Uso del condon o preservativos y el tener muchos hijos

[Civil]

Desde ya hace un tiempo, de hecho hace ya bastante tiempo, se prohibe el uso del condon y cualquier tipo de presevativo en la vida cristiana. Asumiendo que ya han leido sobre el tema el objetivo detras de esta prohibicion es el hecho de tener muchos hijos, y cuando digo muchos no me refiero a 3 o 4 sino mas de eso, me pregunto si es algo que se sigue dentro de los catolicos esta clase de vida. ?Que opinion tienen la gente respecto a esto? Aunque pueden hablar sobre cualquier cosa de este tema, mas bien mi inquietud viene del hecho de tener muchos hijos, ya que al vaticano no le interesa en que posicion social estes ellos lo que quieres es que tengas muchos hijos "catolicos". A lo que quiero llegar es el hecho de la dificultad que se hace criar a muchos hijos en una sociedad donde se le hace dificil criar a varios hijos y ser responsables con ellos a la vez, la verdad que lo veo algo dificil en ciertas sociedades. ?Entonces por que exigir algo globlamente como eso? [/b]

[migueluk]

El sentido de no utilizar el preservativo no es tener muchos hijos, sino vivir la sexualidad correctamente y que cumpla con todos sus fines. Existe una cosas que es la planificacion familiar y los metodos naturales para no tener mas hijos si existe una causa justa.
Es un poco absurdo decir que el no utilizar anticonceptivos es para no tener hijos.
Por otra parte entre la gente que conozco, estan mejor educados y tienen menos problemas las familias con mas hijos, por lo que el numero de hijos no es un problema para educar. Y tienen muchos problemas los hijos unicos, y observo que sus padres les han tratado muchas veces como jugetes y no como personas.

[Civil]

[David Quiroa]

Siendo soltero y careciendo de hijos propios,
yo no debería opinar, pero me veo obligado a hacerlo,
porque entre mis obligaciones económicas está
el sostenimiento de tres niños y la mitad de una familia.

(historia larga, no viene al caso)

Originalmente, yo no tenía obligaciones.
Al contraer la primera, mi prinicipal preocupación era perder mi "nivel de vida".
Al contraer la segunda ya sabía un poco y no me asusté.
Cuando "sorpresivamente" (ya se imaginan ustedes cómo)
me "cayó" encima la tercera, me volví a asustar,
pero apechugué como los machos.

La verdad es que me ha ido tan bien, que hace poco empecé a "sospechar"
que podría venir otro niño en camino... y en lugar de asustarme me alegré.

Lo que quiero decir con esto, es que ahora que ya estoy viejo
me doy cuenta que mi abuela tenía razón: Que cada niño viene
con su pan bajo el brazo. Todavía no entiendo cómo funciona,
pero sé que funciona. Ahora sospecho que talvez la Iglesia tiene razón
al pedirle a los católicos que reciban a todos los niños que Dios les mande,
por su propio bien.

De mi parte, a mí que Dios no me dió hijos,
el Diablo me ha bendecido con tres hermosos varones.
Y no puedo imaginarme la vida sin ellos.

Es sólo un testimonio personal, favor no destrozarme.

[David Quiroa]

[Civil]

Maru,
Perdone por la confusion de su genero el cual es muy importante para poder dirigirme a una persona. "No problem"

[Albert]

Herman@s:

¡Paz y bien!

La Congregación para la Doctrina de la Fe, tiene a su aver un estudio sobre el uso del preservativo para determinar una postura oficial a ese respecto.


CIUDAD DEL VATICANO, martes, 21 noviembre 2006: Un dossier sobre la cuestión del preservativo ha sido entregado por el cardenal Javier Lozano Barragán a la Congregación para la Doctrina de la Fe, por petición de Benedicto XVI.


Así lo reveló el mismo presidente del Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud en la rueda de prensa de presentación de la XXI Conferencia Internacional de ese organismo vaticano sobre «Aspectos pastorales del tratamiento de enfermedades infecciosas».


La cuestión ahora está en manos de la Congregación para la fe, explicó, «porque nuestro Consejo Pontificio no tiene tareas doctrinales, sino pastorales».


«De este modo, siguiendo el deseo del Santo Padre, hemos hecho un cuidadoso estudio sobre el uso de los preservativos, tanto desde el punto de vista científico como moral, y lo hemos entregado a la Congregación para la Doctrina e la Fe».


