Dios es responsable....

[atila]

Veamos este ejemplo:

X persona sale de su apartamento y se va al trabajo.

Cuando regresa de el, se da cuenta de que el aprtamento esta en llamas y la gente escapa por salvarse.

La persona X se queda observando el incendio y no se inmuta, sabiendo que su hijo de 2 años esta dentro de el.

Las personas que lo conocen lo empiezan a condenar por no subir y salvar a su hijo, ya que tenia toda la oportunidad de hacerlo.

Lo llaman malvado, cruel, sin moral, despota, egoista, etc...

Ahora bien:

Por que razon no se puede acusar a Dios de lo mismo si sabiendo que Dios en Omnipresente, Omnisiente, no hizo nada tampoco para salvarlo ?

Acaso no se puede acusar a Dios de no haber querido salvar la vida de ese niño cuando El en todo su poder, lo hubiera salvado si hubiera querido ?

Creo que hay un doble estandar en todo esto. Si se puede acusar a la persona X de malo y no a Dios cuando dios sabia en toda su omniciencia lo que estaba a punto d epasarle a ese niño y que no seria salvado por nadie mas que por el. osea Dios.

me parece que Dios tambien actua como cruel y malo.

[ignaciomancilla]

Muy comun y errado es el pensamiento de que la muerte es mala,

lo que pasa es que todavia no alcanzamos a entender el sentido de la vida pero sobre todo no entendemos la voluntad del padre.

[Daniel oscar]

Estimado Hermano:

El otro día también leí esto
Un Senador de EEUU , demandó a Dios por causar "catástrofes" en el mundo
El insólito escrito fue presentado por un senador. Citaron a representantes de distintas religiones para que se presenten ante la Justicia
El escrito fue admitido a trámite el pasado 14 de septiembre por la Corte del distrito de Douglas, en Nebraska, en una prueba más de que en los Estados Unidos las demandas pueden prosperar pese a lo extravagante que sea su contenido.


Ya que la noticia está en sintonía con tu planteo, voy a tratar de darte una humilde respuesta, aunque ya sé que vendrán los que saben de Teología a darte una mejor explicación,.
Por lo pronto espero que te sirva este texto de Pablo Santomauro.


“Ciertamente la maldad y el sufrimiento son una realidad que se expresa en la crueldad del hombre contra el hombre, manifestada en guerras, crimenes, robos, celos, codicias, etc.

¿Es Dios responsable por estas cosas? La Biblia enseña que en el principio esto no era así(Gén. 1:31). No fue sino hasta que nuestros primeros padres, Adán y Eva, optaron por rebelarse contra Dios que la naturaleza, el mundo animal y el hombre sufrieron el drástico cambio que introdujo la maldad y el sufrimiento en la creación (Gén. 2:16-17;
3:6, 14-24).

Algunos preguntan: ¿”Pudo Dios haber creado seres que nunca se rebelaran y sólo hicieran el bien? La respuesta es sí, pero estos seres hubieran sido robots programados, posiblemente esclavos sin libertad de elegir entre lo bueno y lo malo.

¿Por qué Dios puso el hombre a prueba? (Gén. 2:16-17), preguntan otros. Respuesta: Era necesario que el hombre pudiera expresar su libertad moral. No tiene sentido darle al hombre libre albedrío sin darle la oportunidad de ejercerlo. Otra vez, terminaríamos como autómatas o esclavos.

Algunos hasta han llegado a decir que Dios creó al hombre en la condición de pecador. Esto haría a Dios el autor del pecado, lo cual es ilógico, ya que el pecado es el resultado de la rebelión contra Dios. Es obvio que Dios no puede rebelarse contra él mismo.

¿Sabía Dios que sus criaturas iban a rebelarse? Absolutamente sí. El es omnisciente (todo lo conoce). En su soberanía, Dios ha elegido trazar un plan para este universo en el cual la maldad y el sufrimiento tienen su participación. No nos ha revelado todas las razones para ello, pero una por lo menos es clara: el mostrar la gloria de su gracia, no sólo como creador absoluto, sino también como redentor (cf. 2 Cor. 12:9-10).

¿Por qué Dios no elimina el mal de una vez por todas?
Esta pregunta que tanta gente hace debe ser contestada con otro interrogante. Pregúntele al individuo: “¿Cuánta maldad quiere usted que Dios elimine, toda o cierta cantidad solamente?” La respuesta lógica debe ser “toda”, de lo contrario la gente seguiría preguntandose ¿por qué Dios no erradica el mal?

