Las llaves entregadas a Pedro"

[Gepeto]

OK, a pedido del hermano Luis E Melgar abro este tema.

Mi criterio acerca de este texto es muy diferente a la pretencion de la ICAR de proclamar la Primacia de Pedro en La Iglesia apoyandose en un texto para sugerir tan descabellada [a mi juicio] i-n-t-e-r-p-r-e-t-a-c-i-o-n, he aqui el texto en cuestion:

13Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? 14Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas. 15El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? 16Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 17Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. 18Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. 19Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos. 20Entonces mandó a sus discípulos que a nadie dijesen que él era Jesús el Cristo.
Reina Valera Revisada (1960), (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas) 1998.

[A. Ma. Betania]

Y bueno Gepeto como explicas coon tus palabras e-x-t-e-n-s-a-m-e-n-t-e sin decir "posiblemente porque Pedro lo negó tres veces" (como me dijiste en el tema anterior) esto??

"Simón, Hijo de Juan, ¿me amas más que éstos? Contestó: Sí. Señor, tú sabes que te quiero. Jesús le dijo: apacienta mis corderos… apacienta mis ovejas… apacienta mis ovejas". Jn 21, 15-18


Explícalo con la Biblia y con tu criterio. Yo quisiera ver tu opinión
_________________

[A. Ma. Betania]

PD: No una opinión sino una explicación con la Biblia que utilizas y tu criterio.
_________________

[cofercarv]

Puede ser que este tema ya esté muy gastado y explicado por los foristas católicos, pero bueno, hay veces los tercos siguen y no hay otra, hay que contestar con amor y propagar amor:
Para empezar, la Iglesia interpreta la biblia de esta manera, que muy claro lo dice El Concilio Vaticano II, en la Constitución sobre la Revelación (Nº 12), que expresa:

“Para descubrir la intención del autor hay que tener en cuenta, entre otras cosas, los géneros literarios. Pues la verdad se presenta y se enuncia de modo diverso en obras de diversa índole histórica, en libros proféticos o poéticos, o en otros géneros literarios. El intérprete indagará los que el autor dice e intenta decir, según su tiempo y su cultura, por medio de géneros literarios propios de su época.”

Por consiguiente, para entender correctamente la Palabra de Dios, es necesario identificar y diferenciar el género literario de cada parte y de cada libro de la Biblia. Si no hacemos esta distinción, corremos el riesgo de leer o entender lo que la Biblia en realidad no dice y distorsionarnos de su verdadero mensaje.

Ahora teniendo claro eso, vamos a interpretar el versículo, tal y como está escrito en el texto original:

Pedro, nombre propio de persona, tiene un origen bíblico. Fue el nombre que dio Jesus a Simón Bar Jona desde el momento de conocerlo. Pedro es la traducción del nombre arameo Kefás que significa tanto 'piedra' como 'roca'. Pedro significa propiamente 'roca', pues para una piedra suelta el griego tiene la palabra lithos. Existen varias palabras compuestas o cultismos en español que tienen como primer elemento la palabra griega lito 'piedra': litografía, litosfera, litografiar, litógrafo, etc.
«Y Él les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy? Tomando la palabra Simón Pedro, dijo: Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo. Y Jesús, respondiendo, dijo: Bienaventurado tú, Simón Bar Jona, porque no es la carne ni la sangre quien esto te ha revelado, sino mi Padre, que está en los cielos. Y yo te digo a ti que tú eres Pedro, y sobre esa piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.» [Mateo 16,15-18]

Mateo 16,18 en el texto original griego:

«Era Andrés, el hermano de Simón Pedro, uno de los dos que oyeron a Juan y le siguieron. Encontró él luego a su hermano Simón y le dijo: Hemos hallado al Mesías, que quiere decir el Cristo. Lo condujo a Jesús, que, fijando en él la vista, dijo: Tú eres Simón, el hijo de Juan; tu serás llamado Cefas, que quiere decir Pedro.» [Juan 1,40-42]
Juan 1,42 en el texto original griego:

Nota de los traductores Nácar / Colunga:
«Este texto es de suma importancia dogmática, puesto que en él se basa la superioridad jerárquica de San Pedro sobre los demás apóstoles y la constitución monárquica de la Iglesia cristiana. [...] La autenticidad crítica del texto está sólidamente fundada. Por otra parte, las palabras de Cristo tienen un marcado sello semítico muy difícil de falsificar. [...] Sabemos por Juan 1,42 que Jesús había cambiado misteriosamente el nombre de Simón en Pedro (Kefas) cuando éste se le preguntó por primera vez. El evangelista no da explicación de este sorprendente cambio. [...] En la comunidad primitiva cristiana se le llamará “cefas”, palabra aramea (Kefas) que significa ‘piedra’, aludiendo a su misión de piedra angular de la Iglesia.»

