¿Es Pedro la piedra sobre la que se edifió la Iglesia?

[carlos jesus]

Segun la "tradicion" Pedro es la piedra sobre la que Jesucristo edificaria su Iglesia... pero que dice la Biblia con respecto a eso ...
¿Quien es el Apostol Pedro , llamado el primer papa. Porque prohiben a los demas papas casarse si su primer representante(Pedro) era casado

LES INVITO A PARTICIPAR... hermanos ya es tiempo de discutir algo fundamental
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El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. 1 Juan 4:8

[fer PHN]

[A. Ma. Betania]

[-Lancelot-]

Tanto la confesión de Pedro como Pedro, es la piedra (KEFAS).

Jesús le dijo "Tú eres KEFAS y sobre esta KEFAS edificaré mi Iglesia".
Cual sería el sentido de que le cambiase el nombre a Pedro si fuera como dicen los protestantes?

Jesucristo es la Piedra Fundamental, la Roca de la Salvación. Y él, edifica su iglesia sobre la piedra base: Pedro. Y nosotros, somos también piedras vivas.
(Citas de la Biblia Nueva Versión Internacional - Protestante)


Piedra Angular y Fundamental:
Efesios 2:20
edificados sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular.

Piedra base, fundamento de los apóstoles:
Mateo 16:18
Yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas del reino de la muerte* no prevalecerán contra ella.

en griego: Petro y Petra que es Piedra, aplicandole masculino a Simon.
en Arameo: Cefas (Kefas).

Sabemos que Jesus nombró Cefas (en Arameo) que quiere decir Piedra a Pedro:

Juan 1:42
Luego lo llevó a Jesús, quien mirándolo fijamente, le dijo: --Tú eres Simón, hijo de Juan. Serás llamado Cefas (es decir, Pedro).

1 Corintios 15:5
y que se apareció a Cefas, y luego a los doce.

Así que nada de que Petro y Petra son cosas diferentes (Piedra y Roca) ya que la diferencia reside en el sexo (masculino / femenino).

Nosotros Piedras Vivas:
1 Pedro 2:5
también ustedes son como piedras vivas, con las cuales se está edificando una casa espiritual. De este modo llegan a ser un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales que Dios acepta por medio de Jesucristo.

Sobre si Pedro era casado pues sí lo era.
El Celibato (cf. 1 Corintios 7) es una norma interna de la Iglesia, que puede cambiar y que nada tiene que ver con que todos los obispos de la antiguedad hubiesen sido celibes , de hecho la Iglesia Maronita tiene presbíteros casados y están en comunión con Roma.

El Celibato es una entrega total en cuerp y alma a Dios, cuál es tu problema con que algunos gustemos la castidad?

Bendiciones!!
-Lancelot-
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http://www.ysobreestapiedra.co.cc | http://www.salvationhistory.com
Que todos sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, y así el mundo crea que tú me enviaste. (Jn 17,21)

[carlos jesus]

les agradezco sus opiniones y comentarios:
Solo para explicar algo.
Para que Vendría Cristo a morir por nosotros, para pagar con su sangre nuestros pecados, para decirnos que el y solo El es el camino y la verdad y la vida, para convencernos que somos pecadores y que debemos arrepentirnos, viviendo una vida sin pecado, que solo El pudo vivirla (porque es Dios) y despues poner a una persona(pecadora igual que nosotros) para que lo representara Es de considerar que eso seria regresarse a las historias del nuevo testamento, en las cuales los profetas de Dios, que siempre estaan en comunion con El fueron vencidos en muchas ocaciones por el pecado. Entonces para que edificar una Iglesia en una piedrecita(cefas), con las mismas debilidades que tenemos todos. Si pedro es la roca que edifico a la Iglesia entonces para que vino Jesus a hacer su obra, mejor ubiera sido que Dios le hablara como lo hizo con Moises.
No caigamos en tradicionalismos o en enseñanzas que no tinen que ver con la palabra de Dios
Cristo es la Piedra que fue desechada por los edificadores
"A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron"
La iglesia de Cristo se basa en la presencia del Espiritu Santo que habita en el corazon de los verdaderos cristianos, y no hay institucion que determine quien es salvo o no lo es, recuerden que no hay otro mediador que Jesucristo.
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El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. 1 Juan 4:8

[Gepeto]

[Esther Filomena]

Pedro, en nombre de los Apóstoles, fue el primero en profesar la fe: «Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo» (Mt 16, 16). «Esta es la tarea de todos los sucesores de Pedro: ser el guía en la profesión de fe en Cristo, el Hijo de Dios vivo. La cátedra de Roma es, ante todo, cátedra de este credo. Desde lo alto de esta cátedra, el Obispo de Roma debe repetir constantemente: Dominus Iesus, ‘Jesús es el Señor’».