La implicación aquí es que si Dios impidiera que se cometa un asesinato, un robo, que se diga una mentira o se declare una guerra, también debería impedir a todos los hombres tener pensamientos impuros. Esto significa que seríamos autómatas, no tendríamos libre albedrío, porque Dios nos dictaría qué pensar.
Una vez alguien planteó humorísticamente que si Dios decidiera eliminar la maldad de este mundo repentinamente, todos los seres humanos nos evaporaríamos en un instante. Esto es consistente con Eclesiastés 7:20: “Ciertamente no hay hombre justo en la tierra que haga
el bien y nunca peque”. Véase también Romanos 3:23 y 1 Reyes 8:46.

La verdad es que el mal existe porque nosotros mismos somos los causantes del mismo, así como también es verdad que Dios lo permite y lo mantiene bajo control. Dios es soberano, tiene el derecho y el poder de permitir el mal para lograr su propósito definitivo para los que creen en él. ¿Cómo puede ser esto? Sencillo, mire hacia la cruz.

La maldad de los hombres fue la que crucificó a Cristo, pero Dios, en su infinita sabiduría, usó este mal para generar el bien. En la cruz fue donde Jesús llevó nuestros pecados (1 Pe. 2:24), y es en la cruz donde hallamos el perdón para nuestros pecados.

¿Por qué Dios no elimina el mal? Esto es precisamente lo que Jesucristo hará en su segunda venida y en el tiempo de Dios. Es por ello que el apóstol Juan puede escribir que en aquel día ya “no habrá más muerte, ni habrá llanto, ni clamos, ni dolor” (Ap.21:4).

Espero que te haya sido de utilidad para aclarar tus dudas

Bendiciones

Daniel

[NIGUNIM]

Dios no ha creado al hombre para sufrir, es por ello que el sufrimiento es un ESCÁNDALO, como es una abominación para Israel morir crucificado en un madero.
¿Qué trajo la muerte al mundo? Allí está la respuesta.
El pecado.
Pero la muerte ha sido vencida por lo tanto ante una prueba no tenemos otro camino que atravesarla pero hay maneras y maneras de sufrir.
Puedo hacer que este sufrimiento que yo no escogí sea una maldición que me amargue lo que me queda de vida pero puedo también escoger darle un sentido a este sufrimiento que en sí mismo no lo tiene.
Este es el consejo de Dios: "Hoy pongo delante de tí Vida y muerte: Escoje la Vida" (Dt. 30:15–20).
_________________
"A la tarde te examinarán en el amor; aprende a amar como Dios quiere ser amado y deja tu condición".
San Juan de la Cruz

[atila]

[RT]

La muerte es parte de la vida, y a todos nos tocará, tarde o temprano.
¿Dónde está la maldad, pues, de hacer morir a quién está destinado a morir solo en este mundo, y vivir eternamente en la Gloria?.

[Daniel oscar]

[quote="Refugio"]

[Christifer]

La historia es simplista a más no poder (e incorrecta), pero dice mucho porque todo se resume en:
¿Por qué Dios nos hace sufrir?

Tal vez porque sabe que la única forma de forjar un artefacto es sometiendo al metal a temperaturas altísimas y golpearlo sin piedad. Duele muchísimo, se sufre muchísimo pero el esfuerzo vale la pena. Por ejemplo, de algo tan trágico como un incedio se saca muchos bienes como es el poder mejorar los sistemas para apagar los incendios, nuevas medidas de prevención, un mayor cuidado por parte de las personas.

Dios no quiere nuestro mal, pero consiente el mal porque de él puede sacar un bien mayor. De un mal espantoso como fue la Muerte en la cruz de Jesús sacó el mayor bien: la Redención del hombre.

Ahora bien, el problema viene cuando queremos un Dios papaito, es un Dios que coge a la persona e impide que sufra, le quita todo motivo de dolor, le da todo aquello que pide, vamos lo trata a cuerpo de rey, si va a quemarse evita que ponga el dedo, si van a atropellarlo hace frenar el coche a tiempo, y así un largo etcétera. ¿Qué se saca de esto? La respuesta se ve en la actualidad, se consumen drogas para no tener que sufrir, se elimina a todas aquellas personas que pueden provocar problemas, se busca en el sexo el máximo placer, se minusvalora lo que se tiene y se busca más y más.
Ahora dirás, Dios puede evitar todo eso, es cierto, pero entonces tenemos un problema y se llama libertad humana. Para que nunca pudiéramos sufrir ni escoger lo que pudiera hacernos daño, Dios tendría que eliminar nuestra libertad, y convertirnos en sus marionetas, sin que nosotros podamos hacer algo porque entonces podríamos tomar una decisión errónea.
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Todo lo que quiso saber sobre la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor AQUÍ

[EduaRod]

Estimado en Cristo Atila:

Muy interesante pregunta, y su respuesta es algo más compleja de lo que parece.
Pues como bien ha dicho el hermano Refugio, la muerte en sí misma no es un bien (otra cosa muy distinta es que Dios pueda sacar un bien a partir de ella, lo que ya también se comentó). Y la respuesta de que el mal nos viene por el pecado, aunque es correcta, ante tu planteamiento concreto parece insuficiente, pues no es fácil determinar qué relación tiene nuestro pecado con respecto a que Dios no actúe en favor del niño.