[Nácar Fuster, E. / Colunga A.: Sagrada Biblia. Versión directa de las lenguas origianles. Madrid: BAC, 1978, p. 1066]
En arameo Kefás significa ‘piedra’; hasta entonces no consta que se hubiera usado nunca como nombre de hombre. La versión que conocemos del Nuevo Testamento está escrita en griego, y allí se traduce Kefás por petra (πέτρα). El griego tiene dos vocablos para ‘piedra’: lithos (λίϑος) y petra (πέτρα), pero lithos es más bien una ‘piedra suelta en el camino’, mientras que petra es un ‘resalte rocoso que emerge del suelo’, ‘roca’, ‘arrecife’.

Se cree que el evangelio de San Mateo fue escrito en arameo y fue traducido luego al griego. No podemos saber si Jesús hablaba griego, lengua de la coiné o lengua franca en todos los territorios dominados por los romanos, pero sí es seguro que hablaba arameo. Posiblemente Jesús usó la palabra Kefás en arameo, que no distingue entre una piedra suelta (griego lithos) y una roca (griego petra). De todos modos, el traductor le dio la forma masculina a la palabra como nombre de persona masculina; el original griego de Mateo dice: “Tú eres Petros y sobre esta petra edificaré mi iglesia”. Es falsa la interpretación tendenciosa que dan algunos que dicen que Petros significa una ‘piedra pequeña’ (que en griego es lithos), mientras que petra significa ‘roca’, sobre la que Jesús edificará su Iglesia. Petros es simplemente la masculinización de petra. El traductor, al traducir del arameo Kefás (piedra y roca), evitó usar la palabra femanina petra para referirse a una persona del género masculino. La traducción griega es clara: “Tú eres Pedro y sobre esta misma piedra edificaré mi Iglesia”. Es significativa la expresión “y sobre esta misma piedra” (griego: kai epí taute te petra); el traductor juega con el significado de Pedro y petra, “sobre esta misma piedra”, es decir, Pedro, “edificaré mi Iglesia”.

Variantes del nombre propio Pedro:
Petronio, Petronaco, Petroquio.
En latín: Petrus.
En griego antiguo: Petros.
En bable: Perico (diminutivo de Pero).
En catalán: Pere.
En euskera: Pello, Kepa.
En francés: Pierre.
En inglés y alemán: Peter.
En italiano: Pietro, Piero.
En holandés: Pieter, Piet.
En noruego: Peer.
En ruso: Pyotr.
En finlandés: Pekka.
Petronio proviene del latín Petronius / Petroneum, derivado de petro, petronis que significa viejo carnero, del etrusco petru, petruna. La falsa etimología popular lo hace derivar de petra ‘piedra’.
La palabra latina petra ‘piedra’, del griego petra ‘roca’, fue eliminando a la latina lapis ‘piedra’, ‘piedra preciosa’.

«Piedra, 1042. Del latín vulgar petra ‘roca’, y éste del griego pétra ‘roca’.
Derivados:
pedrada, 1220-50
pedregal, 1242
pedregoso, 927
pedregullo, del portugués pedregulho
pedreñal, 1615, del catalán pedrenyal, siglo XVI, derivado de pedreny ‘pedernal’
pedrisco, siglo XV
pedrusco, fin del siglo XIX
pedernal, siglo XV, del antiguo pedrenal, hacia 1500, derivado del latín petrinus, griego pétrinos ‘pétreo’; de la misma raíz:
empedernido, 1495, empedernir, 1611
apedrear, 1495
apedrea, comúnmente reducido a pedrea
empedrar, hacia 1410
empedrado, desempedrar
pedrería
Cultismo: pétreo
Compuestos:
petróleo, 1765-83, formado con latín oleum ‘aceite’
petrolero
petrolífero, 1923
petrografía
petrificar
petrificación
perejil, fin del siglo XIII, del occitano pe(i)ressil, que viene del griego petrosélinon ‘especie de perejil’ (propiamente sélinon ‘perejil’ de roca), alterado en petrosilenon y de ahí *petrisilnu y *petrisillu
emperejilar.»
[Corominas, Joan: Breve diccionario etimológico de la lengua española. Madrid: Gredos, 31987, p. 457]

Ahora que te puse esto con evidencia y fundamentándome como debe ser, quiero que me contestes, así como contesté yo, si no lo haces, sé quién tiene la razón. Bendiciones.
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"Nunc autem manet fides, spes, caritas, tria haec; maior autem ex his est CARITAS." 1Cor 13, 13.

