El Salve del Angel a Maria es un saludo propio de la realeza

[A. Ma. Betania]

Lc 1, 28

"Salve, llena de Gracia"

Por favor hermanos católicos, si podriamos desglozar mejor este tema... con la teología biblica y por supuesto, respetando el lenguaje con que se escribió dicho texto.

Lamentablemente ya me tengo que ir, pero mañana le continuaremos. Si algun hermano puede aportar algo para enriquecer el tema, seria genial

María Reina!

Acá les dejo un video de un ex-pastor evangélico hablando al respecto:

http://www.youtube.com/watch?v=xiigO5KQAOQ&feature=related

la paz con ustedes
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[Servillum]

Increíble
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Que esté, Señor, mi casa sosegada.

[A. Ma. Betania]

Salve, significa alégrate con entusiasmo. Es un saludo reservado para la realeza como, "Salve Cesar", o "Salve Rey de los Judíos". En este caso tenemos al Arcángel Gabriel, enviado por Dios, con instrucciones de rendirle homenaje como a la realeza ¿Cuántas mujeres de todas las nacidas han sido saludadas no más ni menos que por un Arcángel enviado de Dios, con tal homenaje entusiasta de realeza?

Los no Católicos no alcanzan a ver lo significativo de este saludo, ni siquiera porque ella es saludada así "Salve" por orden divina.
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[debakan_buda]

[LordGraphic3]

mmm.. tiene cierto sentido. Esperemos la posición protestante con respecto a este tema. Doy mi voto por el catolicismo (hasta ahora)
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Lui ya esta Creciendo. Tomando su lechita ya esta cerca de los 3 meses de Vida. Todo un Gordito Bonito

[clauabru]

Tomado de "Las Glorias de María" de San Alfonso María de Ligorio.

Cápitulo I

DIOS TE SALVE, REINA Y MADRE DE MISERICORDIA

Párrafo 1

Nuestra confianza en María ha de ser grande,
por ser ella la Madre de la misericordia


Habiendo sido exaltada la Virgen María como Madre del Rey de reyes, con toda razón la santa Iglesia la honra y quiere que sea honrada por todos con el título glorioso de reina. Si el Hijo es Rey, dice san Atanasio, con toda razón la Madre debe tenerse por Reina y llamarse Reina y Señora. Desde que María, añade san Bernardino de Siena, dio su consentimiento aceptando ser Madre del Verbo eterno, desde ese instante mereció ser la reina del mundo y de todas las criaturas. Si la carne de María, reflexiona san Arnoldo abad, no fue distinta de la de Jesús, ¿cómo puede estar la madre separada del reinado de su hijo? Por lo que debe pensarse que la gloria del reinado no sólo es común entre la Madre y el Hijo, sino que es la misma.

Y si Jesús es rey del universo, reina también lo es María. De modo que, dice san Bernardino de Siena, cuantas son las criaturas que sirven a Dios, tantas son las que deben servir a María, ya que los ángeles, los hombres y todas las cosas del cielo y de la tierra, estando sujetas al dominio de Dios, están también sometidas al dominio de la Virgen. Por eso el abad Guérrico, contemplando a la Madre de Dios, le habla así: "Prosigue, María, prosigue segura con los bienes de tu Hijo, gobierna con toda confianza como reina, madre del rey y su esposa". Sigue pues, oh María, disponiendo a tu voluntad de los bienes de tu Hijo, pues al ser madre y esposa del rey del mundo, se te debe como reina el imperio sobre todas las criaturas.