Pedro, una vez convertido, debía confirmar a sus hermanos. Eso mismo hace el titular del ministerio petrino: «debe tener conciencia de que es un hombre frágil y débil, como son frágiles y débiles sus fuerzas, y necesita constantemente purificación y conversión. Pero debe tener también conciencia de que del Señor le viene la fuerza para confirmar a sus hermanos en la fe y mantenerlos unidos en la confesión de Cristo crucificado y resucitado».

El Señor confirió a Pedro y, después de él, a los Doce, los poderes y el mandato de atar y desatar. Parte esencial de esta misión es la potestad de enseñar, simbolizada en la cátedra donde se sienta el obispo de Roma para dar testimonio de Cristo.

Esta potestad de enseñanza asusta a muchos hombres, dentro y fuera de la Iglesia. Se preguntan si no constituye una amenaza para la libertad de conciencia, si no es una presunción contrapuesta a la libertad de pensamiento. No es así. El poder conferido por Cristo a Pedro y a sus sucesores es, en sentido absoluto, un mandato para servir. La potestad de enseñar, en la Iglesia, implica un compromiso al servicio de la obediencia a la fe. El Papa no es un soberano absoluto, cuyo pensamiento y voluntad son ley. Al contrario: el ministerio del Papa es garantía de la obediencia a Cristo y a su Palabra. No debe proclamar sus propias ideas, sino vincularse constantemente a sí mismo y la Iglesia a la obediencia a la Palabra de Dios, frente a todos los intentos de adaptación y alteración, así como frente a todo oportunismo

El servicio de la potestas docendi –y, análogamente, de la potestas regendi et sanctificandi – que el Papa ejerce no se limita a la explicación fiel de la Palabra de Dios, sino que pasa también por la obediencia a la fe de la Iglesia, porque, en su ministerio petrino de decidir y enseñar, el Papa está unido a la gran comunidad de la fe de todos los tiempos y a las interpretaciones vinculantes surgidas a lo largo del camino de la Iglesia peregrinante. La potestad de enseñanza es, por lo tanto, una potestad de obediencia y un servicio a la verdad.


"Si tu hermano llega a pecar, vete y repréndele, a solas tú con él. Si te escucha, habrás ganado un hermano. Si no te escucha, toma todavía contigo uno o dos para que todo asunto quede zanjado por la palabra de dos o tres testigos. Si les desoye a ellos, díselo a la comunidad, a la IGLESIA, Y si hasta a la comunidad desoye, sea para ti como el gentil y el publicano. Amen Yo les digo, todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el Cielo; y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el Cielo." Mateo 18,15


Aquí, en las Santas Escrituras encontramos unos principios generales para para un sistema de apelación. Como es que se acude a la Iglesia si no hay un sistema de arbitraje pre-existente en la Iglesia? A quién uno apela en un caso civil? Apelamos a una corte mayor en nuesro gobierno. Que creen ustedes hubiera ocurrido si nuestros padres fundadores no hubieran establecido un sistema de cheques y balances; un sistema con muchas leyes, pero sin una "jerarquía" que interprete estas leyes a nosotros? Que hubiera pasado si nuestros padres fundadores hubieran radicado nuestra constitución sin hacer provisiones para tener una Corte Suprema que tuviese la última palabra en la interpretación de las leyes? Que hubiese pasado si ellos hubieran dejado la decisión al pueblo tras decirle, "Interpreten la ley del país así como la vean?" Immediatamente, surgirían conflictos y caos y separaciones en la unidad del país. No es ésto exactamente lo que nuestros hermanos y hermanas Protestantes hicieron a la 'Ley de DIOS', la Biblia? Los reformadores rechazaron la autoridad de la Iglesia Católica e immediatamente comenzaron conflictos y caos, lucha interna interiormente en sus rangos, y separaciones en el Cuerpo de Cristo que cuenta con 30,000 y más de Protestantes hoy.