[cofercarv]

Hermana, gustaría saber como ponen imágenes en los mensajes que uno da, para poner alguna estampa mía
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"Nunc autem manet fides, spes, caritas, tria haec; maior autem ex his est CARITAS." 1Cor 13, 13.

[Gepeto]

[Gepeto]

[Luis E Melgar]

[Gepeto]

[cofercarv]

que cómico hermano , no fué usted quien dijo:

"Esto, como dije anteriormente lo expresare, tan pronto oiga vuestras razones a la i-n-t-e-r-p-r-e-t-a-c-i-o-n que le ha dado la ICAR. "

le estoy dando las Razones, vayamos parte por parte, si usted me refuta esto yo le contesto, porque si yo tuviera la razón, no habría lógica de contestar las dos preguntas, queda resuelto el tema con el versículo, porque si el Padre fué el que le reveló esto a Cefas=piedra, y Cristo le dijo que sobre esta piedra=cefas edificará su Iglesia, tambien fué Cristo quien le dió las Llaves del Cielo:

19 Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo".

No hay que romperse tanto la cabeza en este versículo, es claro , si conoces un poco de HISTORIA y la CULTURA de aquel entonces, te darás cuenta que a quien se le encargaban la llaves de un reino era al segundo más importante del rey.

Ahora, si Cristo le está dando las llaves del reino de los cielos, no es para que esté San Pedro abriendo los portones del cielo permitiendo entrar a los que hayan muerto , es por que tiene un significado profundo, te invito a estudiar las tradiciones del tiempo de Jesús en aquel entonces y verá que gran significado tiene entregar las llaves.

Por eso lo dice claro la Iglesia, hay que interpretar las escrituras según los géneros literarios y el lenguaje en que fué escrito.

Bendiciones
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"Nunc autem manet fides, spes, caritas, tria haec; maior autem ex his est CARITAS." 1Cor 13, 13.

[Gepeto]

[quote="cofercarv"] que cómico hermano , no fué usted quien dijo:

"Esto, como dije anteriormente lo expresare, tan pronto oiga vuestras razones a la i-n-t-e-r-p-r-e-t-a-c-i-o-n que le ha dado la ICAR. "

[Luis E Melgar]

[cofercarv]

Que bien , te voy a contestar esas dos preguntas, las dos se las contesto de una sola vez:

Que razones tendria Cristo de instituir una Primacia Apostolicas que El mismo dijo que no ocurriria...?

Sera Cristo Ministro de Mentira?

Para empezar, Cristo NUNCA negó en este pasaje el primado de los Apóstoles, además que Cristo no es mentiroso, con esto quedarían contestados parte de la primera pregunta y la segunda completamente. Luego me puedes buscar en que parte de la Biblia dice “Y yo niego cualquier primado de los Apóstoles”, así como interpreta la Biblia, de esa forma literal…

Aquí va lo segundo, porqué el primado? Que razones?, primero para mantener la unidad de la Iglesia, segundo voy a ponerte el artículo que escribió un buen católico llamado Luis Fernando Pérez (él lo explica mejor que yo):

Mateo 16,18: Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.
Mucho se ha comentado acerca de ese versículo. Algunos dicen que "esta roca" no hace referencia a Pedro sino a lo que Pedro acababa de confesar en el versículo 16. Pero fíjense qué curioso lo que pasa en el 17, donde Jesús llama a Pedro por su nombre original, Simón. Luego le llama Pedro ¿Porqué digo esto? Observen estos versículos:
Génesis 17: 4-6
He aquí mi pacto es contigo, y serás padre de muchedumbre de gentes. Y no se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes.
Génesis 17, 15-16
Dijo también Dios a Abraham: A Sarai tu mujer no la llamarás Sarai, mas Sara será su nombre. Y la bendeciré, y también te daré de ella hijo; sí, la bendeciré, y vendrá a ser madre de naciones; reyes de pueblos vendrán de ella.
Génesis 32: 26-28
Y dijo: Déjame, porque raya el alba. Y Jacob le respondió: No te dejaré, si no me bendices. Y el varón le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob. Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido.
Juan 1: 41-42
Este halló primero a su hermano Simón, y le dijo: Hemos hallado al Mesías (que traducido es, el Cristo). Y le trajo a Jesús. Y mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas (que quiere decir Pedro)
... y que quiere decir PIEDRA
Y sobre ESTA PIEDRA EDIFICARÉ MI IGLESIA