Así que María es Reina; pero no olvidemos, para nuestro común consuelo, que es una reina toda dulzura y clemencia e inclinada a hacernos bien a los necesitados. Por eso la santa Iglesia quiere que la saludemos y la llamemos en esta oración Reina de misericordia. El mismo nombre de reina, conforme a san Alberto Magno, significa piedad y providencia hacia los pobres; a diferencia del nombre de emperatriz, que expresa más bien severidad y rigor. La excelencia del rey y de la reina consiste en aliviar a los miserables, dice Séneca. Así como los tiranos, al mandar, tienen como objetivo su propio provecho, los reyes, en cambio, deben tener por finalidad el bien de sus vasallos. De ahí que en la consagración de los reyes se ungen sus cabezas con aceite, símbolo de misericordia, para demostrar que ellos, al reinar, deben tener ante todo pensamientos de piedad y de beneficencia hacia sus vasallos.

El rey debe ante todo dedicarse a las obras de misericordia, pero no de modo que dejan de usar la justicia contra los criminales cuando es debido. No obra así María, que aunque reina no lo es de justicia, preocupada del castigo de los malhechores, sino reina de la misericordia, atenta únicamente a la piedad y al perdón de los pecadores. Por eso la Iglesia quiere que la llamemos expresamente reina de la misericordia. Reflexionando el gran canciller de París Juan Gerson las palabras de David: "Dos cosas he oído: que Dios tiene el poder y que tuya es, Señor, la misericordia" (Sal 61,12), dice que fundandose el reino de Dios en la justicia y en la misericordia, el Señor lo ha dividido: el reino de la justicia se lo ha reservado para él, y el reino de la misericordia se lo ha cedido a María, mandando que todas las misericordias que se otorgan a los hombres pasen por las manos de María y se distribuyan según su voluntad. Santo Tomás lo confirma en el prólogo a las Epístolas canónicas diciendo que la santísima Virgen, desde que concibió en su seno al Verbo de Dios y le dio a luz, obtuvo la mitad del reino de Dios al ser constituida reina de la misericordia, quedando para Jesucristo el reino de la justicia.

El eterno Padre constituyó a Jesucristo rey de justicia y por eso lo hizo juez universal del mundo. Así lo cantó el profeta: "Señor, da tu juicio al rey y tu justicia al hijo de reyes" (Sal 71,1). Esto también lo comenta un docto intérprete, y dice: Señor, tu has dado a tu Hijo la justicia porque la misericordia la diste a la madre del rey. San Buenaventura, parafraseando también ese pasaje, dice: "Da, Señor, tu juicio al rey y tu misericordia a la madre de él". Así, de modo semejante el arzobispo de Praga, Ernesto, dice que el eterno Padre ha dado al Hijo el oficio de juzgar y castigar, y a la Madre el oficio de compadecer y aliviar a los miserables. Así predijo el mismo profeta David que Dios mismo, por así decirlo, consagró a María como reina de la misericordia ungiéndola con óleo de alegría: "Dios te ungió con óleo de alegría" (Sal 44,8 ). A fin de que todos los miserables hijos de Adán se alegraran pensando tener en el cielo a esta gran reina llena de unción de misericordia y de piedad para con todos nosotros, como dice san Buenaventura: "María está llena de unción de misericordia y de óleo de piedad, por eso Dios la ungió con óleo de alegría".

San Alberto Magno, muy a propósito, presenta a la reina Esther como figura de la reina María. Se lee en el libro de Esther, capítulo 4, que reinando Asuero salió un decreto que ordenaba matar a todos los judíos. Entonces, Mardoqueo, que era uno de los condenados, confió su salvación a Esther, pidiéndole que intercediera con el rey para obtener la revocación de su sentencia. Al principio, Esther rehusó cumplir ese encargo temiendo el gravísimo enojo de Asuero. Pero Mardoqueo la reconvino y le mandó decir que no pensara en salvarse ella sola, pues el Señor la había colocado en el trono para lograr la salvación de todos los judíos: "No te imagines que por estar en la casa del rey te vas a librar tú sola entre todos los judíos" (Est 4,13). Así dijo Mardoqueo a la reina Esther, y así podemos decir ahora nosotros, pobres pecadores, a nuestra reina María, si por un imposible rehusara impetrarnos de Dios la liberación del castigo que justamente merecemos: No pienses, Señora, que Dios te ha exaltado como reina del mundo sólo para pensar en tu bien, sino para que desde la cumbre de tu grandeza puedas compadecerte más de nosotros miserables y socorrernos mejor.