Bien, comencemos por analizar la premisa fundamental de tu argumento. Tu razonamiento parte de esta premisa:
Dios puede actuar para librar al niño de las llamas.
Es claro que esa es la premisa fundamental, pues si no estuviese al alcance de Dios actuar, estaríamos exigiendo una injusticia sin sentido.
En cambio, si se puede hacer algún reclamo, este necesariamente se basa en el supuesto de que Dios estaba en posición de actuar.

Por tanto, la siguiente pregunta es ¿cómo puede actuar Dios?
Y aquí nos encontramos con 2 modos fundamentales:
1. De manera directa
2. De manera indirecta a través de una causa secundaria, tal como puede ser el hombre que describes.

Consideremos primero la manera indirecta. En esta podemos ver con mucha mayor facilidad el papel que el pecado puede jugar en todo esto. Pues en efecto, si el medio por el que Dios puede ejercer su acción es a través de una persona a la que Dios mismo le inspira salvar al chiquito (el hombre de tu historia, un bombero, etc.), entonces vemos que si tal persona responde al llamado y entra al edificio salvando al pequeño, podemos decir con justicia que Dios hizo su obra a través de esta persona (la que, desde luego, también tiene el mérito propio de haber obedecido a Dios y de haber ayudado a sus semejantes). En cambio, si tal persona se niega a colaborar en el llamado que Dios le hace en favor de sus semejantes, tal negativa al amor es justamente lo que conocemos como pecado. Por tanto, el responsable de no haber auxiliado al pequeño y, en consecuencia, de su muerte, será el pecado del hombre que no escuchó el llamado de Dios, y no Dios mismo que de hecho si intentó mover el corazón de tal hombre.

Supongo que hasta aquí estarás de acuerdo en que, por este mecanismo de la acción indirecta, es indudablemente culpa del hombre pecador que se negó a colaborar, y no de Dios, el que el salvamento no se haya podido realizar.

Bien, pero objetarás: está el otro camino, el de la acción directa. De modo que, probada la culpabilidad del hombre en la acción indirecta, eso no "exime" a Dios de actuar de manera directa.
Digamos, para entenderlo mejor, que tu hombre X impasible fuese un miembro del cuerpo de bomberos, y que en lugar de poner a Dios, tuviesemos al jefe del escuadrón que está dirigiendo las operaciones de rescate. El jefe le ordena al bomero X que entre y salve al chiquito. Está claro, como ya hemos visto, que en la acción indirecta el jefe del escuadrón no comete una falta si ha ordenado al bombero X salvar al niño y el bombero X decide ignorar el llamado y se queda impasible y no lo hace.
Pero entonces podemos considerar el camino de la acción directa: ¿qué debe ocurrir si el jefe del escuadrón se percata de que el bombero X no acató la orden? ¿se deberá quedar cruzado de brazos ante el sufrimiento del pequeño simplemente señalando la culpa del bombero X? ¿o no esperaríamos de él que, viendo la impasibilidad del bombero X, asignara a otro bombero, dejando para después, desde luego, una sanción apropiada para el bombero X dada su impasibilidad? Y claro, si este segundo bombero y otros más fuesen también impasibles, tal vez entonces esperaríamos que al final él mismo tomara sobre sí la responsabilidad de salvar al chiquito.
Creo que ese es el fondo de tu argumento, que al final, si la totalidad del hombre falla, esperaríamos que Dios tomara acción Él mismo ¿no es así?

Bien, aquí hay varias cosas, la primera es esto que ya ha explicado el hermano Miles sobre el orden de las causas y el buen ejemplo que ha presentado también del texto de la Escritura.

También están los aspectos que ya se han discutido sobre la libertad humana. Pero podemos ver estos elementos humanos como parte de la responsabilidad de una persona consciente de sus actos, lo cual no nos explicaría nada entonces con respecto al chiquito. Y al final, creo que si Dios, por dejar TODO en manos de los hombres, o por poner pruebas o por la razón que fuera, dejara realmente desamaparado al chiquito, entonces tu reclamo estaría verdaderamente fundamentado.