Es decir, Dios, a lo largo de la Biblia, ha cambiado en diversas ocasiones los nombres a determinadas personas. Siempre que ha hecho algo así ha sido por un motivo concreto y el nuevo nombre ha significado algo que definía el papel de esas personas dentro del pueblo de Dios. Pues EXACTAMENTE igual pasa con Pedro, que se llamaba Simón y al que Cristo, lo primero que hace cuando lo ve es cambiarle el nombre y avisarle de que será llamado Pedro, que significa piedra o roca. Visto el contexto de toda la Palabra de Dios y atendiendo a lo que sucede en Mateo 16, no queda más remedio que aceptar que Jesús está señalando muy claramente cual es el papel de Pedro en la fundación de la Iglesia que Él estaba estableciendo.

Pero es que además, en el versículo 19 le dice lo siguiente:

Y a ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y todo lo que atares en la tierra, será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra, será desatado en los cielos
Aunque en Mateo 18,18 Cristo dice lo de atar y desatar a todos los discípulos, lo cierto es que sólo a Pedro le dice que le dará las llaves del Reino de los Cielos, lo cual es una clara muestra del papel de liderazgo de Pedro.
Más versículos:
Mateo 10,2
Los nombres de los doce apóstoles son estos: PRIMERO Simón, llamado Pedro ...
En todas las listas de los apóstoles, Pedro aparece el primero... y Judas Iscariote el último. ¿Porqué será?
Juan 21,15-17
Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que estos? Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Él le dijo: APACIENTA MIS OVEJAS. Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Le dijo: PASTOREA MIS OVEJAS. Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: APACIENTA MIS OVEJAS
¿A cuál de los apóstoles le dice Jesús que apaciente y pastoree sus ovejas? A Pedro.
Lucas 22,32
...pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, UNA VEZ VUELTO, CONFIRMA A TUS HERMANOS.
Es a Pedro a quien Cristo dice que confirme a sus hermanos.
Marcos 16,7
Pero id, decid a sus discípulos, Y A PEDRO, que él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo.
Es curioso que el ángel nombre específicamente a Pedro, ¿verdad?

Vamos al libro de Hechos.

¿Quién es el que toma la iniciativa de buscar un sustituto para Judas Iscariote?
Pedro (Hech 1,15-26)

¿Quién es el que da la primera predicación de la Iglesia tras Pentecostés?
Pedro (Hech 2,14 y ss)

¿Quién realiza el primer el primer milagro de la Iglesia tras la ascensión del Señor?
Pedro (Hech 3,1-10).

Léanse también cómo Pedro vuelve a dar un discurso importante a partir de Hech 3,11

¿Quién es el que habla delante del Sanedrín la primera vez que los dirigentes religiosos judíos intentan parar la predicación del evangelio? Pedro (Hech 4,1-22)

¿Quién es el encargado de ejercitar la primera disciplina seria en la Iglesia de Cristo? Pedro, en el caso de Ananías y Safira (Hech 5,1-11)

¿A qué apóstol es a quien el Señor muestra por vez primera la necesidad de evangelizar a los gentiles, los cuales ya no son considerados impuros? A Pedro (Hechos 10).

Léete también Hechos 11, 1-18 para que veas la importancia de Pedro a la hora de que la Iglesia aceptara esa nueva realidad.

¿Quién es el que establece que las cartas de Pablo son ESCRITURA y advierte contra una mala interpretación de esas epístolas? Pedro (2 Pe 3,15-16)



Bendiciones
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"Nunc autem manet fides, spes, caritas, tria haec; maior autem ex his est CARITAS." 1Cor 13, 13.

