Intereses bancarios

[JUAN MIGUEL GONZÁLEZ LARA]

OPINIÓN DE LA IGLESIA ACERCA DE LOS INTERÉSES QUE COBRAN LOS BANCOS EN SUS TARJETAS DE CRÉDITO

[CRUZADO_XXI]

A Dios lo que es de Dios y al cesar lo que es de cesar...si no tienes dinero...no aceptes tarjeta de credito...LOS QUE ME HABLAN DICIENDOME QUE ESTOY PREAPROBADO PARA MI TARJETA, QUE PASE POR ELLA LES DIGO...

LO SIENTO ESTOY EN EL BURO DE CREDITO...

Y AUTOMATICAMENTE DEJAN DE LLAMAR COMO POR 8 MESES
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LAS PAGINAS DE CRUZADO:
http://www.antisupersticion.com.mx y http://www.diadelparrillero.com.mx

[El Rockero]

Buena táctica, Cruzado... no muy honesta, pero buena táctica...
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La rola del Rockero ha terminado. Ya pueden destaparse los oídos.

[Jaimevelbon]

[Aquila]

[Aquila]

Cristo se hace Uno con el Padre y a través del Espíritu Santo que habita en la Palabra, se hace uno con el Hombre y el Hombre ha de hacerse Uno con Dios.

Si el hombre cobra intereses, se los cobra a Dios. Si el hombre paga intereses, se los paga a Dios. Desde esta perspectiva, si la iglesia paga intereses, no yerra, pues la iglesia hace lo que Dios le ordena, pero si el Hombre cobra intereses, yerra, por que hace lo contrario a lo que Dios ordena.

Deu 23:20 No prestarás con interés a tus hermanos, ni dinero, ni alimentos, ni cualquier otra cosa por la que se cobran intereses.
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"habitare Christum per fidem in cordibus vestris"

[Aquila]

Eze 18:5 »Quien es justo practica el derecho y la justicia;
Eze 18:6 no participa de los banquetes idolátricos en los cerros, ni eleva plegarias a los ídolos malolientes de Israel. No deshonra a la mujer de su prójimo, ni se acuesta con su mujer en los días de su menstruación.
Eze 18:7 No oprime a nadie, ni roba, sino que devuelve la prenda al deudor, da de comer al hambriento y viste al desnudo.
Eze 18:8 No presta dinero con usura ni exige intereses. Se abstiene de hacer el mal y juzga imparcialmente entre los rivales.
Eze 18:9 Obedece mis decretos y cumple fielmente mis leyes. Tal persona es justa, y ciertamente vivirá. Lo afirma el Señor omnipotente.

Y por si tuviéramos alguna duda, no hay mas que coger un diccionario y leer lo que significa "usura".

usura.

(Del lat. usūra).

1. f. Interés que se lleva por el dinero o el género en el contrato de mutuo o préstamo.
2. f. Este mismo contrato.
3. f. Interés excesivo en un préstamo.
4. f. Ganancia, fruto, utilidad o aumento que se saca de algo, especialmente cuando es excesivo.


Y con respecto a la palabra Interés:

interés.

(Del lat. interesse, importar).

1. m. Provecho, utilidad, ganancia.
2. m. Valor de algo.
3. m. Lucro producido por el capital.
4. m. Inclinación del ánimo hacia un objeto, una persona, una narración, etc.
5. m. pl. bienes.
6. m. pl. Conveniencia o beneficio en el orden moral o material.

De lo que si al préstamo de un capital a un hombre necesitado del mismo, le anteponemos un interés particular, estaremos anteponiendo de facto un lucro, provecho, utilidad o gagancia propias a la necesidad que Dios tiene, a través de ese hombre necesitado.
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"habitare Christum per fidem in cordibus vestris"

[David Quiroa]

[Jaimevelbon]

[Jose_Estefano]

Solo de leer lo que dicen me recuerdan un concepto que tengo vago en mi mente:

Fuga Mundi.

[semper_crucifero]

[Aquila]

[David Quiroa]

[marina]

[Aquila]

[Aquila]

De alguna forma se podría interpretar que el interés es una forma de Fe, y además religiosa, puesto que tiene su fundamento sobre las necesidades del hombre, expresadas en papel moneda y mantiene su credo, sus creyentes, su moral, sus leyes, sus artes, sus ministros y su lenguaje, y todo sirve al dios dinero. Si lo piensas, nada salvo la apuesta de fe en el sistema, que el propio sistema bancario efectua al anteponer su interés al crédito, permite alcanzar ese futuro de alza, del precio del dinero. El crédito sería la comunión págana de dicha religión y el interés su venerada forma sagrada.
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"habitare Christum per fidem in cordibus vestris"

[Jaimevelbon]

[Jaimevelbon]

[Jaimevelbon]

[Jaimevelbon]

Después de la encíclica Vix Pervenit, contra la usura, el Santo Oficio en 1830 declaró que no había que inquietar a los penitentes con los “bienes externos”. El Código de Derecho Canónico de 1917 (c.1543) dice “No es de suyo ilícito estipular el interés legal, siempre que no conste que es excesivo, y aun uno mas alto, si hay titulo justo y proporcionado que lo cohoneste”. Es decir hay un evidente viraje en la posición eclesial en cuanto al interés como tal, pero en cuanto a la usura no. El Código de derecho canónico de 1982 omite este canon 8. Explicándose este hecho porque en los últimos tiempos todo capital es potencialmente productivo, y por tanto los antiguos “títulos extrínsecos” (daño emergente, ganancia cesante, peligro del capital y permiso legal) han pasado a ser “intrínsecos” por lo que toda actividad industrializada puede servir en beneficio de la sociedad.