Pero el punto principal es que no es así. Dios NO DEJA desamparado al chiquito. Sino que Él actúa, cuando le toca a Él actuar.
A esto seguramente objetarás, que si tal cosa fuese cierta, nunca morirían bebés en las catástrofes naturales y/o accidentes producidos por fallas en la tecnología humana (las cuales, por cierto, también son fruto del pecado en cuanto a la imperfección de nuestra mente, cuya inteligencia ha sido ofuscada por nuestras faltas). Pero la experiencia nos demuestra que de hecho SI llegan a morir. ¿Donde quedó la acción de Dios entonces? me preguntarás. Y eso nos llevará al error de base de tu planteamiento: limitar la acción de Dios al contexto de este mundo.
A ese respecto nos dice la Escirtura en el Salmo 115:

[carmen noval]

Deseo contestar a la pregunta de por qué Dios permitió que ese niño tan chiquitin se quemara si El podia salvarlo. He leído todas las demás contestaciones. Yo tuve que contestarme muchas cosas parecidas y un día encontré gracias a mi angelito una respuesta que me quitó el dolor. Por eso deseo enviarla.
1º= ESTE MUNDO ES DEL MALIGNO. Jesús que era Dios nos dijo bien claramente que este mundo NO era el suyo; era el mundo del maligno. El maligno es el dueño de aquí y el es quien pone el dolor y las trampas para que nos volvamos contra Dios enfadados... y estemos todavia más en sus manos para poder hacernos mas daño, al apartarnos de Dios. La maldad del demonio es lo que produce la maldad y el sufrimiento. No le echen las culpas a Dios. Dios nos avisó bien claro que este mundo es del maligno... y en contra de lo que El enseño, nos empeñamos en querer ser felilces, pasarlo todo lo bien que podamos y no tener sufrimientos. ¡Esperen!
2º JESUS TAMBIEN SUFRIO AQUI. Jesucristo era Dios y mas importante que cualquiera de nuestros hijos, de nuestros bebes, o de cualquiera. Y a pesar de ser Dios, fue tentado, traicionado, coronado de espinas, cosido a latigazos, castigado más injustamente que lo que pueda ser el dolor de cualquier humano, y por ultimo fue clavado en una cruz asesinado. Y aquí es donde estuvo para mí la clave de todo: Nos enseño que todo hombre nacido en la tierra, aunque sea Dios, bueno y perfecto, ha de pasar por el sufrimiento que el demonio aplica en su mundo. Jesús tambien pidio en el huerto de los olivos a su Padre que si era posible, le quitara aquél sufrimiento... Y su Padre no se lo pudo quitar... porque para eso vino: A enseñarnos que todos, todos, hemos de pasar las pruebas que el maligno aplica. El era Dios.... ¿De que nos quejamos?
3º SU REINO NO ES DE ESTE MUNDO: Y en su Reino es donde no hay dolor, sufrimiento, abusos, ni cuerpo físico que se estropea y duele, castigos, maldad, ni gente que se queme o la asesinen. Allí, en su mundo es donde el Reina y Triunfa. Y donde su Amor nos llena hasta rebosar. Y para que podamos estar allí felices con El, vino a ponernos la muestra y la forma de llegar.
Nosotros hemos olvidado su ejemplo, sus palabras y por eso sufrimos. El era Dios.... y sufrió a su paso por la tierra.... que es el mundo del maligno. Pues nosotros sufriremos.... en nuestro paso por la tierra que es el mundo del maligno... ¿Acaso somos mas importantes que Dios?
Bien, esto fue lo que a mi me enseño a no escupir contra Dios por todas las desgracias que me vinieron. Cuando admiti dentro de mi corazon todo esto, y pedi perdon a Jesucristo... el dolor que el maligno me aplicaba con tanta saña, desaparecio como por arte de magia.
No olvido que el dolor lo envia el maligno... Dios solo nos ayuda y nos echa un mano para contrarrestar ese dolor, si no nos ponemos en su contra. No hablo por hablar. Es mi experiencia. Y lo que me ha funcionado a mi, ha funcionado a otros a los que les enseñe a darse cuenta de ello. Por lo tanto tambien funcionará al que lo quiera meditar, entender y asimilar. Si no se asimila, ni se admiten las palabras de El, no se quita el dolor... Y el no tiene la culpa si nosotros no le hacemos caso de su ejemplo y sus Palabras. Nos han ido dejando en el olvido la Pasion del Señor para hacer incapie en su Resurrecion.... El espiritu triunfalista no nos ayuda en este mundo de lagrimas... nos ayuda mas recordar su ejemplo, su dolor y su impotencia para evitarselo porque debia dar ejemplo. Esa aceptacion, es lo que a mi me enseño, no la Resureccion. Esa nos vendra despues.
Un abrazo en Cristo, así de grande.... Carmen Noval