[Gepeto]

[Gepeto]

[Luis E Melgar]

[Luis E Melgar]

[IvAn_nAvI]

[cofercarv]

Razones por las cuales Cristo establece la Primacía de Pedro:
1-Cristo al instituir a los Doce, forma una especie de Colegio y elige de entre ellos a Pedro y lo pone al frente del grupo, es decir, es el que los representa.

2-Para que sea pastor de todo el rebaño, para qué?, para que sea principio y fundamento perpetuo y visible de unidad, tanto de los obispos como de la gente, es decir, parque mantengamos una misma Fe, un mismo Espíritu y una misma Iglesia.

3-Para que sea representante de Cristo en la tierra, ¿por qué?, por la razón anterior y por que el Señor le dio las Llaves

3-para que cuando hubiera una discusión de un tema trascendental, él tuviera la última palabra, por su infabilidad, esto aparece cuando Cristo le dice que lo ates en la tierra quedará atado en el cielo…, esto funciona de ésta manera, sabemos que Cristo le dijo esto a los apóstoles como a Pedro, pero a Pedro le entregó las llaves, digamos que hay un concilio, los obispos discuten sobre un tema importante, pero pasa que están muy divididos y no se sabe que escoger en el tema, entonces es cuando llega el Papa y decide, teniendo la última palabra, no es que se hace lo que le dé la gana al Papa, ni mucho menos el Papa todo lo que diga es infalible (si no ha llevado el debido proceso, no mal interpreten), para eso se lleva también un proceso, pero su infabilidad está marcada en esta parte.

Estas son algunas de las razones y para poder entenderlas mejor, hay que entender el significado de las llaves, ¿quiere que te diga el significado que tiene el entregar las llaves? o si lo sabes dime que entiende usted sobre entregar las llaves.
Lo de la segunda pregunta, es que no, Cristo no es ministro de la mentira y los versículos que usted agarra no se refieren al primado de Pedro exactamente, lo estás malinterpretando.

Nota: lamento que haya escrito primado de los apóstoles, era el de Pedro, seguro fue por lo rápido que escribí la respuesta, prometo no equivocarme y disculpas.

Bendiciones
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[Gepeto]

[Gepeto]

[Gepeto]

[Luis E Melgar]

[Luis E Melgar]

[cofercarv]

Primero ignora lo que le escribo, luego batea con lo de las llaves, así no vamos a llegar a ningún lado, además quien dice que la llave era para abrir lo de pentecostés ¿¿¿????

ciertamente, si no abres tu corazón y te dignas a leer no vamos a llegar a nada, para que entrar a un foro, si ignoras las cosas que te ponen, como pretendes ententder las razones de Cristo en poner el primado de Pedro si nisiquiera entiendes lo de las llaves!!!!, sabes no necesitas saber de historia, la misma palabra también explica el significado del rey cuando entrega las llaves, ahí va:

En el Reinado de Israel y Judá y muchos otros reinados antiguos, el monarca tenía la máxima autoridad, pero tenían ministros a quienes les delegaban el poder (atar y desatar), pero había uno que tenía autoridad subordinada del rey en asuntos del palacio y del reino. Este era al que llamaban Mayordomo y era a quien el monarca le confiaba las llaves.

Ejemplo claro lo vemos en José, hijo de Jacob en el génesis, cuando lo convierten en mayordomo del faraón:

“Así halló José gracia en sus ojos, y servíale; y él le hizo mayordomo de su casa, y entregó en su poder todo lo que tenía.” Génesis 39,4

vea este otro:“Aquel día llamaré a mi siervo Elyaquim, hijo de Jilquías. Le revestiré de tu túnica, con tu fajín le sujetaré, tu autoridad pondré en su mano, y será él un padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá. Pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; abrirá, y nadie cerrará, cerrará, y nadie abrirá. Le hincaré como clavija en lugar seguro, y será trono de gloria para la casa de su padre. Colgarán allí todo lo de valor de la casa de su padre - sus descendientes y su posteridad -, todo el ajuar menudo, todas las tazas y cántaros. Aquel día - oráculo de Yahveh Sebaot - se removerá la clavija hincada en sitio seguro, cederá y caerá, y se hará añicos el peso que sostenía, porque Yahveh ha hablado. La Iglesia es ahora la Nueva Casa del Nuevo Rey David:” Isaías 22,20-25

Ves, este es un bonito pasaje de Isaías, aquí es claro el significado de las llaves, el monarca le dava autoridad "Tu autoridad pondré en tu mano", también se les convertía en un padre espiritual "será un padre para los habitantes de Jerusalen y para la casa de Judá" y por ultimo la autoridad que le daba le confería el poder de legislar y tomar decisiones que no podían ser revocadas por persona alguna “abrirá y nadie cerrará, cerrará y nadie abrirá”.