Dónde encontramos la 'corte suprema' del Protestantismo? Quién o que es la autoridad en sus rangos que puede arbitrar disputas en la interpretación de la Biblia? La pre-figuración de autoridad final de esos hechos fué establecido en detalle en el Viejo Testamento, y establece perfectamente el tema con la autoridad Papal y del Magisterio de hoy en la Iglesia Católica.

Su nombre era Simón. El equivalente hebreo es Schimon. Por tanto, llevaba el nombre de uno de los hijos de Jacob y patriarcas de Israel (Gén. 29,33).

A decir verdad, el nombre Simón se encuentra también en los griegos desde Aristófanes, como lo demuestran testimonios escritos [Cf.Bauer, Wörterbuch 1501].
Eso permite preguntar qué trasfondo era determinante a la hora de imponer el nombre, el judío o el griego. Probablemente el judío. Con todo, hay que recordar que su hermano se llamaba Andrés, que era nombre griego (Mc 1,16). Sin duda, Simón era judío, provenía de una familia judía. Con motivo del «incidente antioqueno», Pablo le increpa diciendo: «Si Tú, con ser judío…». Y prosigue incluyéndose él mismo: «Nosotros, aunque somos de naturaleza judíos, y no gentiles pecadores» (Gál 2,14s). Este trasfondo de aproximación a lo griego permite comprender que Simón, mas tarde, como cristiano, esté más abierto a los gentiles que algunos de sus compañeros.

En el Antiguo Testamento el nombre Simón aparece, además de cuando se menciona al homónimo de Jacob, en Esd 10,31. en los libros de los Macabeos, el sumo sacerdote y dirigente Simón juega un papel sobresaliente. En NT, el nombre aparece con mayor frecuencia, casi siempre con un sobrenombre: Simón el Cananeo o Zelote en el círculo de los apóstoles (Mt 10,4; Lc 6,15): Simón, el hermano del Señor (Mc 6,3); Simón el leproso (Mc 14,3); Simón de Cirene (Mc 15,21); Simón el Fariseo (Lc 7,40); Simón Iscariote, padre de Judas Iscariote (Jn 13, 2.26); Simón el curtidor (Hch 9, 43); Simón el Mago (Hch 8, 9).

Simón en la Iglesia naciente – ese largo tiempo que va desde que los discípulos y discípulas salen de Galilea hacia Jerusalén hasta la muerte del apóstol, crucificado cabeza abajo. Durante ese tiempo lo vemos no sólo en Jerusalén, sino también en Antioquia de Siria, en viajes misioneros y, al final, en Roma derramando su sangre por Cristo. Ese lapso de tiempo abarca más de tres décadas. Si tenemos en cuenta ese gran lapso de tiempo convendremos en que es relativamente poco lo que sabemos de Simón Pedro. Tenemos como puntos de apoyo noticias de colaboración teológica en Hechos de los Apóstoles y un par de referencias en las cartas de Pablo. El dicho de la roca (Mt 16, 17-19) y el correspondiente dicho sobre la misión (Jn 21, 15-19) exigen por su peso teológico, siempre una especial atención.

Simón Pedro era el primero en la comunidad. Esto casi ni se discute. Él era el jefe. Hechos de los Apóstoles nos permite entrever aún los rasgos esenciales de su modo de ejercer esa función directriz. Puesto que Pedro era el portavoz de los discípulos ya en tiempo de la vida pública del Jesús terreno, es plausible que, después de Pascua, se convirtiera en el primer predicador. Quizás fuera él el iniciador de la predicación cristiana.

Aparecía de continuo en escena proclamando, dando prestimonio ante los habitantes de Jerusalén. Tomaron las decisiones necesarias Pedro junto con la comunidad (1, 15-26), los Doce (6, 1s.), Pedro y los apóstoles (4, 35,5-6). Es también plenamente plausible que Pedro y los otros encontraran resistencia al predicar en Jerusalén, en la ciudad en la que Jesús había sido crucificado, porque podían acecharlos y encarcelarlos (reminiscencias en 4, 1 .; 5, 17 ; 12, 3 .).