Asuero, cuando vio a Esther en su presencia, le preguntó con cariño: "¿Qué deseas pedir, reina Esther?, pues te será concedido. Aunque fuera la mitad de mi reino, se cumplirá" (Est 7,2). A lo que la reina respondió: "Si he hallado gracia a tus ojos, ¡oh rey!, y si al rey le place, concédeme la vida -este es mi deseo- y la de mi pueblo -ésta es mi petición" (Est 7,3). Y Asuero la atendió al instante ordenando que se revocase la sentencia.

Ahora bien, si Asuero otorgó a Esther, porque la amaba, la salvación de los judíos, ¿cómo Dios podrá dejar de escuchar a María, amándola inmensamente, cuando ella le ruega por los pobres pecadores? Ella le dice: "Si he encontrado gracia ante tus ojos, rey mío..." Pero bien sabe la Madre de Dios que ella es la bendita, la bienaventurada, la única que entre todos los hombres ha encontrado la gracia que ellos habían perdido. Bien sabe que ella es la amada de su Señor, querida más que todos los santos y ángeles juntos. Ella es la que le dice: "Dame mi pueblo por el que te ruego". Si tanto me amas, le dice, otórgame, Señor, la conversión de estos pecadores por los que te suplico. ¿Será posible que Dios no la oiga? ¿Quién desconoce la fuerza que le hacen a Dios las plegarias de María? "La ley de la clemencia gobierna su lengua" (Pr 31,26). Es ley establecida por el Señor que se use de misericordia con aquellos por los que ruega María.

Pregunta san Bernardo: ¿Por qué la Iglesia llama a María reina de misericordia? Y responde: "Porque ella abre los caminos insondables de la misericordia de Dios a quien quiere, cuando quiere y como quiere, porque no hay pecador, por enormes que sean sus pecados, que se pierda si María lo protege".

Pero ¿podremos temer que María se desdeñe de interceder por algún pecador al verlo demasiado cargado de pecados? ¿0 nos asustará, tal vez, la majestad y santidad de esta gran reina? No, dice san Gregorio, "cuanto más elevada y santa es ella, tanto más es dulce y piadosa con los pecadores que quieren enmendarse y a ella acuden". Los reyes y reinas, con la majestad que ostentan, infunden terror y hacen que sus vasallos teman aparecer en su presencia. Pero dice san Bernardo: ¿Qué temor pueden tener los miserables de acercarse a esta reina de misericordia si ella no tiene nada que aterrorice ni nada de severo para quien va en su busca, sino que se manifiesta toda dulzura y cortesía? "¿Por qué ha de temer la humana fragilidad acercarse a María? En ella no hay nada de austero ni terrible. Es todo suavidad ofreciendo a todos leche y lana". María no sólo otorga dones, sino que ella misma nos ofrece a todos la ------ de la misericordia para animarnos a tener suma confianza y la lana de su protección para resguardarnos de los rayos de la divina justicia.

Narra Suetonio que el emperador Tito no acertaba a negar ninguna gracia a quien se la pedía; y aunque a veces prometía más de lo que podía otorgar, respondía a quien se lo daba a entender que el príncipe no podía despedir descontento a ninguno de los que admitía a su presencia. Así decía Tito; pero o mentía o faltaba a la promesa. Mas nuestra reina no puede mentir y puede obtener cuanto quiera para sus devotos. Tiene un corazón tan piadoso y benigno, que no puede sufrir el dejar descontento a quien le ruega. "Es tan benigna -dice Luis Blosio- que no deja que nadie se marche triste". Pero ¿cómo puedes, oh María -le pregunta san Bernardo-, negarte a socorrer a los miserables cuando eres la reina de la misericordia? ¿Y quiénes son los súbditos de la misericordia sino los miserables? "Tú eres la reina de la misericordia, y yo, el más miserable pecador, soy el primero de tus vasallos. Por tanto reina sobre nosotros, oh reina de la misericordia". Tu eres la reina de la misericordia y yo el pecador más miserable de todos; por tanto, si yo soy el principal de tus súbditos, tú debes tener más cuidado de mí que de todos los demás. Ten piedad de nosotros, reina de la misericordia, y procura nuestra salvación.

