"Todavía no ha llegado mi hora" (Cf. Juan 2:4)

[elmiguelito]

[-Lancelot-]

[Gepeto]

Oye Lancelot, parece que estas aprendiendo de los "evangelicos" O se supone que esto sea la interpretacion de la ICAR a este pasaje?
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SALLATAB SIM AELEP AVOHEJ...

[Anastasia]

Gepeto:

[-Lancelot-]

jejeje

Es la Interpretación de un Rabino Judío experto en Hebreo y Arameo que se convirtió al Catolicismo y explicó ese modismo arameo. Él ya falleció, en paz descanse.

Bendiciones!!
-Lancelot-
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Que todos sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, y así el mundo crea que tú me enviaste. (Jn 17,21)

[Sitibundo (2)]

Estimados amigos me voy a permitir compartir con ustedes un análisis que he hecho sobre las Bodas de Caná

Al tercer día se celebraron en Caná de Galilea unas bodas, y estaba allí la madre de Jesús. (Jn 2,1)

Unas bodas, esto es una fiesta de nupcias que duraba varios días y en ella estaba la madre de Jesús.
Para mi punto de vista es la Virgen María el personaje central del pasaje.

También fueron invitados a la boda Jesús y sus discípulos. (Jn 2, 2)

Esta redacción indica claramente que la invitada es María, la invitación a Jesús y sus discípulos es subsidiaria de la primera.
Aquí debemos considerar que Jesús y María se encuentran después de una separación de por lo menos dos meses.
Jesús ha cambiado, ahora llega con su madre hecho todo un maestro con discípulos y planes, llega bautizado por Juan y acompañado por amigos del Bautista.
María sabe muy bien quien es Juan, es su pariente, probablemente un sobrino. Ella, sin duda admira a Juan como hombre leal, valiente, sincero, entregado a su ministerio, que por fe en sus ideas está arriesgando su libertad y eventualmente su vida.
Pero como nos lo enseña este episodio no comparte sus ideas, no comparte el total de la predicación bautista.


Y, como faltase el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. (Jn 2, 3)

Esta era la gran oportunidad de María y no la iba a desaprovechar: En primer lugar: por un descuido falta vino en la fiesta. Situación en sí molesta. El vino es muy importante en una boda, es símbolo de alegría y felicidad. Es vergonzoso que les pase esto a los anfitriones. Es un defecto grave en la cortesía.
A María le importa mucho que sus amigos, quizá parientes, la pasen bien, no sufran bochornos y que los invitados no noten esta falta.
Pero a la vez le interesa que los invitados gocen la recepción, que se diviertan, que estén felices.
El amor y el compromiso de la Virgen, con el género humano, está patente en este suceso.
Un amor amable, un amor de vida, amor de esparcimiento y dicha, amor ameno, sin aflicciones, amor cotidiano y permanente.
Aquí se nos presenta a una María muy lejana de Juan, se preocupa por el vino, se preocupa por la alegría, se preocupa por las relaciones humanas, se preocupa por evitarles un trastorno bochornoso a sus amigos.
Juan no comía y no bebía (Mt 11,18).
Por otro parte nos aleja de la suposición de que la Virgen, y por lo tanto la Sagrada Familia, fuera esenia.
Por último María no está de acuerdo conque Jesús aparezca como discípulo de Juan, hasta ahora todo lo indicaría: el bautismo, la estancia en el desierto, su comitiva, incluso su forma de iniciar su predicación. (Cfr Mt 4,2 y 4,17). Se necesita y pronto que Jesús se muestre como lo que es: Distinto a Juan y dejar, puntualmente claro, que el Bautista es el precursor, es Elías, mientras que Jesús es el maestro, es el Mesías.
La falta de vino en la boda es una coyuntura perfecta para demostrarlo.
Cuando María le dice a Jesús “no tienen vino” sabe que Jesús puede remediar este mal, aunque nunca haya visto a su hijo hacer un “milagro”.

Jesús respondió: Mujer, ¿qué nos va a ti y a mí? Todavía no ha llegado mi hora. (Jn 2, 4)

Esta es la frase por la que "elmiguelito abrió el epígrafe, es la frase que Lancelot y su amigo el judío converso nos han traducido, sin embargo esta traducción no me parece apropiada porque esta frase idéntica, en los originales en griego, en la Vulgata en latín y en Nácar y Colunga en castellano está en (Mc 5, 7) y allí no cabe para nada el “no podemos estar en desacuerdo”

Jesús, más bien, como siempre se muestra reacio a hacer un prodigio. (Cfr Jn 4, 48). Su respuesta es simple, él todavía no ha entendido todo lo que María ha visto y le responde ¡Mamá! ¿En qué nos concierne que no tengan vino? No va a pasar nada por esta contingencia. No está dentro de mis planes hacer una demostración como la que me pides.
Sin duda, como ya lo hizo notar “elmiguelito”, aquí sigue una continuación del diálogo que no ha llegado a nosotros. No conocemos si ya falta en el texto original, esto es, el autor nunca la puso, o se perdió posteriormente.
Como sea Jesús en un acto de amor y de confianza en María se desvió de sus proyectos haciendo una demostración que en principio no quería hacer.

Dijo la madre a los sirvientes: Hagan lo que él les diga. (Jn 2,5)

Estamos en presencia de una madre común y corriente, orgullosa de un hijo que cree, o que sabe, puede resolver un problema, al hacerlo hará felices a personas que ella quiere que sean felices.
Atenta al consentimiento de su hijo no pierde tiempo y prepara todo para que Jesús “haga el milagro”.

