ser pobre es una obligación cristiana?

[semper_crucifero]

[Tomás Bertrán Mercader]

Ser pobre es obligación para un cristiano, ya que la pobreza es no estar apegado al mundo y a sus riquezas. Ser pobre es decir con el Padrenuestro "hágase tu voluntad así en la tierra como en el Cielo". O la oración de Jesús en Getsemaní: "Padre, no se haga mi voluntad sino la tuya". Esto es ser pobre, y sin esta pobreza no se entra en el Reino de los Cielos.
_________________
NO SOY VETERANO

TODO POR JESUS Y MARIA.

[Christifer]

No hace falta ser pobre para ser buen cristiano. Por ejemplo José de Arimatea seguía a Cristo y no era de los que pasaban penurias, y por lo que leí en un libro, dos de los tres apóstoles más cercanos a Jesús venían de una familia de economía holgada.
_________________

Todo lo que quiso saber sobre la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor AQUÍ

[Beatriz]

A veces pienso que son los enemigos de la Iglesia y de Cristo los que buscan empobrecer a los católicos. Asi como aspiramos a una vida espiritual también vivimos "en el mundo" y tenemos ciertas necesidades materiales. Todas las obras de la Iglesia requieren de dinero. ¿Cómo creen que se mantiene catholic.net? y tantas congregaciones y movimientos de Iglesia que tanto bien hacen porque para construir una orden también se necesita de dinero.

En los inicios del cristianismo vemos a personas ricas que se convirtieron y apoyaron el cristianismo con sus propiedades y riquezas.

[chuchi]

Hechos de los apostoles 4, 34. "No habia entre ellos ningun necesitado...
Los pobres son Bienaventurados porque van a dejar de serlo. En la Iglesia de Dios, cuando la Iglesia es fiel al evangelio de Jesucristo no hay pobres. Porque todos ponen en comun lo que tienen y esto es suficiente para cubrir las necesidades de todos.
Evidentemente ser pobre es horrible por eso si amamos a nuestros hermanos pobres les sacaremos de esa situación poniendo lo que tenemos a su servicio.

[El Rockero]

[R Real]

Cristo nunca obliga: INVITA.
Se es pobre de espíritu, porque las cosas materiales
cuando se pueden tener en abundancia; son medios
para servir a Dios y al prójimo.


saludos
_________________

¡Ven Señor Jesús!........

[Sitibundo (2)]

El Reino que buscamos construir,nosotros los católicos, el que vino a inaugurar el Mesías es el del imperio de Dios, de nuestro Dios. El reinado de un soberano celoso que no permite competidores en él.
Para lograr establecer este Reino hay que empezar por desterrar a los ídolos, a esas cosas que tienen apariencia de Dios, que tienen brillo propio y nos encandilan, aquello que es imagen falsa de Dios pero tan bien hecha que hasta el ojo más avispado puede confundirse.
Ponernos sobre alerta es el objeto primordial de lo que conocemos como el Sermón de la Montaña y para este particular nada más claro que las Bienaventuranzas (Mt 5, 1-11)
"Bienaventurados los pobres de espíritu porque de ellos es el Reino de los Cielos."
¿Por qué se les regala el Cielo tan fácilmente? ¿Qué han hecho estos pobres para alcanzar el premio máximo? Pobres de espíritu quiere decir pobres por convicción, aquellos que su conducta ante la vida es igual a la de los inopes. El pobre de espíritu puede ser pobre o rico en bienes materiales pero se caracteriza por el menosprecio de la riqueza. Ahora ya tenemos la respuesta, el pobre de espíritu es dichoso y dueño de un lugar en el Reinado de Dios porque ha erradicado de su vida al rutilante ídolo de la riqueza (Cfr Mt 19, 16-29; Lc 12, 20; Sant 1, 9-11; 1 Tim 6-10; Lc 6, 24; Mt 6, 24).
_________________
Quieren abnegar su Gracia

[v3rtiKl]

Que oportuno tu post, la verdad es que ayer pensaba yo en tal idea: la pobreza del cristiano, creo que esta pobreza no necesita ser exactamente material sino espiritual, no buscar más de lo que se tiene ni tener al dinero como ultima finalidad sino como elemento vinculante a otro objetivo más importante.

De todos modos no nos dejemos engañar ya que desde hace mucho se nos viene criticando a los cristianos por un presunto valor de la pobreza pero tales criticas son dirigidas por quienes no solo no son cristianos sino que les importamos un pimiento. Ante sus criticas furibundas solo un don: el conocimiento; entendamos bien de la pobreza que quiere Nuestro Señor.