Para los apóstoles y para los judíos, conocían el papel del Mayordomo y este pasaje (eran muy devotos), no les era difícil de entender que significaba entregar las llaves, todos lo entendierón y Pedro especialmente que la función de él era clara, ser: "El mayordomo de su reino", por eso el Señor le cambió el nombre a piedra y le da las llaves.

Sabemos que nuestro Señor es el heredero del reinado de David:

“El será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre;” Lucas 1,32

“«Después de esto volveré y reconstruiré la tienda de David que está caída; reconstruiré sus ruinas, y la volveré a levantar.” Hechos 15,16


y el Rey tiene las llaves:

“Al Ángel de la Iglesia de Filadelfia escribe: Esto dice el Santo, el Veraz, el que = tiene la llave de David: si él abre, nadie puede cerrar; si él cierra, nadie puede abrir. =” Apocalipsis 3,7

Y el Rey confía el cuidado de las llaves a su mayordomo: PEDRO

El mayordomo tenía muchas funciones, su autoridad era reconocida por todos porque representaba al rey, y su autoridad era conferida por él. El mayordomo es a quien se le encargaba abrir y cerrar la puerta del palacio (es decir todas las oficinas de los ministros), manejar todos los asuntos de reino, sellar o no todos los documentos importantes y cuidar el tesoro del rey (Isaías 22,15) El hacía el papel del portero (Marcos 13,32-34). El tenía la autoridad dentro de la casa de ser el administrador y ser el que enseña.

“En verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que escala por otro lado, ése es un ladrón y un salteador; pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A éste le abre el portero, y las ovejas escuchan su voz; y a sus ovejas las llama una por una y las saca fuera. Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Pero no seguirán a un extraño, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños.»” Juan 10,1-5

que pacho , adivinemos, ¿quien es el pastor?: Jesus y el ¿portero?: PEDRO , pedro es el que tiene las llaves y abre la puerta.

Jesus es el dueño de las llaves, se las da a Pedro para edificar su Iglesia, esta le pertenece a Jesus pero Pedro las recibe

Otra razón, y que ellos entendían bien, era que el único que podía explicar e interpretar las Sagradas Escrituras era el rabino porque conocía el término de atar y desatar, éste hombre tenía la autoridad para prohibir, permitir y para interpretar. Por eso cuando ven a Jesus su forma de hablar, la autoridad que tiene para explicar las Escrituras, lo llaman Rabí

El termino "atar y desatar": ATAR en hebreo se dice "asar"; la "Mishná" (Shabbat 4,1) lo emplea comentando Números 30,3 como declarar PROHIBIDO (Strack-Billerbeck I, 738). DESATAR en hebreo se dice "hittir"; la Mishná lo emplea para declarar PERMITIDO o LICITO. La Sinagoga usaba ambos verbos para indicar quién estaba ADMITIDO o PROSCRITO de la Sinagoga (excomunión) y para la interpretación de ciertos pasajes difíciles de la Escritura; es, pues, un empleo "técnico" para indicar “autoridad” no solo en materia disciplinaria (imposición y levantamiento del anatema dictado por la Sinagoga; además de la Mishná, Josefo habla de ello en el de Bello ludaico I, 111), sino también A-U-T-O-R-I-D-A-D "halákica" PARA ENSEÑAR (en cuanto a la enseñanza, significan la interpretación autoritativa de la ley POR EL RABINO ORDENADO y competente en la materia: "goza de autoridad para prohibir y permitir" (ver Sobre la Guerra de los judíos por el historiador Flavio Josefo,, libro 1, cap 5, 111. Verbo "deo" (atar) en el Diccionario exegético del NT de Balz-Schneider (Salamanca 1996).

En resumen Pedro al recibir las llaves del reino de los cielos y el poder de atar y desatar en Mateo 16,19 sabía que se refería a asuntos legales y religiosos del pueblo de Dios. Se trata de doctrina (enseñanzas) y del poder de tomar decisiones, de declarar lo que está permitido y lo que está prohibido. Solo Pedro (y sus sucesores) quedaron al cuidado de las llaves de Jesús, a ellos corresponde la interpretación de la Escritura y la última palabra en cuestión de dogmas de fe.