Había allí seis tinajas de piedra preparadas para las purificaciones de los judíos, cada una con capacidad de dos o tres metretas. Jesús les dijo: llenen de agua las tinajas. Y las llenaron hasta arriba. (Jn 2, 6-7)

Las metretas es una medida equivalente a 40 litros, aproximadamente, en conjunto podemos hablar de 600 litros.
Jesús dispuso que se llenaran de agua y los sirvientes las colmaron.
Esto se ha visto siempre como señal de esplendidez, no se escatimó en la realización del milagro.
Yo creo que si el evangelista pone tanta atención en las cantidades es para recalcar que la obra no se hizo en forma medida, solamente con la finalidad de ayudar a los anfitriones a salir del problema, sino para hacernos ver con claridad que ni Jesús ni María eran unos mojigatos temerosos del vino.

Entonces les dijo: saquen un poco y llévenselo al maestresala. Así lo hicieron. Cuando el maestresala probó el agua convertida en vino, sin saber de donde provenía, aunque los sirvientes que sacaron el agua sí lo sabían, llamó al esposo y le dijo: (Jn 2, 8-9)

Toda boda o fiesta importante contaba con un encargado de la comida y de la bebida, un maestro de ceremonias o con más propiedad un maestresala.
Para éste era una incógnita saber de donde provenía el vino, hacía unos cuantos minutos tan sólo estaba convencido que el vino se había acabado.

Todos sirven primero el mejor vino, y cuando están bebidos (inebriati) entonces sirven el peor: Pero tú has guardado el mejor vino para el final. (Jn 2, 10)

Este es el testimonio de un conocedor, de un catador, el vino de Jesús es excelente en calidad y en cantidad, con ello debemos suponer la realización extraordinaria del primer interés de María: que los novios no pasaran vergüenza en un día de felicidad como debe ser el de su matrimonio.
Segundo, que los invitados tuvieran toda la alegría y el gozo de la vida
¡Cómo gozaría María viendo a la gente contenta!
Los milagros nada más los realiza la gente buena, las personas capaces de participar con el bien ajeno, con disfrutar, comunitariamente, de los dones de la vida, los que se hinchan de dicha interior cuando perciben la manifestación exterior del júbilo de su prójimo.
¡Oh, María que ejemplo más puro y más contundente de amor nos diste en Caná!
Los novios se quedarían sorprendidos con la existencia de este vino pero no conjeturarían más, tal vez agradecieran a María y Jesús el obsequio del vino e igual que el maestresala, no se pondrían a indagar su procedencia.
Los invitados agradecerían la existencia del vino bebiéndoselo, a lo más unas palabras de reconocimiento al despedirse y seguramente un recuerdo imborrable, para toda la vida, de la exquisitez del vino y de la alegría desbordante que vivieron.
Los sirvientes, inconscientes del milagro solamente se habrán maravillado de una forma nueva e inaudita de hacer un vino de gusto supremo.

Así en Caná de Galilea hizo Jesús el primero de sus milagros con el que manifestó su gloria, y sus discípulos creyeron en Él. (Jn 2,11)

¡Hasta que apareció el peine!

El milagro está dedicado expresamente, a los discípulos quienes creyeron en Jesús a despecho del rompimiento, fatal y necesario, con el Bautista que significaba este signo.
Vemos con extrema nitidez el triunfo de la intuición femenina para demostrar que Jesús a pesar de los acontecimientos últimos y de algunas apariencias engañosas, no es discípulo de Juan sino, con la demostración de Caná, se le aparta definitivamente e inaugura su propia doctrina del amor, del compromiso con el prójimo, de la alegría, del gozo de la vida, de la libertad, una nueva visión del Reino de Dios.
Así lejos de Qumran, lejos del desierto, lejos del Jordán, Jesús se les manifiesta a sus discípulos, los pone en un trance sorprendente y los apremia a tomar una determinación, el Bautista o yo, tienen que decidirlo ya, y los discípulos creyeron en Jesús, esto implica que lo dejarán todo por Él:
Sus cosas materiales, sus casas, sus pertenencias todas, sus lazos afectivos familiares, esposas, hijos, padres, amigos, todo lo dejarán por el maestro.
Sus ideales de vida son radicalmente cambiados y ahora: La ideología que representaba “el Coloso del Jordán” será dejada también.
El precursor quien preparaba la venida del Mesías y todo lo que esto significaba será abandonado definitivamente.
Todo por Jesús, nada más por Jesús. Jesús de Nazaret ¿Sería el mesías?

Saludos y bendiciones.
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Quieren abnegar su Gracia

[Pescador]

Hola,

Me quedo con una Homilía de Fr. Ernesto Ochoa Chapula QEPD.

[Neofenix]

Gepeto, paz y bien para ti...

Investiga sobre ese modismo y encontraras que la idea no "nacio" por parte de la ICAR sino por investigaciones de modismo arameo
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Este es el dia que ha hecho el Señor, gocemos y alegremonos en el. (Salmo 118:24)

[no_religion]

Hola hermanos:

La respuesta a ese pasaje es claro:

Cuando Maria le dice a su hijo que no hay vino y todo lo demas, Jesus le dice que aun no llega su hora; obviamente Jesus se referia que el aun estaba con ellos, y que iban a ver sus milagros, y que por intermedio de Dios, iban a ver cosas que jamas habian visto.

[Cethnoy]

[no_religion]

[Christifer]

Abraham regateo con Dios, no creo que sea ninguna barvaridad decir que gracias a María Cristo hizo su primer milagro público.
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Todo lo que quiso saber sobre la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor AQUÍ

[Cethnoy]

[Cethnoy]