«Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios.»

[Simón Alemán]

Aprovechando estos dias de Semana Santa, para reflexionar, me encontre con esta frase:

[QuestionMark?]

Una pequeña: aclaración los versos son tomados del Evangelio según Mateo 27:51-56.

Un buen punto que nos esnseña que la luz brota solamente después de que las tinieblas se hicieron más espesas (27:45)

Reconocemos dos señales que atestiguan que la muerte de Jesús es salvación. La primera es el velo del templo que se rasga (27:51); la segunda, el reconocimiento de la filiación divina de Jesús por parte de los soldados paganos (27:54).

El juicio de los que pasan y de los sacerdotes era, por tanto falso. El velo del templo desgarrado es una respuesta a la burla de los transeúnte; el templo está realmente acabado y se abre una nueva perspectiva. Por otra parte, el reconocimiento de los soldados es una respuesta a las burlas de los sacerdotes. Jesús es realmente el Hijo de Dios, precisamente porque ha perrmanecido en la cruz sin descender de ella; mientras los judíos lo rechazan, los paganos lo reconocen. Los paganos ven lo que los judíos no ven.

Las dos se ñales se encuentran también en Marcos. Mateo no se contenta con ello y, para poner de relieve el alcance escatológico del acontecimiento, cuenta que "La tierra tembló y las rocas se partieron", y anticipa la resurrección de los muertos (27:51b-53).

El camino de la cruz es el camino de la resurrección.
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El que respeta al Señor aprendrerá a actuar rectamente e iluminará a otros con sus enseñanzas.

[HugoreiElRegreso]

ALELUYA ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ GLORIA A DIOS ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
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EL MATA DIABLOS

[marina]

, no entiendo como en nuestros dias hay personas que no ven a Jesús como el Mesías.

para tu pregunta, encontre respuestas en otro foro:

y por que habia que elegir a jesus,digo yo?fue solo uno entre los miles de crucificados por roma en judea

El Nuevo Testamento está basado en cuatro libros que se contradicen uno a otro de la forma más increíble,

Por ejemplo, la dinastía que dio lugar a Jesús (para demostrar que fue descendiente de David) es completamente diferente en dos evangelios.

Lo cierto es que el análisis histórico serio muestra que los Evangelios fueron deformados de forma grosera, censurados y amasados para que apoyen la teoría de que un hombre se puede convertir en Dios, teoría que ni siquiera todos los cristianos apoyaban, pero aquellos que osaron oponerse lo pagaron con sus vidas, en muchos casos.

Pero no resiste el menor análisis histórico serio,

...autoproclamarse Mesías no está prohibido bajo la halajá (ley Judía), ya que había muchos que lo hacían en ese tiempo, pero era ilegal bajo la ley Romana como un desafío a la autoridad imperial

Jesus.. un tipo de gran relevancia, carismatico, con una palabra ordenada y buena, pero

Jesús no cumplió los requisitos para ser considerado Mesías según la tradición judía.

Jesus no invento ninguna religion, los cristianos lo inventaron a Jesus, si no a su misma persona, por lo menos a gran parte de su supuesta historia.

La falsificacion fue a gran escala, incluyendo libros de terceros, como los libros de Flavio Josefo que fueron falsificados para "probar" que Jesus era el Mesias.


http://argentina.co.il/forum/viewtopic.php?t=5383&postdays=0&postorder=asc&start=330

[Simón Alemán]

esto no parece respuesta
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La medida del amor es amar sin medida.(San Agustín)

[marina]

bueno te lo resumo
porque:


la dinastía que dio lugar a Jesús (para demostrar que fue descendiente de David) es completamente diferente en dos evangelios.

Jesús no cumplió los requisitos para ser considerado Mesías según la tradición judía.

los libros de Flavio Josefo que fueron falsificados para "probar" que Jesus era el Mesias.

[QuestionMark?]

Otra aportación:

Mt 27:45 "Desde el mediodia y hasta las tres de la tarde, toda la tierra quedó en oscuridad".

Sigue la descripción del "dia del Señor" y para explicarlo el evangelista introduce un nuevo símbolo, las tinieblas.
Desde el mediodia (literalmente "la hora sexta"). Las tinieblas duran tres horas, aludiendo a los tres días de las que precedieron la salida de Egipto (Ex 10:23s) El paralelo hace del territorio judío el equivalente de Egipto, la tierra de opresión; es la tierra que da muerte al Hijo, al Mesías.
Con el símbolo de las tinieblas el evangelsita indica que la muerte de Jesús anuncia liberación para todos los oprimidos y advierte a los que lo han condenado y, más en general, a todos los enemigos del hombre, que se han enfrentado con Dios (Am 8:9) "ese día -afirma el Señor- haré que se oculte el sol al mediodia y en pleno día cubriré de oscuridad la tierra Jesús en la cruz es la norma del juicio: estar a favor o en contra de él decide el destino de cada uno.

Mt 27:51 "... y la cortina del templo se razgó en dos, de arriba abajo"

Nuevo smbolo: el santuario, lugar de la Presencia de Dios, es Jesús en su expresión máxima de amor; la imagen de la cortina rasgada en el momento de su muerte, significa que queda al descubierto definitivameente el ser y la realidad d Dios-amor. jesús en la cruz es la teofanía permanente.
En el bautismo se rasgó el cielo, dejando abierta la morada de Dios y permitiendo la comunicación divina a Jesús por medio del Espiritu. Ahora, la cortina del nuevo santuario de Dios, la humanidad de Jesús se rasga con su muerte; la comunicación de Dios no se hace ya desde el cielo, sino desde Jesús mismo, de dodnde brota el Espiritu. Dios siempre había estado oculto (cortina); ahora, por primera vez, se rasga el velo: lo que es Dios se manifiesta en Jesús.

Mt 27:54s "De veras este hombre era Hijo de Dios!"

Solo un pagano, el centurión, reacciona positivamente ante esta muerte, reconociendo en el hombre Jesús el elemento divino (verdaderamente este hombre era Hijo de Dios). Para los judios, la muerte era derrota y demostraba la falsedad de las pretensiones de Jesús; para este pagano, en cambio, esa muerte demuestra que en Jesús estaba la vida de Dios mismo. Con las palabras del centurión el evangelista insinúa que serán los paganos quienes interpretarán correctamente esa muerte, viendo en ella la suprema manifestación del amor de Dios. "Hijo de Dios" es la expresión usada por el Mc en el título del Evangelio. Al llamarlo así, el centurión da la razón a Jesús contra los que lo han condenado y justifica toda su actividad.
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El que respeta al Señor aprendrerá a actuar rectamente e iluminará a otros con sus enseñanzas.