[Daniel oscar]

Hola a todos

Quisiera aportar algunas palabras para ver si puedo ayudar a esclarecer el asunto
Para dar mi punto de vista me baso en un artículo muy interesante que he encontrado al respecto, el cual he resumido por cuestiones de espacio

En primer lugar habria que determinar si uno puede ser pobre por elección o por necesidad , lo que nos lleva a analizar el signicado de los terminos “pobre”en relación a la palabra “espíritu”

Esa relación podría llegar a ser de tres tipos

1) Pobre de espíritu
2) Pobre en el espíritu
3) Pobre por el espíritu

1) El pobre de espíritu podria estar referido a aquel que posee alguna tipo de limitación en la captación de las enseñanzas y podría no ser el tipo de personas a las que Jesús se dirigiera como “dichosos”.
En todo caso sería tarea de los creyentes el tratar de mejorar sus falencias
Animad a los apocados, sostened a los débiles" (1 Tes 5,14).

2) Los pobres en el Espíritu, pueden señalar a las personas que direccionan sus actitudes hacia la pobreza, la cual puede ser interpretada a su vez de tres maneras;

Los que aceptan la categoría de pobres : o sea los resignados

Los que son concientes de su pobreza espiritual : o sea los humildes o mejor dicho los pobres de corazón

Los que no están apegados: o sea los desprendidos:

De las tres hipótesis planteadas, esta ultima interpretación, que no exige la renuncia efectiva a los propios bienes, es la que ha tenido más éxito. El modelo de esta actitud se identifica con la figura del "rico-bueno”

Pero parece ser que Jesús va más allá en el sermón de las montaña, Jesús no se contenta con pedir al rico el desprendimiento "espiritual" de los bienes propios, sino un abandono efectivo, radical e inmediato: "vete a vender lo que tienes y dáselo a los pobres..." (Mt 19,21) 51.

3) Pobres por el espíritu

En este caso , la opción por la pobreza es la consecuencia de una decisión libre interior que hace entrar voluntariamente al creyente en la condición de pobre.
Contrariamente a cuanto afirma el fatalismo popular el Señor no ha "creado" a los pobres. Éstos se han vuelto tales a causa de la avaricia de los ricos
Proclamando a los pobres "dichosos", Jesús no pretende idealizar o sublimar su condición, sino que pide a sus discípulos una elección valiente que haga posible eliminar las causas que provocan la pobreza.
La decisión interior ("por el espíritu"), que motiva la opción por la pobreza, nace de la experiencia del amor del Señor que se prolonga en un amor generoso a los hermanos: "El que ama al prójimo debe, pues, pedir y hacer lo posible para que su prójimo tenga las cosas que él tiene".
No se elige vivir pobres para experimentar en lo sucesivo la protección del Señor, sino que es precisamente el haber conocido la solicitud de Dios lo que permite una elección en la que se manifiesta tangiblemente la confianza en el Padre (cf Mt 6,25-34; 16,8-10) 61:
"Vuestra conducta sea desinteresada conformándose con lo que uno tiene, pues él ha dicho "Nunca te dejaré, nunca te abandonaré"" (Dt 31,6).

Todo parece indicar que el Señor no llama a una pobreza individual, ascética, que favorezca la santificación del individuo concreto, sino que lanza a todos una propuesta capaz de trasformar radicalmente la sociedad (Mt 13,33): Jesús invita a todos los creyentes a hacerse voluntariamente pobres para que ninguno lo sea.

A semejanza de la expresión evangélica de Mateo, la invitación a la pobreza expresada en la bienaventuranza se puede parafrasear: "Todos, aunque sean ricos, que se hagan pobres, para que todos, aunque sean pobres, se hagan ricos".
Ponerse de parte de los últimos de la sociedad no sólo no disminuye la dignidad de la persona, sino que la asciende a la misma cualidad del actuar divino: "Yo, el Señor" que soy el primero, yo estoy con los últimos" (Is 41,4; cf Jn 13,12-14).

La bienaventuranza pareceria ser que no se dirige a los pobres convertidos en tales por la sociedad, sino solamente a cuantos han hecho (o harán) la elección de "dejarlo todo" para seguir a Jesús en la construcción del reino.