Y no nos digas, Virgen santa, parece decirle Jorge de Nicomedia, que no puedes ayudarnos por culpa de la multitud de nuestros pecados, porque tienes tal poder y piedad que excede a todas las culpas imaginables. Nada resiste a tu poder, pues tu gloria el Creador la estima como propia, pues eres su madre. Y el Hijo, gozando con tu gloria, como pagándote una deuda, da cumplimiento a todas tus peticiones. Quiere decir que si bien María tiene una deuda infinita con su Hijo por haberla elegido como su madre, sin embargo, no puede negarse que también el Hijo está sumamente agradecido a esta Madre por haberle dado el ser humano; por lo cual Jesús, como por recompensar cuanto debe a María, gozando con su gloria, la honra especialmente escuchando siempre todas sus plegarias.

Cuánta debe ser nuestra confianza en esta Reina sabiendo lo poderosa que es ante Dios, y tan rica y llena de misericordia que no hay nadie en la tierra que no participe y disfrute de la bondad y de los favores de María. Así lo reveló la Virgen María a santa Brígida: "Yo soy -le dijo la reina del cielo y madre de la misericordia- la alegría de los justos y la puerta para introducir los pecadores a Dios. No hay en la tierra pecador tan desventurado que se vea privado de la misericordia mía. Porque si otra gracia por mí no obtuviera, recibe al menos la de ser menos tentado de los demonios de lo que sería de otra manera. No hay ninguno tan alejado de Dios, a no ser que del todo estuviese maldito -se entiende con la final reprobación de los condenados-; ninguno que, si me invocare, no vuelva a Dios y alcance la misericordia". Todos me llaman la madre de la misericordia, y en verdad la misericordia de Dios hacia los hombres me ha hecho tan misericordiosa para con ellos. Por eso será desdichado y para siempre en la otra vida el que en ésta, pudiendo recurrir a mí, que soy tan piadosa con todos y tanto deseo ayudar a los pecadores, infeliz no acude a mí y se condena.


Acudamos, pues, pero acudamos siempre a las plantas de esta dulcísima reina si queremos salvarnos con toda seguridad. Y si nos espanta y desanima la vista de nuestros pecados, entendamos que María ha sido constituida reina de la misericordia para salvar con su protección a los mayores y más perdidos pecadores que a ella se encomiendan. Estos han de ser su corona en el cielo como lo declara su divino esposo: "Ven del Líbano, esposa mía; ven del Líbano, ven y serás coronada... desde las guaridas de leones, desde los montes de leopardos" (Ct 4,8 ). ¿Y cuáles son esas cuevas y montes donde moran esas fieras y monstruos sino los miserables pecadores cuyas almas se convierten en cubil de los pecados, los monstruos más deformes que puede haber? Pues bien, comenta el abad Ruperto, precisamente de estos miserables pecadores salvados por tu mediación, oh gran reina, te verás coronada en el paraíso, ya que su salvación será tu corona, corona muy apropiada para una reina de misericordia y muy digna de ella.

fuente Fuente santorosario.net


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¿Rezás el rosario todos los días, querés hacerlo?

[A. Ma. Betania]

Si acudimos a los textos originales, en Hebreo el saludo es (suena) "Shalôm Lad Myriam" (Paz a María); y en Griego: "Jaire, María"; es decir: "Alégrate, María".