Corrían los años 33, 40 y más, cuando vemos los mensajeros ‘apóstolos’, enviados, comisionados, que estaban llenos del conocimiento, incrementado después de la cruz en las apariciones del Jesús resucitado, de que Él vive y de que, mediante su resurrección, su mensaje había sido legitimado por Dios. Por eso era preciso difundir ahora aún más ese mensaje, pero incrementado precisamente por el determinante contenido de la muerte y resurrección de Jesús. Ese mensaje de basaba en la cruz y resurrección de Jesús, que pasó a ser como el Evangelio (cf. 1 Cor 15,1 ).

La función dirigente de Pedro en Jerusalén aparece con nitidez en un evento del que el apóstol Pablo habla en Gál 1. Hechos de los Apóstoles ya no mencionará a Pedro más que en la reunión de los apóstoles, de nuevo en Jerusalén, para desaparecer luego por completo. Hay que estar de acuerdo con Hechos de los Apóstoles cuando sitúa esfuerzos misionarios de Pedro ya antes de la reunión de los apóstoles y de la persecución ocasionada por Agripa (cap. 9 ). Es posible que aquella persecución, de la que él escapó, le hubiera empujado a evitar provisionalmente Jerusalén hasta la muerte de Agripa en el año 44. Carecemos de un conocimiento más preciso.
El Emperador Nerón muere en el 68. La aplicación del nombre simbólico de Babilonia a Roma se impone sólo después del año 70. tras la guerra judeo-romana.

Para fortalecer la "Primacía de Pedro" Jesús se dirigió a él solamente, en Juan 21,15, cuando El le ordenó "Apacienta Mis Ovejas". Como otro ejemplo, Jesús ordenó a Simón-Pedro a fortalecer sus hermanos en Lucas 22,31.
Pedro admitió su primacía, cuando en el Concilio de Jerusalén, se paró y dijo, "Hermanos, vosotros sabéis que ya desde los primeros días me eligió DIOS entre vosotros, para que por MI boca oyesen los Gentiles la Palabra de las Buenas Nuevas y creyeran." Hechos 15,7
La afirmación de Pedro fué única en que la verdad del Evangelio vendría de la primacía de la Iglesia Católica, y esa primacía es el Pontificado.

Paz y bien
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Esther Filomena

[Sergio Ceceña]

[ARNOLDO]

[Guamani]

[ARNOLDO]

[A. Ma. Betania]

[Esther Filomena]

[A. Ma. Betania]

Además Jesus le dijo a Pedro: "Rogaré para que tu fe no s evenga abajo", pero Jesus no dijo que nunca se equivocaría.

Paz y bien
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[gatosentado76]

SABEN LOS PROTESTANTES , interpretan la Biblia tan bien que cuando les conviene Jesus habla en forma simbolica y cuando les acomoda el texto entonces Jesus habla de manera textual, jajajaja, Jesus dijo "Tu eres Pedro (kefas o piedra) y sobre ESTA PIEDRA edificare mi IGLESIA" (no mis Iglesias) mas claro ni el agua, en fin, pero ademas a los Protestantes les falta el simbolismo basico de la historia que no viene si no en le Tradicion pues remite a JUAN 21; 25, Cesarea de Filipo era un lugar de culto Pagano (griego y Romano) donde una Roca servia como valuarte y objeto de adoracion de los paganos, (ver historia universal) por lo tanto la palabra de Jesus es literal, no simbolica, y el por que del lugar Jesus lo dice bien al hablar de como Pedro pasa a ser el "MAYORDOMO DEL REY" segun ISAIAS 22;15, esto segun la hermeneutica y tradicion Judia (algo que por supuesto los Protestantes no toman en cuenta dado su prejuicio e ignorancia), en Fin, Pedro es Roca (si no que finalidad tenia que Jesus lo renombrara), los Papas no es obligacion biblica que sean Celibes al igual que el sacerdocio, mas pablo lo recomienda y Diciplinariamente en la Iglesia es algo necesario, (si vamos a criticar la tradicion, hay que hablar tambien de las Tradiciones Protestantes existentes en boca de sus pastores y costumbres al interpretar la Biblia, la sola escritura es una mentira no existe, en tal caso los protestantes tambien son Idolatras, adoran a la Biblia) LA Sagrada Tradicion dio pie a la aparicion de la Biblia Misma, de la Liturgia y etc, cosas que solo un protestante fuera de prejuicios de pastor entendera, en fin... bye.
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SIR CATCELOT EL PRIMER GATOLLERO.
http://www.dominicos-chihuahua.catolico.ws/
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SI BUSCAS UNA MANO QUE TE AYUDE... LA ENCONTRARAS AL FINAL DE TU BRAZO!!!