Bendiciones

Daniel oscar

[Daniel oscar]

[KAMY]

Yo opino que ser pobre, es tener necesidad de Dios, porque tambien Job era una persona con muchas tierras y cosas materiales, ye ra fiel seguidor del Señor, pero que el Señor permitio que a el no le quedase nada, pero aun asi Job en ningun momento reclamo cosa alguna, a parte tambien hay una frase que dice "rico no es el que tiene mas, rico es el que menos necesita" muchas veces nos apegamos tanto a los bienes materiales, eh visto con tristeza como hay familias que no tienen ni para un taco y el hombre o mujer d ela casa, prefiere comprar una botella de alcohol o una cajetilla de cigarros, eso ante la ley d eDios esta mal, buenoc reo que esa es mi opinion ^-^ que tengan un lindo dia y que Dios los bendiga ^-^
_________________

tU m3 DaS rAz0n3z PaRa aMaRt3 MaS y MaS s3ñ0r JeSuS, sIn Ti No sOi NaDa T aM0

[pelicano]

[NACIDO DE NUEVO]

[Jaimevelbon]

[NACIDO DE NUEVO]

[Jaimevelbon]

NACIDO DE NUEVO


Recuerda las reglas del foro. Este espacio es exclusivo para católicos. No eliminaré tu mensaje para que Miles_Dei responda tu pregunta, pero recuerda que no debes participar aqui.

DTB
_________________

MCC 517
Catequista.....yo?????

[Beatriz]

[Sitibundo (2)]

Y Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, ve, vende cuanto tienes, dalo a los pobres y tendrás un tesoro en los cielos y ven y sígueme. (Mt 19, 21)

Y diré a mi alma: Alma tienes muchos bienes almacenados, para muchos años; descansa, come, bebe, regálate. Pero Dios le dijo: Insensato, esta misma noche te pedirán el alma, y todo lo que has acumulado ¿para quien será? Así será el que atesorea para sí y no es rico ante Dios. (Lc 12, 19-21)

Glóriese el hermano pobre en su exaltación, el rico en su humillación porque como la flor de heno pasará. Se levantó el sol con sus ardores, se secó el heno y se perdió la belleza de su aspecto. Así también el rico se marchitará en sus empresas. Bienaventurado el varón que soporta la tentación (de las riquezas), porque, probado, recibirá la corona de la vida que el Señor prometió a los que le aman, (Sant 1, 9-12)

Pero es gran negocio la piedad, si uno se contenta con lo que tiene. Nada trajimos al mundo y nada podemos llevarnos de él. Teniendo con qué alimentarnos y con qué cubrirnos estemos con eso contentos. Los que quieren enriquecerse caen en tentaciones, en lazos y en muchas codicias locas y perniciosas, que hunden a los hombres en la perdición y en la ruina, porque la raíz de todos los males es la avaricia, y muchos, por dejarse llevar de ella se extravían de la fe y a sí mismos se atormentan con muchos dolores. (1 Tim 6, 6-10)

Pero ¡ay de vosotros, ricos, porque habéis recibido vuestro consuelo! (Lc 6, 24)

Nadie puede servir a dos señores, pues o bien, aborreciendo a uno, amará al otro, o bien, adhiriéndose a uno, menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas. (Mt
6, 24)

Un saludo.
_________________
Quieren abnegar su Gracia

[v3rtiKl]

Se agradecen las citas Sitibundo aunque quizas deberian de ser leidas en un adecuado contexto, como bien dije arriba, es decir, como dije claramente creo que las riquezas no deben ser el fin en si mismo de nadie, conozco a gente que acumula de las mismas para ser "el más rico del cementerio", termino castizo, y habría que ver lo que en realidad les queda.

También es cierto que hace no mucho la Iglesia nos ofrecia a meditación el dialogo entre Cristo y el rico cabezota, y fijaros bien que digo "rico" porque eso es lo que era, o eso es lo que creo que se nos refleja, ya que el Evangelio nos dice que cumplia a rajatabla los mandatos del Señor pero que era muy rico y es ahí donde yo creo que radica el punto fundamental: su riqueza era el unico gran valor de su vida, no lo era ser buena persona o creyente fiel, lo que ahora podríamos considerar como alguién que asiste a oficios religiosos diarios, sino persona rica.

No se si me explico..

[Sitibundo (2)]

Estimable v3rtiKl:
Las citas tienen marcado con toda claridad de donde están extractadas así que para cualquier lector curioso le será fácil ir a ellas y comprender el contexto en el que fueron dichas.
Es imposible y además inútil volcar, en una participación como ésta, todo el Nuevo Testamento, sólo he querido apuntar hacia los pasajes que me parecen ilustradores del tema.

Un saludo.
_________________
Quieren abnegar su Gracia

[Albert]

Hermano José:

¡Paz y bien!