Citando la exhortación apostólica postsinodal de Juan Pablo II, «Familiaris Consortio» (22 de noviembre de 1981), aclaró que ninguna posición de la Iglesia sobre la materia debe llevar a pensar que puede alentar conductas ligeras en materia de moral sexual.


El dossier, reveló el cardenal Lozano, no sólo ofrece datos objetivos sobre el uso del preservativo, sino también un abanico de las diferentes posiciones pastorales adoptadas en el mundo.


Pero el cardenal repitió que no le toca a ese Consejo decidir si es necesario pronunciarse o si hay que responder a esta cuestión, y dijo que la cuestión queda en manos de la «sabiduría especial» del Papa Benedicto XVI y de su «carisma» de sucesor de Pedro, asistido por el Espíritu Santo. (ZENIT)

Dios les bendiga
_________________

Transfíge, dulcíssime Dómine Jesu
Albert González Villanueva, OFS

[Diamantina]

migueluk escribió:

[Albert]

Hermana Maru:

¡Paz y bien!

[tylly]

[Albert]

Hermana Maru:

¡Paz y bien!

[Albert]

Hermana Maru:

¡Paz y bien!

[Civil]

[tylly]

Pues eso es lo que tu piensas Civil. Para mi la opinion mas valida es la que he puesto y que se ve que no has leido:

En principio el desconocimiento es confundir,
en el ámbito moral, el plano objetivo y el subjetivo.
Lo que objetivamente puede ser grave, en el caso concreto no lo es. Por
ejemplo si te pregunto ¿robar es malo? Me dirás que sí desde luego,
incluso hay un Mandamiento que condena robar (esto es el plano
objetivo donde lo que está bien está bien y lo que está mal está mal y esto es lo que sostiene la Iglesia en el terreno de la contracepción con métodos artificiales).

Pero si te digo que aquél que dices que ha hecho mal por robar,
resulta que lo ha hecho por dar de comer a sus hijos que pasan
hambre o para comer él, supongo que me dirás que no es culpable. Esto es el plano subjetivo, donde el que roba o mata hace mal, pero
en su caso, es para comer o defender su vida y entonces no se le
puede reprochar que lo haya hecho.

Como comprenderás el juicio moral subjetivo hay que verlo caso por caso, por eso la Iglesia no puede dar reglas generales. La base de esto es la teoría del mal menor.

Por ejemplo, si un matrimonio estable resulta que él o ella se
contagia de SIDA ¿Es lícito que la Iglesia les exiga que no tengan
relaciones de por vida o que la tengan sin protección? Pues claro
que no, porque si se hace se pone en peligro el propio matrimonio,
por tanto para evitar un mal mayor que puede ser la ruptura
matrimonial o la vida y salud del cónyuge sano, la Iglesia no
condena EN ESTE CASO, que el matrimonio use del mismo con
preservativos.

No quiere decir que apruebe las relaciones con condón
(plano objetivo otra vez) pero en el caso concreto expuesto se
permite como mal menor (ningún cura negará la confesión ni la
Comunión a esta pareja).

Bueno pues cuando nos metemos en terreno moral no se puede olvidar los planos objetivo y subjetivo. Pues no es el hombre hecho para la Ley sino la Ley para el Hombre, esto la Iglesia lo sabe pero los medios de comunicación presentan una imagen distorsionada de la moral católica y sólo saca lo que puede crear polémica.

En el juicio moral subjetivo influye muchos factores como el nivel
conómico, cultural, social, el entorno, la necesidad, la edad, el
número de hijos, etc, etc por eso cuando se plantea una cuestión de
éstas nunca digo una postura abstracta sino que le digo al que me lo
plantea el caso concreto que tiene en la cabeza.

Lo mismo pasa con otras cuestiones como el número de hijos, las
cuestiones de bioética, la política en el cristiano, el compromiso
social, la educación, etc, etc.
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Por una escuela en libertad, entra en www.objetores.org

[tylly]

Civil

Siguiendo mi anterior mensaje, te pongo lo que contó una misionera carmelita de Malawi sobre el sida alli y como a veces han tenido que recomendar el preservativo para matrimonios con esta enfermedad. Aunque ellas creen que no es la solucion para frenar el sida .
Esto va en consonancia con lo que he puesto anteriormente, sobre la postura de la Iglesia.

La entrevista está recogida en http://www.fluvium.org/textos/vidahumana/vid171.htm

¿Cómo hacer con los matrimonios en los que uno estaba infectado y el otro no?