En Latín, S. Jerónimo tradujo los textos originales por "Ave", que es imperativo de "Aveo"(recibir el saludo); era la forma popular romana: "Ave, Cesar".

En el evangelio de Lucas se traduce “Alégrate.” (griego: chaire) Es una traducción muy valida porque en este contexto obviamente significa gozo. Pero hay otro sentido a la palabra. Se usa cinco otras veces en el nuevo testamento, sobre todo cuando los soldados romanos visten a Cristo como rey y lo saludan, “Salve” (en latín: Ave)

...pero necesito mas información!!
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[Agustino 3L]

Muy cierto lo que establece Betania, lo que pasa es que en el saludo del mensajero de Dios a María se le trata a María como lo que es.

En este caso María por ser la madre de Jesús - autor de la gracia - es colmada de ella y llena de su presencia:

"Y entrando, le dijo: Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo." (Lc 1,28 )

Donde claramente se nota que el ángel, no la llama por su nombre -María- sino por su cualidad tan grande = Llena de gracia y la compañía del Señor!!

De antemano ya se sabe que estas dos cualidades es lo máximo a que un cristiano obediente aspira alcanzar, tener la plenitud de la gracia salvífica y contar con la eterna presencia de Dios como lo tubo María....

Aunque María no dejó de ser en vida terrenal una mujer pobre y de escazos recursos, pero más que su condición económica, fue su gran humildad, en la que Dios ha puesto sus ojos:

"porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava..." (Lc 1,48 )

Pero Dios ensalza a los humildes y en su reino ellos son los más grandes:

"Humillaos ante el Señor y él os ensalzará." (Stg 4,16)

Es por tal razón, que el mensajero de Dios -ángel Gabriel- trata a María por su cualidad y la condición que tiene en el reino de Dios o trono de David del cual Cristo es heredero:

"El será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre" (Lc 1,32)

Que en dicho trono o reino de Dios, Cristo es el Rey de Reyes:

"Manifestación que a su debido tiempo hará ostensible el Bienaventurado y único Soberano, el Rey de los reyes y el Señor de los señores" (1Tim 6,15)

Que por lógica María siendo la madre del rey de reyes (Ap 17,14), es la reina Madre, título que recibe la madre del rey en el trono de David y que como ya dije Cristo es heredero:

"Entró Betsabé donde el rey Salomón para hablarle acerca de Adonías. Se levantó el rey, fue a su encuentro y se postró ante ella, y se sentó después en su trono; pusieron un trono para la madre del rey y ella se sentó a su diestra." (1Re 2,19)

Así como el apóstol Juan en su visión, divisa a la 'Mujer' (como siempre llamó Jesús a su madre), coronada como legítima madre del rey:

"Una gran señal apareció en el cielo: una Mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza" (Ap 12,1)

Es por esto que en el ángel Gabriel fue claro, en honrar a María con los honores de una verdadera Reina madre, título que recibe la madre del Rey, en el trono de David como ya vimos que Cristo como auténtico Rey es heredero.

Pax in Cristi!!
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"Roma locuta est, causa finita est" (San Agustín de Hipona)

[Danilo82]

[debakan_buda]

[QuestionMark?]

Ma. Batania no estas muy lejos, tomando como base el evangelio según Lucas 1:26-38 (Griego) las probables y más acertadas traducciones son:

Xaípw = XAIRE * CHAIRO [/i Khah'-ee-ro] Alégrate! Te Saluda!

KEXARITWMENH = CHARITO/W * CHARITOO Llena de Gracia.

Lo que deja sin efecto lo de Ave Maria como saludo para la realeza terrrenal.

Las traducciones son tomadas del Nuevo Strong Diccionario Completo de Palabras Bíblicas.
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El que respeta al Señor aprendrerá a actuar rectamente e iluminará a otros con sus enseñanzas.

[Agustino 3L]

[Christifer]

El ángel sí hizo un saludo digno de una reina a María.