Ves hermano, por eso no es tan fácil agarrar la biblia e interpretarla olvidando estos pequeños detalles, las razones ya te las dije, estan fundamentadas en estos versículos tambien y la función de las llaves se la dije, deja de batear con la biblia, vamos abre tu corazón, se abierto a tus opiniones y no te encierres. Y te Recuerdo, los versículos que habías puesto, esta equivocada su interpretación y se lo PUEDO PROBAR

Bendiciones
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"Nunc autem manet fides, spes, caritas, tria haec; maior autem ex his est CARITAS." 1Cor 13, 13.

[Luis E Melgar]

Estimado Gepeto...

Podría ahora brindarnos su posicion Biblica respecto al significado biblico de las llaves y su relacion con pentecostes...

Mil Gracias...
_________________
θεου εστιν καθολικο
Teos eimi kazolikó

[Christifer]

Gepeto ¿no sabes acaso donde colocó Cristo a san Pedro? No lo puso en el tejado, no lo puso en las paredes como columna; Cristo colocó a Cefas en el suelo, como cimiento, como el suelo que todos pisotean, que nadie tiene en cuenta pero da estabilidad al edificio.
Dijo Cristo que quien quisiera ser grande fuera el servidor, pues aquí lo tienes, san Pedro sirve a los demás convirtiéndose en la piedra sobre la que Cristo construye su Igliesa, y debido a su gran servicio es puesto el primero, lo que todo el mundo pisa es lo que da a la Iglesia una estabilidad de 2000 años.
_________________

Todo lo que quiso saber sobre la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor AQUÍ

[QuestionMark?]

Uff!!! que tema más controversial, complicado y candente. Pero hasta ahora solamente se ha complicado mucho más. Entre mis apuntes encontré este comentario:

Mateo no solamente muestra interés por el tema cristiano, que sin lugar a duda es el tema central, sino también por la iglesia. Nos habla de ello en términos explícitos y quiere llamar nuestra atención sobre su pertenencia a Cristo (mi Iglesia) y sobre su perenne estabilidad.
La Iglesia es una casa construida sobre roca, aunque se apoya en la fragilidad de los hombres. Por tanto, una estabilidad atormentada, inquieta. El destino de la Iglesia es como el de Cristo: un camino en la contradicción. Y no se trata solamente de enemigos externos; dentro de la iglesia habrá siempre pecadores; por eso la Iglesia tiene la necesidad de "atar y desatar"; continúa el pecado; por eso debe continuar el perdón. Dentro del motivo Cristólogico y del motivo eclesial es como se ha de entender las palabras dirigidas por Jesús a Pedro. Son palabras aines a otros dos textos célebres: Lc 22:31ss y Jn 21:15-17.
Por lo demás , el evangelio entero de Mateo muestra interés por Pedro. No importa aquí saber si se trata de una inserción redaccional del evangelista. El hecho es que estos versículos están aqui y que su presencia confiere un significado particular a la perícopa.

La función de Pedro se define con tre metáforas:

* La piedra
* Las llaves.
* Atar y desatar.

Para comprender la primera expresión podemos recurrir a otro texto de Mateo (7:24-27): Pedro es la roca que mantiene firme a la Iglesia. En otras palabras, es el punto alrededor del cual se constituye la unidad de la comunidad.
La segunda metáfora es todavía más clara: dar las llaves significa confiar una autoridad verdadera y plena.
Finalmente, la tercera metáfora (atar y desatar) tiene el sntido de permitir y prohibir, de separar y perdonar.
En conclusión, el texto atribuye a Pedro títulos que a lo largo de la biblia se atribuyen al Mesías. Es como decir que la autoridad de Pedro es vicaria: él es imagen de otro, de Crsito, que es el verdadero Señor de la Iglesia. Mas precisamente porque es imagen de Cristo, la autoridad de Pedro es indiscutible y plena.
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El que respeta al Señor aprendrerá a actuar rectamente e iluminará a otros con sus enseñanzas.

[goyervid]

[cofercarv]

Goyevird, está bien, pero acuerdese que a Pedro y SOLO a Pedro se le dieron Las Llaves, y le pusieron el nombe de piedra y...

Bendiciones
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"Nunc autem manet fides, spes, caritas, tria haec; maior autem ex his est CARITAS." 1Cor 13, 13.