Es legitimo matar para defenderse?

[Carodub]

Esta duda me surgió luego de leer un post similar en apologetica (cristianos y militares), donde daban ejemplos de grandes Santos que habian luchado en ejercitos

[Dalmiant]

Según el catecismo, la legítima defensa es lícita en caso de peligro grave para uno o para terceros. Se recomienda utilizar la menor violencia posible, y solamente recurrir a darle muerte al agresor si es absolutamente necesario.

[Carodub]

Gracias Miles por tu pronta respuesta! (me encanta como suena, "gracias miles" ), pero temo decirte que mas que aclarar oscureces, para el vulgo, en sentido practico, si un ladron entra a mi casa y trata de lastimar a mis seres queridos o mi persona, es legitimo que me defienda? puedo matarlo porque es un ladron? no entendi cuando es legitimo, dices que se puede matar a los malechores o enemigos de la republica, eso no seria como estar de acuerdo con la pena de muerte? donde queda el perdon? te aseguro que ahora estoy mas confundida que cuando puse el post.

Saludos y ahora me pongo a leer que pusiste en el post de la guerra a ver si entiendo mas!!

Carolina
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http://www.ematrimonial.org.ar/

[Carodub]

[Luis-Carlos]

http://es.catholic.net/abogadoscatolicos/783/2621/articulo.php?id=25534

«Es de notar que el verbo del original hebreo es “rasach” , que significa la muerte del inocente. Por eso habría que traducirlo: “No causarás la muerte de un hombre inocente”.
»Para otra clase de muertes la Biblia emplea los términos “harag” y “hemit”.

Y no olvidemos que Sanson recibió fuerzas de Dios para ser no precisamente un corderito. ¿Y acaso no era legitima las acciones armadas de los macabeos?
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-“Voy a destruir su Iglesia” “Je detruirai votre eglise!” (Napoleon).
- No, no podrá. ¡Ni siquiera nosotros hemos podido hacerlo!”- (respuesta del cardenal Consalvi).

[Carodub]

Listo, gracias, aclarado con eso de "No mataras al inocente", ahora bien, entonces la pena de muerte es legitima como sancion a un malechor??

Gracias!

Carolina
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http://www.ematrimonial.org.ar/

[pelicano]

[Christifer]

[Luis-Carlos]

Exodo 17.

8 Después vinieron los amalecitas y atacaron a Israel en Refidím.
9 Moisés dijo a Josué: "Elige a algunos de nuestros hombres y ve mañana a combatir contra Amalec. Yo estaré de pie sobre la cima del monte, teniendo en mi mano el bastón de Dios".
10 Josué hizo lo que le había dicho Moisés, y fue a combatir contra los amalecitas. Entretanto, Moisés, Aarón y Jur habían subido a la cima del monte.
11 Y mientras Moisés tenía los brazos levantados, vencía Israel; pero cuando los dejaba caer, prevalecía Amalec.
12 Como Moisés tenía los brazos muy cansados, ellos tomaron una piedra y la pusieron donde él estaba. Moisés se sentó sobre la piedra, mientras Aarón y Jur le sostenían los brazos, uno a cada lado. Así sus brazos se mantuvieron firmes hasta la puesta del sol.
13 De esa manera, Josué derrotó a Amalec y a sus tropas al filo de la espada.

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Jesus le dijo a Pedro que envainase su espada, no que no podia poseer ninguna.
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-“Voy a destruir su Iglesia” “Je detruirai votre eglise!” (Napoleon).
- No, no podrá. ¡Ni siquiera nosotros hemos podido hacerlo!”- (respuesta del cardenal Consalvi).

[marina]

[Christifer]

Sobre la pena de muerte también habría que hacer unn distinción interesante: la legitimidad y la oportunidad.
La pena de muerte es legítima para la Iglesia, siempre y cuando se respondan unos requisitos muy estrictos para evitar que haya abusos. Ahora el que algo sea legítimo no quiere decir que se oportuno hacerlo; en la sociedad actual no es necesario ya la pena de muerte porque hay otros sistemas que se encargan de suplirlo sin demasiado. Por tanto actualmente la pena de meurte es legítima pero no es oportuna aplicarla.
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Todo lo que quiso saber sobre la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor AQUÍ

[Dalmiant]

[Dalmiant]

[jusmar]