Por tanto aquí se da la definitiva separación entre interés y usura, suponiendo que la usura es la “mala intención desde el origen de ganar mas de lo necesario” y del interés como una remuneración de un instrumento dedicado a satisfacer necesidades convenientes. Pero, siempre examinando los -fines- del prestamista (la intención) y la cantidad, para no caer en cuestiones inmorales

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MCC 517
Catequista.....yo?????

[semper_crucifero]

[David Quiroa]

[Aquila]

[Aquila]

[Aquila]

[Aquila]

Lucas Cp. 11

37 Mientras hablaba, un fariseo le rogó que fuera a comer con él; entrando, pues, se puso a la mesa.
38 Pero el fariseo se quedó admirado viendo que había omitido las abluciones antes de comer.
39 Pero el Señor le dijo: «¡Bien! Vosotros, los fariseos, purificáis por fuera la copa y el plato, mientras por dentro estáis llenos de rapiña y maldad.
40 ¡Insensatos! el que hizo el exterior, ¿no hizo también el interior?
41 Dad más bien en limosna lo que tenéis, y así todas las cosas serán puras para vosotros.
42 Pero, ¡ay de vosotros, los fariseos, que pagáis el diezmo de la menta, de la ruda y de toda hortaliza, y dejáis a un lado la justicia y el amor a Dios! Esto es lo que había que practicar aunque sin omitir aquello.
43 ¡Ay de vosotros, los fariseos, que amáis el primer asiento en las sinagogas y que se os salude en las plazas!
44 ¡Ay de vosotros, pues sois como los sepulcros que no se ven, sobre los que andan los hombres sin saberlo!»
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"habitare Christum per fidem in cordibus vestris"

[Aquila]

Lucas Cp. 16

9 «Yo os digo: Haceos amigos con el Dinero injusto, para que, cuando llegue a faltar, os reciban en las eternas moradas.
10 El que es fiel en lo mínimo, lo es también en lo mucho; y el que es injusto en lo mínimo, también lo es en lo mucho.
11 Si, pues, no fuisteis fieles en el Dinero injusto, ¿quién os confiará lo verdadero?
12 Y si no fuisteis fieles con lo ajeno, ¿quién os dará lo vuestro?
13 «Ningún criado puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y amará al otro; o bien se entregará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y al Dinero.»
14 Estaban oyendo todas estas cosas los fariseos, que eran amigos del dinero, y se burlaban de él.
15 Y les dijo: «Vosotros sois los que os la dais de justos delante de los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones; porque lo que es estimable para los hombres, es abominable ante Dios.
16 «La Ley y los profetas llegan hasta Juan; desde ahí comienza a anunciarse la Buena Nueva del Reino de Dios, y todos se esfuerzan con violencia por entrar en él.
17 «Más fácil es que el cielo y la tierra pasen, que no que caiga un ápice de la Ley.
18 «Todo el que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con una repudiada por su marido, comete adulterio.
19 «Era un hombre rico que vestía de púrpura y lino, y celebraba todos los días espléndidas fiestas.
20 Y uno pobre, llamado Lázaro, que, echado junto a su portal, cubierto de llagas,
21 deseaba hartarse de lo que caía de la mesa del rico... pero hasta los perros venían y le lamían las llagas.
22 Sucedió, pues, que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. Murió también el rico y fue sepultado.
23 «Estando en el Hades entre tormentos, levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.
24 Y, gritando, dijo: “Padre Abraham, ten compasión de mí y envía a Lázaro a que moje en agua la punta de su dedo y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama.”
25 Pero Abraham le dijo: “Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu vida y Lázaro, al contrario, sus males; ahora, pues, él es aquí consolado y tú atormentado.
26 Y además, entre nosotros y vosotros se interpone un gran abismo, de modo que los que quieran pasar de aquí a vosotros, no puedan; ni de ahí puedan pasar donde nosotros.”
27 «Replicó: “Con todo, te ruego, padre, que le envíes a la casa de mi padre,
28 porque tengo cinco hermanos, para que les dé testimonio, y no vengan también ellos a este lugar de tormento.”
29 Díjole Abraham: “Tienen a Moisés y a los profetas; que les oigan.”
30 El dijo: “No, padre Abraham; sino que si alguno de entre los muertos va donde ellos, se convertirán.”
31 Le contestó: “Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán, aunque un muerto resucite.”»
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"habitare Christum per fidem in cordibus vestris"

[David Quiroa]

Aquila, con el debido respeto...

...creo que todos tenemos una Biblia en casa y copiar aquí párrafos enteros
sin comentario es poco productivo.

¿Podrías decirnos qué quieres decir con esas copias?

Respecto a tu pregunta anterior:

[Aquila]

[David Quiroa]

No entendí.