Χαῖρε en griego significa "Alégrate". San Jerónimo, cuando lo tradujo pudo haber usado gaudeo o laetor, pero se decantó por "Ave" ¿Y por qué? Porque ave es el imperativo del verbo aveo y este significa alegrarse, entre otras cosas como recibir el saludo. Además era un saludo bien conocido en el imperio romano porque era como se saludaba al emperador ¿quien no recuerda el famoso "Ave Caesar, morituri te salutant"? y también era un saludo más informal.
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Todo lo que quiso saber sobre la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor AQUÍ

[A. Ma. Betania]

subiendo tema
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[pelicano]

[A. Ma. Betania]

Pues a ver si cosme y mau777 se animan a debatir en este tema, ya que el tema está en griego.

jajajaja
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[pelicano]

[Jaimevelbon]

[A. Ma. Betania]

Y yo ido de favor que si cosme no le "hagarra el hilo" al tema central, que no meta lo de la Madre de Dios, porque estamos hablando lo de María Reina

Paz y bien
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[Guamani]

[Guamani]

[pelicano]

[carlos3477]

¿No se dan cuenta que la adoración a María,a los santos,las imágenes,los ritos,etc. son pura y simplemente idolatría? LEAN LOS DIEZ MANDAMIENTOS ORIGINALES,LOS DE ÉXODO,NO LOS QUE CAMBIÓ LA RELIGIÓN CATÓLICA.HACEN LO MISMO QUE HACÍAN LOS JUDÍOS REBELDES DE LOS TIEMPOS DE JEREMÍAS AL ADORAR A LA "REINA DEL CIELO",que era astoret o astarté,que según la antigua religión de babilonia era la esposa de nimrod y madre de tamuz.¿No ven la similitud?¡Paganismo!Debemos hacer la voluntad de Dios,pues Él nos juzgará por todas las maldades y aberraciones que hacemos.

[pelicano]

[Agustino 3L]

[mariomisionero]

[Christifer]

Que vergüenza y que blasfemia comparar a la Santísima Madre de Dios con esa prostituta sanguinaria e incestuosa llamada Astarté que se casó con su hermano Tammuz.
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[carlos3477]

No era mi intención que se sintieran agredidos,pero los entiendo.
Lo que no entiendo es cómo no ven que adoración y veneración es lo mismo.La diferencia la inculcó el cura o la monja que les enseñó.Es como decir:"yo no tomo agua,yo BEBO agua".Si no lo ven es porque han sido cegados."Unge tus ojos con colirio para que veas",dice El Señor.Se los digo de buena fe y sin malas intenciones,todo lo contrario.Dense cuenta que María fue sólo una mujer bienaventurada y que no podemos orarle a alguien que está durmiendo y que no es diosa.En ninguna parte de las escrituras dice que ascendió al cielo.Tampoco María es nuestra madre.Tampoco es reina del cielo ni del universo.Lean la Biblia y olvídense del catecismo,que son sólo enseñanzas y tradiciones de hombres.¿Porqué citan a santos católicos y no citan la Biblia más seguido, y porqué hablan en latín?
Además eso de que Jesús fundó la iglesia católica es falso.Cristo fundo Su Iglesia,sin apellidos,ni latín,ni estatuas,ni compraventa de dones espirituales,ni doctrinas paganas,ni tradiciones,ni asesinatos,ni torturas,ni mentiras,ni blasfemias,etc.
LEAN LA BIBLIA POR SÍ MISMOS, NO CREAN TODO LO QUE EL CURA LES ENSEÑÓ.
"Todo el que busca,halla, y el que pide, recibe, y al que llama, se le abrirá".
"Salid de ella, pueblo mío".
Sólo a nuestro Padre celestial debemos orar,porque es El Único Dios Verdadero.´
"A Él sea la gloria y la honra por los siglos de los siglos, Amén".

[Ricardo_Quiros]

[mariomisionero]