[elmiguelito]

[LucasGabriel]

[Christifer]

A davay13 le recomiendo que repase lo puesto en la cita porque dice que Cornelio "postrandose a sus pies le ADORO" o sea que creía que Pedro era un dios, y por tanto se arrodilla para adorarlo, y por ello el Apostol le dice que se levante porque él no es Dios, no merece la adoración de Cornelio.
Cuando se hace una reverencia al Papa es por RESPETO no porque sea Dios, de la misma forma que ante un rey se hace una reverencia como señal de respeto; y si se hace ante gente importante ¿por qué no mostrar nuestros respetos ante el Vicario de Cristo en la Tierra?
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Todo lo que quiso saber sobre la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor AQUÍ

[Chuly]

[quote="carlos jesus"]les agradezco sus opiniones y comentarios:
Solo para explicar algo.
Para que Vendría Cristo a morir por nosotros, para pagar con su sangre nuestros pecados, para decirnos que el y solo El es el camino y la verdad y la vida, para convencernos que somos pecadores y que debemos arrepentirnos, viviendo una vida sin pecado, que solo El pudo vivirla (porque es Dios) y despues poner a una persona(pecadora igual que nosotros) para que lo representara

Oye carlos "jesus": Ej. ¿Para qué un padre va a trabajar tantos años para fundar una Corporación, Negocio, etc. y después dejaría a uno de sus hijos a cargo que no ha hecho gran cosa para merecerlo, sólo ser un hijo para heredarlo?

El tiempo que estuvo Jesús en la tierra, escogió como Apóstoles a personas que SIEMPRE estuvieron con El, conocían acerca de El, el mensaje que El quería llevar y cómo lo quería llevar. Es normal que antes de una persona irse, renunciar, morir deje ese legado a alguien responsable, a alguien que sí pueda mantener "ese negocio" en pie".

Si hubiese puesto a Juan...!wow! discípulo amado, quizás de tan bueno, le iría con pañitos tibios a las personas para no ofenderlos. Dios sabe a quién encomienda las cosas. Jesús fue el administrador de este negocio, Dios el dueño; ellos siempre en comunicación, ¿no crees que Dios no aprobó la elección de Pedro? Pedro: lo negó, persona violenta, pero pasó la prueba con Jesús. Sabía que era la persona que hablaría con denuedo la Palabra de Dios.

Si te molesta que lo hayan escogido a El, ¿por qué no sacar las Epístolas de Pedro de la Biblia? El patrono de los evangélicos es según San Pablo...¿¿quién????? antes Saulo de Tarso que mató a tantos del El Camino. Por favor, Dios se sirve de lo que nosotros consideramos que no sirve, pero que se humilla, para hacer Su voluntad.

Quien mejor que Pedro, persona recta, valiente para mantener la Iglesia en pie hoy día. "Todo buen negocio no se deja caer". Obviamente, la Iglesia NO es un negocio; lo pongo en sentido figurativo para que puedas entender el mensaje. En la viña del Señor hay de todo, pero por eso dejó a alguien a cargo y hoy día la Iglesia aún Prevalece.... ¿A quién iba dejar Jesús al frente? ¿Al Arcángel Gabriel?....NO creo... por más mensajero que sea, como es un angel, pensaríamos que es un fantasma....
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¡El Santo Rosario es el "scrapbook" de María acerca de la vida de su hijo Jesús!