Historia del cristianismo

[Poe]

(Escribí este post para el foro de diálogo ecuménico, pero como no he recibido respuestas, lo vuelvo a copiar aquí).

Buenos días a todos!

Espero que se encuentren muy bien. El motivo de este mensaje es consultar en especial a los hermanos protestantes sobre su concepción de la historia del cristianismo. Aclaro el sentido de mi consulta: muchas veces, dialogando con hermanos protestantes, me he encontrado con dos posiciones (son ejemplificativas, de experiencias personales de diálogo, no quiero generalizar ni decir que todos piensen de esa manera):

* Los que creen (honestamente y de buena fe) que la historia de la Iglesia se corta en el final de los Hechos de los Apóstoles y se "reinicia" en la reforma protestante (dejan de lado mil quinientos años de historia, incluyendo los trascendentales Concilios del primer milenio, de los que no tienen conocimiento).
* Los que la "simplifican" diciendo que "la iglesia católica se arregló con el imperio romano y la iglesia luterana se arregló con el tercer reich" (esto yo lo he escuchado y lo transmito textual) y, tras señalar esos dos puntos, hacen el salto de la iglesia de los Hechos de los Apóstoles a su comunidad eclesial actual, que sería una continuación de aquella (simplificando en esas pocas palabras casi dos mil años de historia).

Desde ya, no creo que esta sea la concepción imperante en los historiadores protestantes, pero los fieles con los que yo he hablado tenían esas ideas.
Por eso quiero consultarles a los hermanos protestantes cuales son sus concepciones sobre la historia del cristianismo, y saber si coinciden con las que he señalado a modo de ejemplo, o si tienen otras ideas.
Espero haber sido claro y respetuoso con mi pregunta. Desde ya, mis disculpas si en la forma de expresarme he ofendido a alguien, y a disposición para cualquier aclaración.
Saludos a todos,

[Gino]

Estimado Poe.
La iglesia primitiva como menciona el libro de Hechos era sencilla y hasta se reunía en las casas.
Las iglesias locales eran independientes.
Pasando los años comenzó el relajamiento espiritual y moral, comenzaron a intriducirse elementos ajenos el cristianismo, en especial paganos, los obispos por cuastiones coyunturales y políticas comenzaorn a poseer ua autoridad inusitada y no Escritural, luego la iglesia se asocia al estado terrenal, se mezcla en cuestiones que debería haberse mantenido separada porque: A Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César.
Luego de un largo proceso de desviaciones, relajamientos y de influencias paganas, la iglesia a fines del 300 ya no era la original.
Por decreto de un emperador, designando que ahora los habitantes del imperio Romano, ahora eran cristianos (solo por un decreto imperial)
la iglesia se llenó de perosnas no convertidas, que no habían conocido a Cristo personalmente, de manera que seguían siendo inconversas o paganas y como eran a su vez acérrimos idólatras introdujeron sus paganismo en la iglesia y cambiaron el nombre de sus ídolos paganos dándoles nombres de criatianos ilustres. Pero la mentalidad y formas idolátricas seguían siendo las mismas.
De manra que en la iglesia convivían ahora verdaderos cristianos con verdaderos paganos.
Esto originó el movimiento monástico, de cristianos verdaderos que al ver la desvirtuación en la iglesia prefirieron vivir en la soledad teniendo relación con Dios da manera mística.
Esta nueva iglesia que había tomado forma, al estar conformada por gran canidad de no convertidos (que con el tiempo fueron mayoría) y consecuente con su actitud de involucrarse en asuntos terrenales, fue más bien un gobierno político con ropaje religioso, donde se daba más importancia a los intereses terrenales.
Por supuesto que dentro suyo había verdaderos y buenos cristianos, pero los otros eran mayoría y los obispos luchaban para obtener más poder y riquezas.
Este proceso no se detuvo, San Francisco tuvo varias discrepencias con el papa, y llegado el 1500 Lutero luchó contra las deformaciones que se habían enquistado en la iglesia y en especial contra la simonía.
Se produjo el cisma, no todo lo de Lutero fue perfecto, pero fue uno intento para volver a la iglesia primitiva.
De manrea que los protestantes salieron de la ICR, pero cuando ésto secede, la ICR ya no era la original.
Si usted mira el modelo de iglesia de Hechos notará que muchas congregaciones evangélicas se acercan más a ese modelo bíblico que la actual ICR.

De todas meneras doy gracias a Dios por los hermanos que hay en la ICR.
Bien este es mi resumen, y espero no haberle ofendido.

[javi27]