Nosotras siempre hemos tenido claro que el preservativo no es la solución, porque en el menos malo de los casos sólo previene en un 80%. Pero, además, la transmisión se agrava por muchos problemas: la ignorancia y la falta de cultura hacía que ni siquiera se lo pusieran bien, que se rompiera, que se reutilizara...; o sea, que el preservativo, si ya de por sí no es del todo fiable, en Malawi lo es mucho menos.

Pero, ciertamente, cuando en el matrimonio un miembro resultaba infectado y otro no, especialmente entre jóvenes, nosotras, con bien formado sentido de la responsabilidad, les aconsejábamos que, si continuaban teniendo relaciones, utilizaran preservativos, para no contagiarse. Ellos sabían que la forma de no contagiarse era no teniendo relaciones, pero, por experiencia, yo sé que ellos no atienden a eso.

Como ves, primero está el hombre que la ley y se ve aqui la aplicacion subjetiva de una norma de la Iglesia.
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[tylly]

Bueno Maru

Tambien los que entran aqui deben saber que la Iglesia no es una institucion fundamentalista que como los fariseos ponian antes las leyes que al hombre y sus necesidades mas justas. Como dijo Jesus: no pongais sobre la espalda del hombre cargas que vosotros no podriais cumplir.

Una cosa es lo que dice como norma general (plano objetivo) y a lo que debemos hacer caso los catolicos ya que es por el bien de todos y otro el plano subjetivo donde esa norma se flexibiliza porque asi se obtiene un mal menor para esa persona en concreto.

Eso debe quedar claro, que la Iglesia siempre busca el bien del hombre.
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[tylly]

[Civil]

[Sergio Ceceña]

Los sistemas de salud pública, son cotradictorios entre si. Veamos: la Iglesia dice que el uso de métodos anticonceptivos o de protección van en contra de la sana doctrina, yo estoy totalmente de acurdo; Por un lado hablan los detractores de la Iglesia del número de hijos, pues bien, porque no dicen nada de las personas que tienen problemas para tener hijos y van por tratamientos, que les hacen tener trillizos, y hasta quintillizos ¡5 hijos de un jalón!. Así como hay familias que sin protección y dejando hacr la voluntad de Dios tienen 5 hijos, hay personas que no pueden tener hijos, lo cual normalizaría naturalmente el número de personas, pero ¡Ah no! El chiste es usar la tecnología y la ciencia como un ídolo falso.
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Non nobis Domine, non nobis, sed Nomine tuo da Gloriam

[David Quiroa]

[Leandro del Santo Rosario]

Por más que les pese a los impuros onanistas y a los fornicarios, la Iglesia jamás aceptará el uso de ningún anticonceptivo bajo ninguna circunstancia. El que no ama la pureza nunca lo entenderá, es como intentar explicarle el profundo cielo azul de verano a un ciego.

[Vic]

[Civil]

[Leandro del Santo Rosario]

[David Quiroa]

[Vic]

[David Quiroa]

[Chechu]

Alguien decía por ahí que para comprender porque el uso del preservativo es inmoral hay que valorar la pureza. Yo creó que ese es el problema, no olvidemos que estamos en una cultura hedonista y utilitarista. Muchas veces se utiliza al otro como un medio para procurarse placer, reduciéndolo a un mero objeto. Las relaciones extramatrimoniales no son vistas como algo malo porque ya son moneda corriente. En un contexto como este, en una sociedad donde la conciencia se haya oscurecida es dificil comprender estos temas morales.
La iglesia, siguiendo la ley natural e iluminada por la luz de Dios que se revela, no puede ponerse a la "moda". La Iglesia no puede dejar de anunciar la verdad. Por lo cual no puede afirmar que el uso de los preservativos es posible en algunas circunstancias. Con todo esto no se pretende ahogar al hombre sino muy por el contrario, respetar su dignidad.
En la situación actual afirmar que la flia numerosa es una bendición parece una locura, sin embargo cada hijo es un don de Dios. En todo caso la calamidad en nuestros días sería la injusticia social que hace que muchas veces los padres tengan que espaciar o limitar el numero de hijos por cuestiones económicas.
Así también me parece importante remarcar que el uso de métodos naturales ha hecho que muchos matrimonios puedan tener un diálogo más profundo. Es también un modo de respetar los ciclos de la mujer y así respetarla a ella.
Todo esto es posible si se valora la pureza y la castidad.
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Andrea

[David Quiroa]

[HugoreiElRegreso]