por que sea de adopción universal (prefiero omitir la parte de "elección libre" pues eso sería introducir duplicidad de ritos, que es un movimiento en sentido contrario de la pretendida unidad litúrgica y, por lo mismo, una contradicción); pues entonces se tiene un muy débil argumento, pues nada impide, según entiendo, pugnar por esa adopción universal desde el interior de la Fraternidad San Pedro aceptando el estado presente de las cosas como un "periodo de transición" o algo así.
A lo que voy con el comentario anterior es que apreciaría un servidor que se tomen la molestia de NO contestarme con frases hechas o posturas que son lugares comunes entre ustedes, sino que hagan una profunda introspección personal y presenten argumentos que de fondo, y no tan sólo de forma, les impiden aceptar la postura de la Fraternidad San Pedro de modo que no pueden adherirse a ella.

Saludos y bendiciones

[fspiox]

La cuestión de la Fraternidad San Pio X no es defender lo "antiguito", eso sería muy superfluo.

A diferencia de la Fraternidad San Pio X, la Fraternidad San Pedro fundadao por S.S. Juan Pablo II, que por cierto es una copia fiel de la primera, es totalmente conciliar, ademas que ellos (fssp) siguen marginados por los obispos locales, los cuales asisten a confirmar a sus fieles con el rito tradicional cada vez qeu se les antoja.

La fraternidad San Pedro ha encontrado demasiados obstaculos, al grado que el Superior General ha interpuesto ante la Comisión Pontificia Ecclesia Dei un recurso legal, para defender su derecho a conservar como "unica" la MIsa de San Pio V en esta congregación, por la sencilla razón de que al estar "sujetos" a las diocesis, tienen que soportar toda clase de obstaculos, mientras que Roma calla y deja que sigan y sean marginados, no otorgandoles una garantia de protegerlos.

La Fraternidad San Pio X:
1.-Denuncia al Papa, y a las autoridades legitimas de la Iglesia, las desviaciones doctrinales reinantes a partir del Vaticano II

(La Fraternidad San Pedro las calla, a pesar de su inconformidad por el modernismo reinante en la iglesia)

2.- Defiende la doctrina integramente católica, la teologia clasica de la redención tal como siempre fue definida hasta los tiempos del Papa Pio XII, y por lo tanto rechaza la teologica del "misterio pascual" introducida por el Vaticano II (alma de las novedades), y que viene a alterar el sentido del sacrificio de la cruz, de la redención y como consecuencia viene a alterar la Misa, para convertirla en una "asamblea, y el altar en la mesa de la palabra".

3.- La Fraternidad San Pio X trabaja por la Iglesia, y por el Papa, de ahí que defienda con la solida doctrina católica los errores modernistas que invaden la iglesia como lo son el ecumenismo, la libertad religiosa, el humanismo sin Dios, el colegialismo eclesiastico, los cuales ya estaban condenados por el Magisterio perpetuo de la Iglesia, y que ningun papa puede, ni podra cambiar en razón de la asistencia divina del Espiritu Santo.

4.- La Fraternidad San Pio X defiende el derecho a la Misa tradicional, como bien la canonizo San Pio V. mientas que los de San Pedro se atienen a un "indulto", (incluso ellos no creen en dicho indulto).

La Fraternidad San Pedro vive marginada, en actitud pasiva. Cuando denuncia inmediatamente los obispos locales les amenazan con no ordenarles a sus sacerdotes, al grado que ya hay una reacción de 25 sacerdotes, que amnezaban dejar dicha fraternidad por la tragica marginación que padecen.

Todas las sociedades tradicionales, asi como sus "privilegios" tanto en comunión con Roma, como las irregulares (que reconocen al Papa como la FSSPX y comunidades religiosas amigas) son gracias al esfuerzo de MOnseñor Lefebvre, y su visión objetiva de la crisis, la cual denuncio a las autoridades de la Iglesia, desde el Papa, hasta los obispos.

Roma prometio consagrarles un Obispo auxiliar en 1988, y hasta la fecha no han cumplido su promesa. DE AHI QUE LA FRATERNIDAD SAN PIO X SOLICITE A ROMA GARANTIAS PARA REGULARIZAR SU STATUS CANONICO, ya que si Roma no ofrece garantias para la tradición, sucedera lo mismo que con la Fraternidad San Pedro que no tienen ni obispo, ni protección, y mucho menos apoyo de nadie, estan solos!.

El esfuerzo de la Fraternidad San Pio X se refleja en que el Papa Benedicto XVI anuncie liberar el Misal de San Pio V, reconociendo que JAMAS ESTE MISAL A SIDO ABOLIDO O PROHIBIDO POR NADIE... ¿en los tiempos de Juan Pablo II o Pablo VI habia sucedido algo asi?.. desde luego que no!!! (CUANDO EL RIO SUENA ES PORQUE AGUA LLEVA).

[Fierrin]

Independientemente de los argumentos, tengo que admitir que las misas tridentinas o misas antiguas (también llamadas medievales) son las mas hermosas a las que he asistido en mi vida, los cantos son bellísimos y tienen una solemnidad únicas. Pero claro, como dicen "nunca mucho costó poco", al no estar acostumbrados los fieles y al ser en latín, se experimenta una frustración por no poder participar en ellas. Por lo tanto, los fieles tienen dos caminos: o se olvidan de su existencia, o se toman todo el trabajo necesario para aprenderlas. Y esta última opción es un camino de piedras, espinas y desencuentros. Yo elegí este último, pero se que al final, tanto sacrificio va a dar sus frutos.

Es una opinión personal y aclaro que no tengo intenciones de fomentar discuciones como las anteriores al respecto.

Viva Cristo Rey